Sagesse ancestrale et savoir-faire du peuple Kamëntsá

"C'est très agréable de travailler ensemble parce que nous nous rapprochons, la communication s'améliore, mais surtout on se détend et on oublie tout en travaillant. La tête est réduite au silence et les mains commencent à parler".

Josefina Agreda

Mémoire

"Des hommes d'ici même ont leurs propres pensées et leurs propres langues."

Le peuple Camentsá habite les plaines du nord du département du Putumayo depuis l'époque préhispanique. Entre le brouillard et le vert intense des montagnes de la grande vallée de Sibundoy, cette communauté réside depuis des années et y a écrit son histoire.

Depuis quelques décennies, la communauté Camentsá a fait avancer un processus de récupération culturelle pour faire face aux adversités que la rencontre avec d'autres cultures implique. Arrivés au milieu du XIXe siècle, les Capucins ont installé le catholicisme comme modèle spirituel, politique et moral, dans le cadre du processus d'intégration de cette population dans le projet d'unité nationale. Cette aspiration impliquait l'interdiction des langues indigènes, de leurs traditions et pratiques spirituelles, les remplaçant par des fêtes et croyances catholiques.

Malgré l'impact de ces politiques, les Camentsá ont trouvé un moyen de maintenir leurs coutumes. Les anciens n'ont jamais oublié leur langue et incorporé les pratiques catholiques dans leurs propres traditions.

La langue, l'artisanat et le travail collectif ont été des éléments fondamentaux dans ce processus de récupération des connaissances. 

Des espaces comme le feu de camp, considéré comme un lieu sacré, leur ont permis de garder les familles unies et de transmettre des connaissances essentielles par l'échange de nourriture et de langue traditionnelle.  Les anciens et les nouveaux mots sont assaisonnés autour du feu.

La vie de la communauté Camentsá se déroule entre l'élevage, les grandes cultures de pommes de terre et de fruits et la production artisanale, cette dernière étant sa source de revenus la plus importante.

Traditionnellement, ce que l'on appelle aujourd'hui l'artisanat était des ustensiles ou des éléments utilisés dans la vie quotidienne ou pour des cérémonies. Le bois ou la laine était transformé en vêtements froids, en bancs ou en différents types de récipients alimentaires.

Les transformations que ce territoire a subies et les pratiques économiques et sociales caractéristiques de la communauté ont entraîné la mutation de la forme et de la matière de ses fabrications. Cependant, c'est dans le savoir artisanal que se maintiennent la mémoire et la force culturelle des gens qui, chaque jour, revivent et reconstruisent leurs modes de vie et de pensée.
 

Créativité

La production artisanale des Camentsá s'articule autour du tissage. Dans le tissage des fils, de la laine de guanga et des chaquiras, l'héritage des anciens est imprimé et la pensée et le sentiment de l'être Camentsá sont capturés. Leur rapport au territoire et à la nature est la source principale de leur créativité.  A travers les symboles dédiés à l'eau, au soleil, à la lune, à la Terre Mère, entre autres, la richesse du territoire est mise à l'honneur et sa relation avec elle est réaffirmée.

Selon les récits traditionnels, la première activité créatrice du peuple Camentsá a été d'inventer le langage et de construire des mots pour désigner les êtres et phénomènes naturels. La langue est un élément fondamental de l'identité de leur art et est comprise comme quelque chose de plus qu'un simple instrument de communication. Le fil, qui est associé au mot, est le conducteur de l'existence et de la survie. Le tissu est donc une façon d'exprimer la vie, les sentiments et les images qui symbolisent ces concepts. 

Dans la municipalité de San Francisco, ils tissent non seulement pour habiller et décorer, mais aussi pour ne pas oublier et ainsi recueillir l'histoire.

La patiente contemplation permet la compréhension de la nature et motive la création d'œuvres qui expriment le murmure des feuilles des arbres au passage du vent, le vol du colibri ou le jeu de l'ara avec les montagnes.

En plus de l'environnement naturel, l'art camentsá parle de ses habitants, du travail accompli par les hommes et les femmes au sein de la communauté et des connaissances acquises par chaque tâche quotidienne. La connaissance de la profession de sage-femme, du travail agricole et des soins aux enfants est transmise dans le tissage. Les aînées transmettent cette sagesse à leurs filles et petites-filles. Chaque mouvement du fil sur le métier à tisser est un enseignement qui se fait avec les mains mais se vit avec tout le corps.

Expériences

Binchioka en langue camentsá signifie "lieu où le vent souffle". C'est le nom qui a été donné à la municipalité de San Francisco et c'est aussi le nom qui identifie un petit groupe d'artisanes, pour la plupart des femmes d'un noyau familial, qui travaillent quotidiennement et avec une grande habileté les métiers guanga et chaquira.

Il y a environ 30 ans, Binchioka a vu dans l'artisanat une opportunité d'améliorer les revenus économiques des familles Camentsá. Motivé par la grande offre touristique de la région et avec l'intention de récupérer et de renforcer les connaissances artisanales, le groupe s'est lancé dans ce projet dans lequel il a construit une proposition qui est aujourd'hui projetée comme une grande attraction artistique de la région.

Les artisans de Binchioka travaillent la chaquira dans les aplications des masques et des bancs traditionnels et, le tissage de guanga dans l'élaboration des sayos et des bandes traditionnelles pour les occasions spéciales. Auparavant, ils travaillaient les produits individuellement sans tenir compte du symbolisme que chacun d'eux incarnait.  Ils ont toujours répété les mêmes conceptions et ont choisi d'utiliser les référents les plus communs et les plus simples ; cependant, ces décisions conduisaient à l'oubli de symboles importants et de techniques plus complexes dont l'élaboration était plus longue.

Ce genre de défis a marqué le point de départ du projet. Dès le début, l'objectif était de travailler autour du sauvetage des symboles et de la recherche historique des métiers, de leurs transformations et constantes. Grâce à la tradition orale, les artisans ont approfondi l'histoire de leur communauté et ont dépoussiéré les référents fondamentaux de la pensée camentsá.

En même temps que les histoires et les graphiques se matérialisent dans des produits concrets, le savoir de la majorité est récupéré et leur savoir est transmis aux nouvelles générations. La profession de sage-femme, la garde d'enfants et le travail sur la chagra ou la culture ont été quelques-uns des thèmes qui ont émergé de cette recherche et ont motivé le groupe à travailler à partir de thèmes communs et/ou de collections où chacune contribue une pièce qui ensemble raconte une histoire. C'est ainsi que s'est créé un sentiment d'appartenance dans lequel les artisans ont construit des relations de plus grande proximité et de motivation. L'un des principaux objectifs de l'association a été de revendiquer l'identité du peuple Camentsá, de transmettre la culture et de sauver les connaissances et les coutumes des ancêtres.

Une fois les racines renforcées, les artisans ont une plus grande sécurité lorsqu'ils proposent de nouveaux langages, matériaux et designs dans leurs pièces. Accompagnés des designers, les artisans ont exploré de nouvelles techniques, de nouveaux matériaux et de nouveaux procédés. Ils ont sensibilisé leur regard aux tendances du design commercial afin de les adapter à leurs produits, en préservant cette constante qui sera toujours leur héritage et celui des générations futures.

Grâce à ce processus, l'histoire du peuple Camentsá au XXIe siècle s'écrit sur de nouvelles palettes de couleurs, avec des fils plus résistants, et se reflète dans des objets d'usages différents, tels que coussins, capes, jupes et bancs ornés de chaquiras. Chacun d'eux est un mélange de passé et de présent. C'est un pari de maintenir l'esprit camentsá qui, malgré les vicissitudes, s'ajuste et se relie du fils à sa terre, à ses sentiments, à son peuple.

PRODUITS

traduction carolita du site sura

CAMENTSA | Sabiduría Ancestral Indígena

"H ombres de aquí mismo con pensamiento y lengua propia " El pueblo Camentsá lleva habitando las llanuras del norte del departamento del Putumayo desde tiempos prehispánicos. Entre la neblina y ...

http://www.memoriaycreatividad.com/home/memoria-y-creatividad/comunidades/camentsa/

Colombie - Le peuple Kamëntsá ou Sibundoy - coco Magnanville

Fotos de la audioteca De agua, viento y verdor. Tomadas por Federico Bartelsman. Peuple autochtone de Colombie vivant dans la vallée de Sibundoy dans le département de Putumayo, au sud de la ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2019/03/colombie-le-peuple-kamentsa-ou-sibundoy.html