Brésil - Le peuple Truká

Publié le 12 Septembre 2019

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Les habitants séculiers de l'île d'Asunción, sur le fleuve São Francisco, les Trukás ont vu leurs terres appropriées à partir du 18ème siècle par les autorités municipales, ecclésiastiques et plus tard étatiques. Aujourd'hui, la communauté truká lutte pour la conclusion du processus de reconnaissance officielle de son territoire, ainsi que pour l'expulsion des squatters non indigènes et des trafiquants de drogue, puisqu'elle est située dans le "Polygone de la Marijuana" dans le sertão pernambucano.

 

Population : 4 169 personnes (DAI/AMTB 2010), 6 065 (Vieira 2013).

Emplacement :  Etat de Pernambouc au Brésil.

Ilha da Assunção et quatre-vingts îles, appelées l'archipel d'Asunción sur le fleuve São Francisco inférieur, dans la municipalité de Cabrobó, Pernambouc.

Terre Indigène de Fazenda Tapera , en cours d'identification.

Terre indigène Ilha da Tapera/São Felix, Pernambouc, réservée, 250 Truká (FUNAI/SIASI 2011).

Terre Indigène Truká, Pernambouc, de 5.769 ha de caatinga, sur la rive gauche de la rivière São Franscico, déclarée en 1993, toujours en attente en 2013, 5.899 Truká (FUNASA 2010).

Langue : portugais. La langue d'origine est éteinte et elle était non classifiée.

Histoire : Un peuple indigène existait à l'extrémité ouest de l'île d'Asunción en 1722. L'île fut élevée au rang de paroisse et environ 400 personnes non indigènes y vivaient

En 1792, une grande inondation provoqua de nombreux départs.

Au milieu du 19ème siècle, l'île était le siège de la paroisse de Belém do São Francisco. Lorsque le siège social a été transféré à Cabrobró, les terres de l'île ont été louées et les Iindiens ont été contraints de travailler en semi-esclavage.

En 1920, l'évêque a revendiqué l'île comme propriété de l'Église catholique et les indiens ont été obligés de payer le tribut annuel à l'évêque.

Au milieu des années 1940, les Trukás ont commencé à réclamer au SPI (Service de protection des Indiens) la reconnaissance de leurs droits fonciers sur l'île. Le SPI a été en mesure d'intenter une action en nullité, mais les conflits avec les non-Indiens se sont poursuivis.

En 1965, l'État du Pernambouc a acheté une partie de l'île pour créer un noyau de colonisation divisé en lots individuels.

En 1976, la FUNAI, avec l'appui du CIMI, a pu restituer aux Indiens une parcelle de terre plantée en vigne pour faire des plantations. Après tout, la terre indigène Truká a été identifiée à 1 659 hectares, bien qu'un millier d'hectares aient été occupés par des squatters.

En 1987, un poste de la FUNAI a été installé dans la ville d'Arcoverde.

En 2002, la T.I. a été délimitée avec 5 769 hectares.

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Mode de vie :

Ils vivent sur l'île d'Asunción sur le fleuve São Francisco dans trente villages, l'environnement est semi-aride avec des zones forestières de caatinga. La subsistance provient de la culture du riz et de la pêche, mais il y a actuellement une grande pénurie de poissons, en raison des projets hydroélectriques. Ils cultivent le maïs, qui est important dans leur culture, et le riz, le manioc, le  l'oignon, la laitue, la tomate, la pastèque, le melon d'eau, la betterave, la noix de coco et les fruits(  mangue et goyave). Ils récoltent les fruits de la forêt. Certains travaillent dans la ville de Cabrobó. Depuis les années 1970, les squatters ont épuisé le sol. Les envahisseurs ont planté de la marijuana et les trafiquants ont menacé les responsables de la FUNAI et les Indiens. En 1999, la police fédérale a brûlé 20 000 plants de marijuana, mais les menaces ont continué (Equipe 2007).

Ressources

Pêche et agriculture, culture du maïs, une plante importante de leur alimentation.

Religion : Ils chantent en l'honneur de l'Assomption, de l'île et de Notre Dame. Les Trukás croient que les Encantandos (êtres enchantés) vivent sur l'île d'Onça où ils accomplissent des rituels. Ils considèrent qu'il y a des maladies qui peuvent être guéries par la médecine moderne et d'autres qui doivent être traitées par le chaman en utilisant des remèdes traditionnels, des prières et des rituels. Ce n'est pas une division exacte entre ces deux catégories de maladies.  Le Toré peut guérir les maladies (Vieira 2013). Divers animaux sont utilisés pour la guérison, le caïman (Caiman latirostris) est utilisé dans tous les villages.

Antonio Cirilo, cacique Truká, paramentado para ritual, Ilha da Assunção, Cabrobó, Pernambuco. Foto: Aderbal Brandão Gomes de Sá, 1980

Les Trukás accomplissent le rituel Toré et consomment la jurema, qu'ils considèrent comme donnant la force de travailler. Ils s'assoient autour d'une table et prennent le "remède" de la jurema avec de l'eau-de-vie et de l'ail et entrent dans un état hallucinogène.

Cosmovision : Les Encantados sont leurs ancêtres convertis en êtres spirituels et associés à des éléments de la nature. La forêt appartient à un Encantado nommé Manoel da Obra. La Mère de l'eau est associée au fleuve São Francisco et son eau est puisée avec sa permission.

traduction carolita du site brasil.anthropos.org

La jurema

C’est dans la documentation coloniale que l’on trouve la première évocation de l’usage de la Jurema, boisson emblématique qui a conservé — tout au long des siècles et jusqu’à nos jours — une place de choix dans les systèmes de croyances aussi bien parmi les populations indigènes que parmi les populations métisses dont est composé le peuple brésilien. En effet, de nombreuses études à cet égard portant sur la période contemporaine témoignent de la perpétuation de son usage dans des contextes divers. D’importants travaux anthropologiques insistent sur la permanence du rituel au sein de communautés indigènes, mais aussi sur le rôle syncrétique joué par cette boisson dans les cultes afro-brésiliens au sein des populations urbaines.

lien vers le document  L’usage rituel de la Jurema chez les Amérindiens du Brésil colonial (XVII e-XVIIIe siècles)

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Peuples originaires, #Brésil, #Truká

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