Géographie sacrée Huichole

Dans la culture wixárika, les lieux sacrés sont le pilier fondamental de la cosmovision. Cinq lieux mis en évidence dans leurs mythes forment une croix rhomboïde, emblème cosmogonique par excellence des Huicholes :

Haramaratsie : mer à Nayarit.
Te'akata : grottes sacrées situées dans la sierra Huichola.
Wirikuta : désert de Real de Catorce.
Xapawiyemeta : île des Scorpions/Isla de las Alacranes, dans le lac Chapala.
Hauxamanaka : Cerro Gordo, situé dans la Sierra de Durango.

Dans ces lieux mythiques, les hommes doivent aller déposer leurs offrandes dans le but de maintenir l'équilibre écologique. Ils imitent ainsi ce que leurs premiers ancêtres ont fait.

Pour les Wixárikas, la vie a émergé de la mer, à Haramaratsie, la première station réalisée par les dieux, où vit Tatéi Haramára ("Notre Mère, la Mer"). De là, dans leur pèlerinage, ils arrivèrent au centre de la Terre : Te'akata, continuèrent jusqu'à Wirikuta, l'endroit où Tawewiékame la divinité solaire est née. Ils se sont dirigés vers le sud pour s'installer dans la demeure de Takutsi Nakawé (la "grand-mère de la pluie") à Xapawiyemeta, puis sont retournés au centre pour partir vers le nord vers Hauxamanaka où Watakame (divinité représentant l'espèce humaine sur terre) a construit une arche qui lui permit de sauver toute espèce pendant le déluge.

A l'intérieur de la croix rhomboïde habitent les dieux sous la forme de collines, yeux d'eau, pierres, étangs, plantes et animaux. Ils sont conçus comme de grands vieillards, ils représentent les éléments de la nature : la mer, la terre, le feu, le soleil, la pluie. Les Huicholes se considèrent comme leurs enfants, ils doivent donc suivre les enseignements qui leur ont été transmis.

Haramaratsie

C'est la mer de Nayarit, le plus ancien endroit de l'univers. Selon les Huichols, les dieux sont nés ici, au fond des courants marins. Dans un temps de ténèbres éclairées seulement par la lumière de la lune et après avoir erré dans la mer, ils sont sortis sur terre par une grotte située près de la plage et ont commencé leur pèlerinage vers les lieux sacrés.

C'est le territoire de Tatéi Haramára, la déesse de la mer, sa demeure se compose de deux roches blanches -couleur acquise par le guano des oiseaux- près de la plage. Ici, les mara'akate (chamans) arrivent pour accomplir des rituels, laisser des offrandes et recueillir le précieux liquide avec les nombreux récipients qu'ils transportent.

Haramaratsie, c'est aussi le monde souterrain où les morts vivent sous forme de mouches ou d'insectes.

Famille Huichol faisant une offrande à Tatéi Haramára

Grotte à travers laquelle les dieux sont sortis sur la terre

Te'akata

En quittant Haramaratsie, les divinités partirent à la recherche de l'aube. Sur leur chemin ils ont fondé le monde, certains des dieux sont restés sur le chemin transformé en pierres, collines, yeux d'eau, etc. Ils ont également créé la Sierra Huichola où se trouve Te'akata, le centre de l'univers. C'est un labyrinthe naturel où abondent la végétation, la diversité des sources, de nombreuses grottes, des falaises et un grand nombre de petits temples construits de pierres, de boue et de paille. Les Huicholes viennent de leurs ranchos vers cette enceinte sacrée pour vénérer les dieux qui vivent ici quand ils sont prescrits par le mara'akame (chaman). À l'entrée, ils doivent se nettoyer le corps avec des herbes pour enlever toutes les impuretés et laisser du maïs moulu entre les pierres en signe de vénération.

Avant de trouver l'aube, à Te'akata, les dieux ont abaissé le feu du ciel en le cachant derrière un grand rocher. Elle avait ses gardiens : jaguars, tigres, lions, serpents et un bâton qui possédait tous les pouvoirs des oiseaux.

Les maisons des dieux à Te'akata. Photographie de Carl Lumholtz dans L'art symbolique et décoratif des Huichols (1902)

Wirikuta

Cerro del Quemado.
Le désert de Wirikuta.

A l'ouest de Real de Catorce, San Luis Potosí, se trouve Wirikuta, le désert où le soleil est né, le peyote pousse et le dieu cerf Kauyumari y vit. C'est un lieu de pouvoir, d'enseignement, d'étude, où se forme le mara'akame (chaman, pluriel : mara'akate).

Xapawiyemeta

Xapawiyemeta ("le lieu de notre mère" ou "le figuier de pluie") est le lieu où la pluie est née et où l'humanité est apparue après le déluge universel. Le centre cérémoniel est également connu sous le nom de Isla de los Alacranes, il est situé dans le lac Chapala, Jalisco, le plus grand du Mexique.

Hauxamanaka

Représentation en bois de l'arche qui a permis à Watakame de survivre au déluge provoqué par la déesse Takútsi Nakawé.

Situé dans le Cerro Gordo, Sierra de Durango, c'est l'endroit où le déluge original s'est produit.

Murale au centre d'éducation préscolaire Takútsi de la colonie de Zitákua, Nayarit. Auteur : Kükáme Olegario Carrillo, 2009.

Il représente Hauxamanaka, l'endroit sacré où le canoë Watakame s'est échoué après l'inondation. Watakame a apporté avec lui des grains de maïs et a aidé à repeupler la terre, avec son petit chien qui, en devenant humain, est devenu sa femme et est considéré comme la mère de l'humanité.

sources 

Los huicholes o wixaritári: entre la tradición y la modernidad. Antología de textos 1969-2017. Marina Anguiano

Dioses, mitos, templos, símbolos: El universo religioso de los huicholes. Leobardo Villegas.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Geografía sagrada Huichol.

En el interior de la cruz romboide habitan los dioses en forma de cerros, ojos de agua, piedras, charcas, plantas y animales. Son concebidos como de gran edad, representan los elementos de la ...

https://pueblosoriginarios.com/meso/occidente/huichol/sagrado.html

Mexique : Le pèlerinage à Wirikuta - coco Magnanville

Le pèlerinage Le pèlerinage à Wirikuta consiste en un parcours cérémoniel de 550 kilomètres qui va de la région de Gran Nayar au désert de San Luis Potosi. Les pèlerins reproduisent le che...

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