Poésie amérindienne - Jessie Kleeman
Publié le 15 Novembre 2019

Jessie Kleemann est née au Groenland en 1959. Poète et actrice, elle appartient au peuple Inuit Kalaallit du Groenland, qui partage une mémoire commune avec les autres peuples Inuit du Canada et de l'Alaska. Elle est directrice générale de l'Union des communautés arctiques et fait des présentations en Europe pour promouvoir les revendications des autochtones. Elle a fondé le Festival de poésie au Groenland en 2004. Elle est membre de l'Association des artistes contemporains du Groenland. Ses poèmes sont publiés en groenlandais, danois et anglais, taallat, digte en 1997. Dans une entrevue avec Lina Zerón, l'auteure affirme que dans son interprétation Le dilemme de l'ours polaire, elle tente de retrouver la mémoire d'un des mythes inuits : celui de l'ours polaire. L'esprit de l'ours polaire, considéré à son tour comme l'esprit de l'Arctique, a été présent dans l'histoire orale de ce peuple à travers diverses légendes, telles que celle de l'ours Nanoq et de la mère-humaine. L'histoire raconte que Nanoq avait une relation étroite avec la mère-humaine et vivait en harmonie. Jusqu'au jour où les hommes du village, les chasseurs, tuent Nanoq. La mère-humaine devient alors une pierre de douleur devant l'impuissance de sa perte. Précisément, la légende représente la perte spirituelle de la culture inuite face aux adversités du monde extérieur et à la lutte pour survivre dans les temps modernes. "J'essaie de configurer l'interne avec l'externe à travers une interprétation hybride où se croisent danse rituelle, théâtre et poésie. En même temps, j'essaie d'être et de voir la mère humaine de l'ours polaire, de sentir mais aussi d'observer son immense tristesse. Symboliquement, exprimer l'esthétique de la prétendue laideur, les tabous, les sentiments cachés de honte d'un être qui se sent abandonné par la vie, marginalisé, en dehors du cercle. Dans l'art traditionnel européen, le ballet ou la danse classique, l'interprète cherchera toujours à reconnaître ou à présenter la beauté en se basant sur une considération occidentale de la "beauté". Alors que dans les danses masquées traditionnelles du Groenland, le "laid" est abordé pour nous rappeler que dans la vie il ne peut y avoir ni le bon ni le beau, sans le laid, sans la douleur et sans le pervers. La culture inuite a cherché à améliorer à la fois la vie et la mort. Mais aujourd'hui, les valeurs spirituelles et la mémoire des mythes ont été oubliées, il existe une sorte d'amnésie collective, et il est douloureux de le reconnaître. Sur sa poésie et sa mise en scène, elle commente : "Maintenant, dans mon pays, nous sommes très modernes, nous parlons d'autres langues, nous avons la technologie, nous voyageons, nous sommes mondialisés ; cependant, par l'art, nous pouvons maintenir des liens avec notre histoire ancienne et ce que nous sommes aujourd'hui...
Puisaavunga Arnaq, Soy una mujer foca, I am a Sealwoman, Je suis une femelle phoque
L'air est rouge et sature le gris du ciel
mon cœur déguste la vie
Le tambour est immobile
la fête des choses s'est arrêtée
à mesure que le temps passe et
nous nous arrêtons pour écouter le sanglot du vent
à l'extérieur
comme le violon sans musique.
Le silence est tragiquement long et sombre
des oiseaux transparents pendent de l'air
comme une image fixe en noir
comme s'ils ne faisaient jamais rien d'autre
tout est un vide sans fin
qui prend de la place
J'enlève ma peau
Je suis un phoque
à ma façon, je suis heureux d'être né
de ma mère humaine
des êtres humains dans ma chanson que j'appelle
et deviennent de la nourriture pour les oiseaux
des êtres humains.
L'infini se disperse lentement
même les papillons de l'Arctique vivent
avec de belles couleurs invisibles qui chantent dans l'air
et les araignées sont heureuses.
Je suis une femelle phoque
qui devient un aigle
avec des ailes et des plumes couleur soleil
mes griffes sont acérées et rouges
de son rythme inné mon langage goûte
quand il danse la danse de la mort
mon être aimé
quand il danse la danse de la mort.
Puis je plonge dans les profondeurs
Je deviens un poisson
cherchant la liberté et le désir de l'être aimé.
Beaucoup plus tard, je deviens un être humain
-D'abord, j'enlève ma peau
Je distribue
ma chair vierge dans la chaleur de la nuit
et dans la froide transparence de la journée.
Je donne naissance à mes Oeufs
l'espèce de lui
et mes paroles dans la Mer.
Je suis les fibres qui se balancent et se rendent
parmi les fleurs de la mer
Je caresse les écailles des poissons
de milliers de caresses est mon langage.
Aujourd'hui, j'enlève ma peau et je deviens un être humain
sans carapace.
Jessie Kleeman traduction carolita depuis l'espagnol