Chili/Mapuche - Camilo Catrillanka du Choique Purrún à la Place de la Dignité

Sur un chemin de terre dans la communauté de Temucucui, le Commando Jungla a criblé de balles Camilo, dans le dos . Le jeudi 14, à 15 heures, le soleil ne fait pas de trêve. Juan Catrillanca, lonko et grand-père de Camilo, s'appuyant sur son wiño annonce que dans une heure et demie la cérémonie commence.

Par : Maxi Goldschmidt, correspondant argentin et collaborateur de El Desconcierto / Publié le 18.11.2019

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La mère de Camilo a fait un bol de sopaipillas (tortilla de blé) pour son fils. Elle lui offre un jet de muday à la mapu et pose la fontaine sur le moteur du tracteur bleu. Il y a un an, Camilo conduisait ce tracteur maintenant habillé de fleurs.

Et des trous de balles numérotés.

Avant cela, vers midi, une procession à pied, à cheval et en véhicule faisait la navette sur la route 5 entre Ercilla et le pont de Chamichaco. Des drapeaux mapuche flottaient. Les camions, dans la direction opposée et à pleine vitesse, klaxonnaient, saluaient. Un peñi a dit :

-Il y a un mois, ça n'était pas arrivé.

Dans le centre d'Ercilla, monté dans la boîte d'une camionnette improvisée comme scène, Marcelo Catrillanca a remercié pour l'accompagnement et le soutien. Il les a informés qu'ils marcheraient jusqu'au tracteur, pour faire une prière et rencontrer l'esprit de son fils. Ensuite, la caravane continuerait jusqu'à la maison de Camilo. Celle qu'il construisait le 14 novembre de l'année dernière.

"Il travaillait le matin. Il m'a dit qu'il venait chez moi pour chercher de la coriandre, mais il n'est jamais arrivé. Quand j'ai vu l'hélicoptère voler à basse altitude, j'ai pensé : j'espère que rien ne s'est passé. Mais j'ai immédiatement senti un poids sur mon corps et j'ai su que c'était mon fils. Je n'ai jamais pensé qu'ils étaient venus pour le tuer."

Teresa, la mère de Camilo, n'avait jamais parlé en public auparavant. Elle l'a fait pour la première fois, en Mapudungun, vendredi au cimetière. Et un peu plus tard avec El Desconcierto : "Pour moi, pas une année ne s'est écoulée, pour moi, chaque jour est la même souffrance. Avec Camilo, nous avons eu beaucoup de communication, il me consultéait avant de prendre des décisions importantes. Il a toujours fait partie du weichan (lutte) et bien qu'il ait pu étudier ailleurs, il a préféré rester et soutenir la récupération territoriale de Temucuicui. Sa famille et sa communauté étaient les plus importantes."

Camilo, le fils aîné et principal soutien de la famille de Teresa, était âgé de sept ans lorsque son mari est entré dans la clandestinité, accusé d'avoir usurpé le domaine Alaska, maintenant récupéré comme territoire de Temucuicui.

-Il a toujours semblé plus grand, avec les réflexions d'une personne plus âgée. Je ne sais pas d'où vient la sagesse."

Camilo, introverti quand il était enfant, a commencé à parler à l'école secondaire. "C'était un peñi direct, il disait des choses difficiles sans détours, et tout le monde le respectait beaucoup dans les communautés ", dit un ami de son enfance, qui l'a vu diriger des reprises et des mobilisations d'étudiants. "Je pense que Camilo aide les cabros qui se lèvent dans tout le Chili", ajoute-t-il avec le sourire.

Répression et justice

"J'ai des sentiments mitigés. Aujourd'hui devrait être un jour très triste, mais le fait que le peuple chilien se soit réveillé et que tant de gens soutiennent la cause de mon fils et du peuple mapuche est une bonne nouvelle. Les citoyens ont compris que nous sommes en lutte, et d'après l'explosion sociale, nous sommes aujourd'hui deux peuples unis qui luttent pour nos droits. Malheureusement, la réponse du gouvernement est la même : la répression.

Les mots de Marcelo Catrillanca peuvent être vus, entendus et respirés quelques minutes plus tard sur le pont qui traverse la Route 5 et relie Ercilla aux communautés. Trois bombes lacrymogènes traversent le ciel et tombent au milieu de la procession. Des chevaux en fuite, des personnes piégées dans des véhicules, des enfants et des femmes noyées courent pour échapper à l'épaisse fumée qui pousse avec trois autres bombes.

Et trois de plus, et trois de plus.

Ils sont abattus à partir d'un poste de police bondé avec du personnel blindé et des troupes armées du GOPE pour "une guerre".

"Pendant plus d'une décennie, le peuple mapuche a servi de cobaye dans des pratiques répressives. Les événements qui ont eu lieu sur le territoire mapuche ont été maintes fois dénoncés et aujourd'hui ils se reproduisent, se multiplient, à Santiago et dans d'autres villes. En fait, bon nombre des forces qui ont participé à l'assassinat de Camilo et à la prise de contrôle des communautés sont maintenant déployées dans les grandes villes, avec la traînée de sang jeune qu'elles laissent dans leur sillage ", explique Nelson Miranda Urrutia, avocat pour la famille Catrillanca.

-Les machis sont venus dire dans les guillatunes qu'un grand weichán arrivait. Le mapu a parlé pour tous les dégâts qui sont faits. Récemment les coihues ont séché, c'était un signe. Mais il y a de nombreux signes, et ce n'est que le début.

"Le taux moyen d'abandon scolaire au Chili dépasse 72 000 filles et garçons par an. Le coefficient de Gini, qui est une mesure des Nations Unies qui marque l'inégalité et la pauvreté, dit que lorsque le chiffre dépasse 0,40, c'est alarmant, " parce qu'il indique une réalité de polarisation entre riches et pauvres, étant un terrain propice à l'antagonisme et au fracture sociale. Cette année au Chili, le coefficient est de 0,488. Le néolibéralisme, plus soucieux de continuer à chercher des niches de marché, s'intéresse à ces chiffres, et où vont les enfants qui arrêtent leurs études ", demande Juana Aguilera, de la Commission d'éthique contre la torture (Comisión Ética Contra la Tortura). Elle, emprisonnée et torturée pendant la dictature, a dénoncé il y a près de deux décennies que " dans une démocratie, ce que vit le Chili, c'est la continuité d'une répression initiée contre le peuple mapuche par les gouvernements post-dictatoriaux, qui a continué avec les étudiants et s'est étendue contre tout groupe organisé.

La réponse des cabros et des peñis contre les Carabiniers est dans l'actualité. La répression du mercredi soir contre les jeunes du lycée d'Ercilla, dont l'un, âgé de 14 ans, a été battu et détenu illégalement, n'est pas comme ça. La télévision a montré la destruction lors des manifestations dans différentes villes en hommage à Catrillanca, comme elle l'a fait lors de l'explosion sociale. D'autre part, rien n'a été dit sur le fait que des dizaines de jeunes ont été arrêtés le même jour. Ni qu'à Temuco, les troupes sont entrées dans les maisons des étudiants mapuche sous la menace d'une arme à feu.

L'un des enfants qui dansent le choike purrum autour du tracteur bleu tient une photo de Camilo faisant la même chose qu'eux. Un autre jeune homme qui a atteint la Plaza de la Dignidad/Place de la Dignité porte une banderole avec le visage et l'inscription de Catrillanca :

-Nous avons tous du sang mapuche. Les pauvres, dans leurs veines. Les riches, sur les mains.

Ana Llao fait partie de l'organisation Ad Mapu. Son fils était un ami de Camilo et elle connaît la famille Catrillanca depuis quelque temps. Durant son séjour à Temucuicui, elle a également profité de l'occasion pour discuter avec d'autres autorités du soulèvement du peuple chilien.

- La figure de Catrillanca a franchi les frontières du monde mapuche, et tout comme il donne des outils aux jeunes pour la lutte, il lève aussi le bâton aux dirigeants mapuches. Maintenant, ce qui manque, c'est notre explosion sociale, ce qui manque, c'est "Wallmapu s'est réveillé". Car si nous sommes éveillés depuis des années, il est vrai aussi que nous sommes dispersés. Et maintenant, il est temps de s'unir. Parce que ce n'est pas trente ans, c'est cinq cents.

Le mardi 26 novembre, le procès de "certains" des responsables de l'assassinat s'ouvrira devant le tribunal oral d'Angol. Le ministère public a inculpé le sergent Carlos Alarcón d'homicide simple, ainsi que six autres membres du Commando Jungla et un avocat spécialisé dans les délits, ce qui leur assure qu'ils ne passeront pas un jour en prison. La famille de Camilo veut que les quatre membres de la patrouille soient condamnés comme coauteurs d'homicide aggravé et les quatre autres comme complices du même crime.

"C'est dur de croire en la justice. Aujourd'hui, nous voyons de nombreuses mères souffrir de la répression de leurs enfants dans tout le Chili. L'État ne sait pas ce qui affecte les familles ", dit Ada Huentecol, qui le sait bien : elle est la mère de Brandon, le jeune garçon de 17 ans qui a été abattu par un policier. Son fils a encore des douzaines des 180 impacts qu'il a dans le dos. La famille Huentecol, qui accompagne les Catrillanca, non seulement n'a pas eu justice, mais voit maintenant comment la violence se propage aux autres jeunes :

- Il est triste que le peuple chilien vive ce qui nous appartient 365 jours par an. C'est le pain quotidien Mapuche. Et les conséquences sont visibles sur Camilo, sur les centaines de peñis emprisonnés, dans les montages. Nos enfants vivent avec des balles dans leur corps. Donc, si nous parlons de justice, la seule façon de le faire est de nous organiser pour récupérer nos terres, notre culture, notre mode de vie.

La cérémonie

Il est 16h36 quand le kulkul sonne. Les lamgen et les peñis s'approchent du tracteur, à côté d'un drapeau noir qui dit : " Ni la prison ni les balles n'extermineront la lutte de mon peuple. Camilo Catrillanca vit éternellement."

-Marichiweu, Marichiweu.

Un lamgen joue du kultrun, d'autres kulkul et trutrucas sont ajoutés.

Devant le tracteur, la famille Catrillanca est entourée par le weichafe à cheval. Un petit garçon semble plus jeune assis sur l'une des roues du tracteur, ses petites jambes pendent sous le makún. Il inspecte un trou de balle entre les fleurs.

La grand-mère, la fille aînée, la tante, la mère et la compagne de Camilo distribuent des pots avec du mulay. Ils prennent des feuilles de canelo et l'offrent au mapu. La prière se fait en chuchotant.

Le lonko Juan Catrillanca parle aux cavaliers à capuche en mapudungun. Toutes les personnes présentes pointent leur regard vers le soleil. Quelques secondes plus tard, vers les collines. Au moment le plus calme de l'après-midi, le vent décide de parler. Camilo se sent dans l'air. On l'entend dans les clarines des vaches.

Du Choike purrún à la Plaza de la Dignidad

Il y a des fils de plus en plus visibles entre les enfants dansant autour du tracteur bleu à Temucucui et les cabros dansant sur la Place de la Dignité : la culture, la défense de leurs droits, la répression.

Et aussi la résistance. L'avenir.

Camilo, qui, en tant qu'étudiant, s'est battu pour la démilitarisation et l'éducation, a uni ces deux mondes : la lutte des Mapuche et celle des jeunes, également persécutés. Son assassinat a provoqué un certain nombre d'actes de rébellion qui ont donné lieu à des actions contre les forestiers et les propriétaires terriens, à des recouvrements territoriaux, ainsi qu'à de multiples manifestations de répudiation au Chili et dans d'autres pays. C'était aussi une source d'inspiration pour beaucoup de cabros non mapuches, également stigmatisés pour avoir affronté le pouvoir, pour ne pas avoir baissé la tête, pour s'être organisées.

"Le peuple mapuche était le miroir de la société chilienne, il a toujours défendu ses droits. Mais parfois, nous ressemblions à quelque chose d'autre. Aujourd'hui, le peuple chilien se souvient de ce que cela signifie d'être réprimé, torturé, assassiné et d'être inventé. Les jeunes y sont pour beaucoup ", explique Jaime Huenchullan, victime de l'Opération Huracan et qui n'est pas surpris de ce réveil chilien :

-Les machis sont venus dire dans les guillatunes qu'un grand weichán arrivait. Le mapu a parlé pour tous les dégâts qui sont faits. Récemment les coihues ont séché, c'était un signe. Mais il y a de nombreux signes, et ce n'est que le début.

"Le taux moyen d'abandon scolaire au Chili dépasse 72 000 filles et garçons par an. Le coefficient de Gini, qui est une mesure des Nations Unies qui marque l'inégalité et la pauvreté, dit que lorsque le chiffre dépasse 0,40, c'est alarmant, " parce qu'il indique une réalité de polarisation entre riches et pauvres, étant un terrain propice à l'antagonisme et au fracture sociale. Cette année au Chili, le coefficient est de 0,488. Le néolibéralisme, plus soucieux de continuer à chercher des niches de marché, s'intéresse à ces chiffres, et où vont les enfants qui arrêtent leurs études ", demande Juana Aguilera, de la Commission d'éthique contre la torture (Comisión Ética Contra la Tortura). Elle, emprisonnée et torturée pendant la dictature, a dénoncé il y a près de deux décennies que " dans une démocratie, ce que vit le Chili, c'est la continuité d'une répression initiée contre le peuple mapuche par les gouvernements post-dictatoriaux, qui a continué avec les étudiants et s'est étendue contre tout groupe organisé.

La réponse des cabros et des peñis contre les Carabiniers est dans l'actualité. La répression du mercredi soir contre les jeunes du lycée d'Ercilla, dont l'un, âgé de 14 ans, a été battu et détenu illégalement, n'est pas comme ça. La télévision a montré la destruction lors des manifestations dans différentes villes en hommage à Catrillanca, comme elle l'a fait lors de l'explosion sociale. D'autre part, rien n'a été dit sur le fait que des dizaines de jeunes ont été arrêtés le même jour. Ni qu'à Temuco, les troupes sont entrées dans les maisons des étudiants mapuche sous la menace d'une arme à feu.

L'un des enfants qui dansent le choike purrum autour du tracteur bleu tient une photo de Camilo faisant la même chose qu'eux. Un autre jeune homme qui a atteint la Plaza de la Dignidad/Place de la Dignité porte une banderole avec le visage et l'inscription de Catrillanca :

-Nous avons tous du sang mapuche. Les pauvres, dans leurs veines. Les riches, sur les mains.

Ana Llao fait partie de l'organisation Ad Mapu. Son fils était un ami de Camilo et elle connaît la famille Catrillanca depuis quelque temps. Durant son séjour à Temucuicui, elle a également profité de l'occasion pour discuter avec d'autres autorités du soulèvement du peuple chilien.

- La figure de Catrillanca a franchi les frontières du monde mapuche, et tout comme il donne des outils aux jeunes pour la lutte, il lève aussi le bâton aux dirigeants mapuches. Maintenant, ce qui manque, c'est notre explosion sociale, ce qui manque, c'est "Wallmapu s'est réveillé". Car si nous sommes éveillés depuis des années, il est vrai aussi que nous sommes dispersés. Et maintenant, il est temps de s'unir. Parce que ce n'est pas trente ans, c'est cinq cents.

traduction carolita d'un article paru sur Mapuexpress

Camilo Catrillanka del Choique Purrún a la Plaza de la Dignidad

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