Zone culturelle de l'Amazonie - L'Amazonie occidentale

Amazonie occidentale (sous-zone Amazonie).

Zone : à l'est de la cordillère des Andes, bordée au nord par les fleuves Putumayo et Amazonas, au sud par les fleuves Madeira et Madre de Dios.

Tribus Historiques

Achuar (Shiwiar) -Jívaro - Equateur et Pérou

Aguaruna -Jívaro - Pérou

Amahuaca - Pano-  

Amuesha (Yanesha) Arawak (Occidental) -Pérou

Apuriña - Arawak (Purus) 

Arara Shawãdawa - Pano- 

Asháninka -Arawak ( Campa méridional) Pérou et Brésil

Ashéninka -Arawak ( Campa méridional) Pérou

Banawá  -Arawak -

Candoshi (Murato) - Candoshi -Pérou

Canelos -Jívaro -

Capanahua - Pano - Pérou

Caquinte -Arawak ( Campa méridional) 

Cashibo (Cacataibo -)Pano -

Caxinauas -Pano - 

Cañari -Chimu - 

Chachapoya -Chacha -Pérou

Chamicuro -Arawak (Occidental) Pérou

Chayahuita - Cahuapana- 

Cocama -Tupí -Pérou et Colombie

Cocamilla -Tupí  -

Conibo - Pano -Pérou

Huambisa -Jívaro - Pérou et Equateur

Huaorani ou Waorani - Waorani -Equateur

Isconahua - Pano - 

Iñapari -Arawak (Purus) Pérou

Jamandi (Yamamadi, Kanamanti) Arawak (Purus) 

Jarawara -Arawak (Purus)-

Jebero - Cahuapana -

Kanamaré -Arawak (Purus) 

Kanamarí -Katukina - 

Kandoshi - Jjivaro- Pérou

Kofán -(langue isolée ) Equateur et Colombie

Kulina (Madiha) Arawak (Purus) 

Machinere -Arawak. (Purus) Bolivie, Brésil et Pérou

Marubo - Pano- 

Mashco Piro -Arawak (Purus) Pérou

Matsiguenga -Arawak ( campa Méridional ) Pérou

Mayo-Pisabo -Pano - 

Mayoruna (Matsé) -Pano - Brésil et Pérou

Muniche - Muniche- 

Nahua -Pano -Bolivie et Pérou

Nanti -Arawak ( Campa méridional) Pérou

Nomatsiguenga -Arawa. (Campa méridional) Pérou

Norak - Caribe- 

Omagua -Tupí  -

Paumari -Arawak (Purus)

Puruhá -quechua - Equateur

Quechuas - Quechua d'Amazonie

Secoya -Tukano Occidental -Equateur et Pérou

Shapra - Candoshi -

Shipibo -Pano - Pérou

Shuar -Jívaro - Equateur et Pérou

Siona -Tukano Occidental -Colombie et Equateur

Sorouahá -Arawak (Purus) 

Tagaeri -Waorani - Equateur

Taromenane -Waorani - Equateur

Taushiro (Pinchi)Taushiro - Pérou

Urarina -Urarina -

Yaminahua -Pano -Pérou

Yine (Piro) Arawak (Purus) - Pérou et Brésil

Zápara -Zápara -Equateur et Pérou

Habitat : Le territoire est dominé par des basses terres avec une végétation de forêt pluviale interrompue par de nombreuses rivières, dont les plaines inondables (várzeas) riches en sédiments minéraux, ont donné une fertilité aux sols et un accès facile aux sources de protéines (poissons, tortues, caimans, etc). Les principaux fleuves de cette région : Putumayo, Napo, Pastaza, Marañon, Huallaga, Ucayali, Juruá, Purus et Madre de Dios, proviennent des Andes, leur débit permet la navigation et leurs zones de varzeas (plaines inondables) sont vastes.

Phases et sites archéologiques

Est de l'Équateur

Pollen de maïs

Lago Ayauchi

Le pollen est le vecteur le plus important du flux génétique dans les cultures de maïs. A partir de l'étude du pollen fossile, l'histoire des habitats humains peut être reconstituée.

En 2005, une équipe de chercheurs dirigée par Mark Bush, professeur de sciences biologiques au Florida Institute of Technology, a récupéré dans les sédiments du lac Ayauchi, un grain de pollen de maïs datant de 6 000 ans avant notre ère, qui a été interprété comme des traces d'horticulture précoce. Au nord, sur le site Maxus, des dates encore plus anciennes ont été enregistrées selon la même procédure.

Dans la même région, vers 1200 après J.-C., des groupes linguistiques tupi sont arrivés : Cocama, Omagua et Cocamilla.

Culture Pastaza

Sur les rives du fleuve Huasaga (affluent du Pastaza), près de la frontière avec le Pérou, la culture Pastaza s'est développée entre 2000 et 1000 ans avant JC (Phase A). Les formes les plus courantes sont les bols à fond incurvé et à décor noir et brun. Il y avait aussi des plaques globulaires et des vaisseaux à col fermé avec des glandes, parfois hautes, ainsi que des tries tournantes et des axes en "T".

On pense que des villages de 15 à 20 habitations faites de canne et de feuilles de palmier étaient habités autour d'une place. Cette culture était fortement liée à l'ancienne culture de Valdivia (sur la côte équatorienne), et aux Yasuní et Tutishcainyo amazoniens. La phase Chiguaza (1 000 - 800 av. J.-C.) existait dans le cours supérieur de la rivière Pastaza.

La Culture Pastaza a continué à se développer en au moins trois autres phases : B, C, et D, la dernière en vigueur à l'arrivée des Européens.

Río Napo

Phases liées à la culture Pastaza :

Kamihun (2300 - 1900 av. J.-C.). Le long de la rivière du même nom, un affluent du cours inférieur du Huasaga.
Macás (1200 - 1000 av. J.-C.) dans le cours supérieur du fleuve Upano.
Culture Yasuní (50 av. J.-C.)

Situé à l'est du fleuve Napo, dans la partie centre-nord de l'est équatorien, sur la rive droite du fleuve Yasuní. Aucune tendance de tassement n'a été trouvée, pas plus que les ustensiles durables tels que les haches ou les concasseurs. La poterie - datée d'environ 50 av. J.-C. - a des murs de 3 à 7 cm d'épaisseur. Les formes identifiées sont des vases, des bols hémisphériques et d'autres récipients à parois annulaires, certains ayant des engobes rougeâtres.

Tivacundo (400 - 900 ap JC.)

Des céramiques similaires à la tradition Cumancaya (rivière Ucayali) ont été identifiées.

Phase Napo

A partir de l'étude de sept colonies -six sur les rives du Napo et une en bordure du Tiputini- la phase napoa été déterminée, datant de 1188 à 1480 après J.C. Des céramiques similaires viennent de Colombie et du Pérou, certaines avec des dates antérieures (800 après J.C).

Parmi ses céramiques frappantes -associées à la Tradition Polychrome de l'Amazonie- se détachent celles funéraires utilisées pour ses sépultures secondaires, y plaçant les os qu'ils avaient peints auparavant. Il y a des petits verres, des tasses et de grands bassins. Le décor est incisé, excisé et peint ; les engobes sont blancs, noirs ou rouges, parfois combinés. Le profil des navires est généralement carré. Il y a des axes en pierre sur les côtés et des encoches en "T".

Vallée d'Upano

Huayurco (1 500 av. J.-C.)

Site situé sur le versant est des Andes (province de Jaen, sierra nord du Pérou), entre la sierra et les basses terres de l'Amazonie.
Lié à la culture Valdivia de la côte . Décor céramique similaire à celui du Shakimu, dans l'Ucayali, qui à son tour ressemble à l'art Chavín de l'Alto Marañon, qui s'est étendu sur une grande partie de la région andine entre les années 900 et 100 BC.

Culture Upano (500 av. J.-C.)

Vers 700 av. J.-C., la haute vallée de l'Upano était habitée par la culture Sangay.

Le début de la culture Upano se situe entre 500 et 200 av. J.-C. Les Upanos ont construit des monticules de terre (sites tels que Huapula et Chiguaza), des places basses, des canaux et des routes creusées dans la vallée, répartis en complexes avec un modèle spatial précis.

La poterie Upano est homogène, bien cuite, de couleur beige clair ou brun foncé, décorée de bandes rouges entre les incisions et de dégraissant pour sable fin.

Vers 500 après J.C., la région fut dépeuplée par une éruption du volcan Sangay. Entre 800 et 1200 ap JC., les groupes de la culture Huapula ont occupé certains des monticules préexistants. Ce sont les ancêtres des jívaros d'aujourd'hui.

Santa Ana - La Florida (3000 -200 av. J.-C.)

En Amazonie équatorienne, le complexe datant de 3000 à 200 av. J.-C., situé sur une terrasse sur les rives du fleuve Valladolid, couvre une superficie d'environ un hectare. Plusieurs structures circulaires ou ovales de 40 m de diamètre sont observées ; l'extrémité est de la terrasse avec un motif architectural différent aurait été un centre cérémoniel.

Elle était liée à l'Amazonie péruvienne et aux cultures de la côte équatorienne par le commerce. Les documents archéologiques suggèrent des sociétés hiérarchiques avec un symbolisme cosmologique complexe et des preuves de la production d'artefacts faits de matériaux lithiques et de coquillages importés de la côte équatorienne.

Rio Ucayali

Tutishcainyo

Dans l'est du Pérou, dans la lagune de Yarinacocha, sur le cours central du rio Ucayali (au nord-ouest de Pucallpa), la culture Tutishcainyo s'est développée -environ entre 2000 et 650 ans avant J.-C., la plus ancienne du bassin Ucayali. Elle a prospéré autour de l'année 1.100, date qui le divise pour son étude dans Le précoce et le tardif.

Des fragments de poteries bien développées ont été trouvés : des assiettes, des pots, des carafes à deux pics et un anse-pont, et des assiettes à bords très hauts et très larges qui devaient servir à faire du masato (une boisson à base de yucca fermenté). Incision, rouge dans les zones, avec aussi des plombages rouges. Leurs maisons étaient faites de branches couvertes de boue. C'étaient des pêcheurs vers 1 100 avant J.-C. Tutishcainyo Tardif - déjà comme agriculteurs naissants, ils atteignent leur splendeur, dans cette période leurs céramiques sont mieux cuites, mais les dessins incisés s'appauvrissent.

La céramique a prouvé l'existence d'un réseau de relations transversales entre la côte, les montagnes et la selva ; le Tutishcainyo Précoce, la phase Waira-jirca de Kotosh (Sierra) et la phase Chira, au nord de la côte péruvienne, sont étroitement liés. Dans la période tardive, les relations s'étendent sur de longues distances, les échanges se distinguent avec la culture Machalilla sur la côte équatorienne et les céramiques réalisées avec des matériaux d'origine volcanique étrangère.

A la culture Tutishcainyo succèdent :

• Culture Shakimu (650 - 200 av. J.-C.).
• Culture Hupa-iya (200 av. J.-C., dates obtenues sur le site La Colina de José). La culture des groupes linguistiques Arawak - Campa modernes en dériverait.
• Tradition Pacacocha  (300-900 ap JC.) avec les phases suivantes :
• Pacacocha (300-400 ap JC.)
• Cashibocaño (400 - 500 ap JC)
• Nueva Esperanza (500 -900 ap JC)
• Tradition Cumancaya . Partiellement contemporaine de la tradition Pacacacocha, (600 - 1700 ap JC) avec des sites le long des rivières Ucayali, Ene et Apurimac.

La tradition Cumancaya a évolué à partir de Pacacacocha à incorporé les influences de la culture Tupi-Guarani et les caractéristiques des cultures de l'est de l'Équateur, ce qui a été interprété comme l'arrivée des groupes linguistiques quechua chez les Ucayali.

La tradition est composée de phases :

• Cumancaya
• Sonochenea
• Shahuaya
• Iparia
• Sívia
• Naneini

Les dernières phases montrent une grande ressemblance avec les céramiques des tribus historiques de langue Panaona de l'endroit.

• Caimito. Associée à la Tradition Polychrome de l'Amazone, il apparaît dans l'Ucayali, vers 1200 après JC. La poterie ressemble à celle du rio Napo en Équateur et à celle de la côte est du Brésil, ce qui reflète sans aucun doute l'arrivée de groupes linguistiques tupis tels que les Cocama et Omagua.
   

Culture Cueva de Las Lechuzas (1500 av. J.-C.)

Près de Tingo Maria -11 km- à la frontière amazonienne du Pérou, sur le fleuve Huallaga, bassin de Huanuco.

C'est une gigantesque grotte calcaire qui abrite une importante colonie de guácharos, oiseaux très semblables aux hiboux.

Pièces de pierre et d'adobe, qui forment des monticules, par accumulation et érosion subséquente des matériaux sont déposés, produit de l'occupation humaine pendant de longues périodes.

Son antiquité, date de 1500 av. J.-C., les céramiques sont engobées et très polies, de courtes lignes incisées dans les zones de peinture rouge réalisées après cuisson.

Entrée de la Cueva de Las Lechuzas

Tradition Nazaratequi (Haut Pachitea) (1700 av. J.-C.)

La rivière Pachitea coule le long du versant oriental des Andes péruviennes, transportant ses eaux jusqu'au cours supérieur du rio Ucayali. Selon Donald Lathrap, la Haute Pachitea fut occupée entre 1700 avant J.-C. et 650 après J.-C. par des peuples de langue arawak qui seraient venus du milieu de l'Amazonie, avec un arrêt antérieur sur l'Ucayali.

Dans les années 650, une vague de peuples de langue panoane envahit tout le bassin de l'Ucayali ; leur présence ne dura pas longtemps, car à l'arrivée des Européens la région fut habitée par les Amuesha de langue Arawak.

L'étude réalisée sur le site de la Casa de la Tía (rivière Nazaratequi) a permis d'établir les phases culturelles de la région ; la plus ancienne séquence est composée de trois complexes appartenant à la même tradition céramique, présentant un degré de complexité croissant :

Cobichaniqui (1 500 av. J.-C.)
Pangotsi (1275)
Nazarathi (600 av. J.-C. - 650 ap. J.-C.)

Vers 650 après J.C., l'invasion de toute la vallée de l'Ucayali par les peuples de langue panoane a apporté un autre type de poterie dans la région qui a donné naissance à la phase Naneni ; dans les couches supérieures, un autre type de poterie a été trouvé (phase Enoqui), sans doute une descendante de la tradition Nazaratequi et attribué aux Amuesha historiques.

Lien Tradition Nazaratequi (Haut Pachitea)

Río Amazonas

Natá

Identifié sur le site de Cushillococha (700 - 900 après J.C.), à Loreto, Pérou, près de la frontière avec la Colombie et le Brésil. Sa poterie est liée aux traditions Pacacocha et Cumancaya de la rivière Ucayali.

Tradition Polychrome 

La Tradition Polychrome s'est étendue en Amazonie occidentale, à travers les phases Napo (le rio Tigre, le site Quebrada Intuto, est un exemple de céramique associée) et Caimito dans l'Ucayali.

La céramique polychrome est présente le long du fleuve Amazone ; le site de Finca Rivera - au sud du trapèze amazonien colombien - a servi à déterminer la phase Zébu (1030-1515). Vers l'est, nous trouvons les phases suivantes :

Pirapitinga (600 - 1300 ap JC)
San Joaquin (600 - 1300 ap JC)
Santa Luzia (1000 - 1500 ap JC)
Tefé ( 600 - 1300 ap JC),
ainsi que des sites ayant des occupations associées à la culture guarita, tels que Catuá et Coari.

Amazone-Madeira

Géoglyphes d'Acre

La zone entre les fleuves Amazonas et Madeira est, du point de vue archéologique, pratiquement inconnue, à l'exception des géoglyphes d'Acre -surtout dans la région de Rio Branco-, formations que l'on trouve également dans le fleuve Beni, Bolivie.

Il s'agit de fossés ou de douves de 1 à 4 mètres de profondeur et d'environ 12 mètres de largeur - renforcés sur leurs côtés par la terre provenant de l'excavation elle-même - qui forment différents dessins, certains de 300 m2 de surface : cercles, carrés, rectangles, rectangles, rectangles, parallèles ou en U.

Les figures, dont la géométrie parfaite parle d'une signification symbolique, sont reliées entre elles par une sorte de chemin formé par deux lignes parallèles plus élevées ; apparemment elles n'étaient pas des lieux d'habitation, spéculant qu'elles pouvaient être des centres cérémoniels de pèlerinage.

Il existe des dates de mouvements remontant à 1200 av. J.-C., mais la plupart des géoglyphes ont été réalisés vers 1250 ap.JC.

Les géoglyphes datés entre 100 avant J.-C. et 400 après J.-C. peuvent être liés à l'expansion générale des monticules et des céramiques barrancoïdes dans le sud de l'Amazonie en raison de l'expansion des groupes arawak, tandis que ceux construits vers 1200 après J.-C. seraient associés aux migrations Tupi-Guarani.

Les sociétés du site - apparemment densément peuplées - ont dû être sédentaires et organisées, travaillant en coopération.

Géoglyphe d'Acre

Lien Géoglyphes d'Acre

Phases Céramiques

Entre autres, dans la région d'Acre, on trouve les phases céramiques d'Acuña, Japoim, Jacamim et Muru dans la partie supérieure du fleuve Juruá.

Dans la rivière Purus :

Phase Ituxi, au milieu du parcours.
Phase Jacuru, dans le cours supérieur.
Tradition Quinari  composée des phases :
Iquiri
Xapuri
Iaco
Quinari, une phase qui partage certaines caractéristiques avec la céramique Barrancoides et la Tradition Polychrome de l'Amazonie, comme l'utilisation du caraipe - petits morceaux d'écorce d'arbres calcinés et écrasés - comme antiplastique.
 

source  Nature and Culture in Prehistoric Amazonia. Love Eriksen

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Amazonas Occidental

El río Pachitea corre por la vertiente oriental de los Andes peruanos, llevando sus aguas al curso superior del río Ucayali. Según Donald Lathrap el Alto Pachitea estuvo ocupado entre los años ...

https://pueblosoriginarios.com/mapas/amazonas_occidental.html