La culture Tiwanaku - coco Magnanville

Tiwanaku, Tiahuanaco, Tiwanakota.

Habitat : Originaire du sud du lac Titicaca (Bolivie), ils sont venus dominer les territoires du sud du Pérou, du nord du Chili, des hautes terres boliviennes et de certaines localités du nord de l'Argentine.

Aire culturelle : Sud des Andes (Amérique du Sud)

Chronologie : selon la thèse bolivienne, elle aurait commencé sa temporalité vers 1500 av. J.-C. D'autres études la situent en l'an 100 avant J.-C. Elle culmina au XIIe siècle, apparemment en raison de circonstances liées à une sécheresse longue et aiguë.

Langue : Pukina

De son centre, sur le site de Tiwanaku, elle a irradié sa culture dans une zone qui pourrait avoir une extension de 700 000 kilomètres carrés. Des phases ou des périodes ont été identifiées pour expliquer le développement atteint, qui l'a placée parmi les plus développées de l'Amérique du Sud antique, les différentes temporalités, des dénominations et subdivisions reçues, nous osons les résumer dans ce qui suit :

Villageoise (débuts jusqu'à 100 ap. J.-C.)

C'était un village comme beaucoup d'autres dans la région culturellement dominée par les Wankarani, les Chiripa et les Pukara.

Urbaine (jusqu'à 700)

L'augmentation de l'agriculture a généré des excédents de production, permettant la croissance d'un centre urbain, le maintien d'une classe dominante et la réalisation d'ouvrages monumentaux.

A partir de l'an 300, c'était le centre culturel, commercial et religieux de la région. En 500 après J.-C., elle étendit le phénomène urbain aux villes satellites et commença à envoyer des colons des deux côtés de la cordillère des Andes.

Expansive ou impériale (jusqu'au XIIe siècle)

Son point de vue impérial était fondé sur des intérêts économiques : cela augmentait l'ampleur et la complexité de la colonisation, contrôlant le réseau commercial autour du lac Titicaca, de l'altiplano et établissant des enclaves commerciales dans des régions éloignées.

Économie

Grâce à leur position stratégique dans le bassin du lac, où les routes des caravanes convergeaient, les dirigeants de Tiwanaku ont pu contrôler le flux des marchandises produites dans les zones de basse altitude, comme la coca ou le maïs.

Pour faire face à l'impact du climat sur l'agriculture, ils ont construit des champs élevés, appelés "camellones" ou "sukakollos", qui évitent les inondations et, en même temps, l'accumulation d'humidité, modèrent les changements soudains de température et fournissent des cultures abondantes. Leur principale production était la pomme de terre et le manioc.

Ils ont eu une importance particulière dans la domestication du lama et de l'alpaga, à partir desquels ils obtenaient de la viande, de la laine, de l'engrais pour combustible et un moyen de transport de charges. Cela a permis l'intégration d'énormes réseaux commerciaux à travers lesquels ils importaient des matières premières telles que l'or, l'étain et le cuivre.

Organisation sociale

L'organisation sociale, qui avait d'abord des caractéristiques égalitaires, connut un processus d'augmentation progressive de sa complexité sociale, arrivant à l'État théocratique avec une société très centralisée et un ordre marqué dans ses domaines.

Le plus haut niveau était composé de fonctionnaires administratifs, de prêtres et de soldats qui faisaient partie de l'aristocratie gouvernante, en-dessous se trouvaient les artisans des différentes disciplines et enfin les agriculteurs paysans.

En 900 après J.-C., le centre de Tiwanaku atteignait une population d'environ 46 000 habitants sur une superficie de 8 kilomètres carrés. A cette époque, c'était une grande ville dont les temples mégalithiques avaient une orientation stellaire.

Le travail lourd était fait en utilisant le surplus de temps des paysans, qui n'étaient occupés que quatre mois par an pour l'agriculture, le reste étant consacré aux travaux publics. Pendant la période où les impôts sur le travail duraient pour l'Etat, il était chargé de nourrir et d'héberger les paysans, ainsi que de les divertir périodiquement avec de la chicha de maïs ou quinoa, des feuilles de coca, des repas spéciaux et des cadeaux.

Le travail des paysans servait aussi à nourrir la bureaucratie et les groupes d'artisans hautement qualifiés, qui vivaient entièrement dédiés à leur métier dans les quartiers entourant le noyau civique et cérémoniel de Tiwanaku.

L'élite de Tiwanaku cherchait à se différencier des gens ordinaires : ils portaient des bijoux, des protège-oreilles et des tuniques, des coiffures et des chapeaux plus sophistiqués, qui feraient plus tard partie de leur trousseau funéraire.

source Tiwanaku. Señores del Lago Sagrado. José Berenguer Rodríguez. Museo Chileno de Arte Precolombino, 2000.

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Cultura Tiwanaku

El trabajo de los campesinos sirvió también para alimentar a la burocracia y a grupos de artesanos altamente calificados, que vivían dedicados por completo a su oficio en las barriadas que circu...

https://pueblosoriginarios.com/sur/andina/tiwanaku/tiwanaku.html

Bolivie : La civilisation tiwanaku - coco Magnanville

image puma punku - Brattarb ** Tiwanaku en langue aymara, mot qui vient de " titiwawa " = puma-bébé-homme pour dire " l'homme, fils du puma ". Ou Civilisation tiahuanaco, selon : c'est l'appellation

http://cocomagnanville.over-blog.com/2014/09/bolivie-la-civilisation-tiwanaku.html

Toutes les traductions pour la culture Tiwanaku

La culture Tiwanaku

Expansion et villes satellites

Cosmovision et religion Tiwanaku

Tihuanacu, berceau de l'homme américain (théorie)

Iconographie et écriture de Tiwanaku

Arts