Colombie/Brésil - Le peuple Tatuyo

Peuple autochtone vivant sur les rives du haut río Pirí Paraná, du haut Ti et du caño Japu en territoire colombien.

Au Brésil, ce peuple n'est présent que par des femmes qui sont unies à des hommes d''autres ethnies dans le cadre de l'exogamie linguistique rituelle de ces peuples.

Autodésignation : umerekopinõ.

Population : 381 personnes

Langue : tucano oriental

langue tukano n° 10

Tatuyo, traduction du site de l'ONIC

Autres noms

Tatuyo, fils de l'anaconda céleste d'origine aquatique - Juna maja, Pamoa, Tatutapuyo, Sina.

Situation géographique

Ils vivent au sud du département de Vaupés, le long des rivières Pira-Paraná et Papurí. Leur territoire est inclus dans le Resguardo Parte Oriental del Vaupés qui compte 3 354 097 hectares.

Population

D'après le recensement DANE de 2005, 381 personnes se sont déclarées appartenir au peuple Tatuyo, dont 49,6 % d'hommes (189 personnes) et 50,3 % de femmes (192 personnes). 39,6% de la population (151 personnes) est située dans le département de Vaupés. Viennent ensuite le département de Valle del Cauca avec 11,0 % de la population (42 personnes) et celui de Bogotá, D. C. avec 6,8 % (26 personnes). La population Tatuyo vivant en milieu urbain correspond à 67,7 % (258 personnes), ce qui est inférieur à la moyenne nationale de 21,43 % (298 499 personnes) de la population autochtone urbaine.

Langue

La langue Tatuyo appartient à la famille linguistique Tucano orientale, parlée par environ 70% des membres de la communauté. Ce sont les adultes qui, dans l'antiquité, transmettaient la langue aux enfants, au milieu des activités quotidiennes. Les mères profitaient pour transférer leurs connaissances lors des travaux ménagers ou de la fabrication d'objets en argile. Bien que ce mode de transmission de la langue soit encore préservé aujourd'hui, les domaines d'utilisation ont changé.

Aujourd'hui, les membres de la communauté ne se consacrent plus aux mêmes activités qu'il y a plusieurs années et ne vivent plus dans les lieux privilégiés du passé. En raison des conflits internes du pays, les Tatuyo ont été forcés d'exercer d'autres métiers et de partager leurs territoires avec d'autres groupes autochtones, ce qui explique pourquoi leurs espaces sont limités.

Culture et histoire

Histoire 

Au début du XXe siècle, avant l'exploitation du caoutchouc, il est peu probable que les voyageurs et les missions européens aient atteint la région des Tatuyo, caractérisée par la navigation difficile de ses rivières. Cependant, les rivières Papurí et Tiquié sont rapidement devenues des voies de transport pour l'économie du caoutchouc, établissant leurs postes de traite sur le territoire autochtone. A la fin du boom extractif, les missionnaires montfortains, et plus tard les missionnaires de Yarumal, ont commencé leur action évangélisatrice, soutenus par quelques indigènes en quête de protection contre les abus des patrons du caoutchouc. Bien qu'il n'y ait pas eu assez d'études sur la vie du groupe ces dernières années, selon la littérature ethnographique, les Tatuyo sont restés relativement isolés des centres urbains et commerciaux, c'est pourquoi ils sont considérés comme un des peuples les plus traditionnels de la région.

exemple de maloca utilisée dans le rio Vaupés

Culture

Les rituels sacrés impliquent l'utilisation d'instruments qui accompagnent les danses et des histoires sur l'origine du peuple, il est courant de consommer de la coca, du tabac et du yagé pendant ces rituels. 

Les enfants écoutent des histoires de fantômes qui inondent les routes la nuit et dévorent ceux qui quittent sottement la protection des malocas. En grandissant, les enfants sont initiés aux mythes et aux légendes sur l'origine de la culture Tatuyo. Dans les pratiques rituelles tatuyo sont pertinentes la Danse du Guarumo qui est la cérémonie funéraire dans laquelle les masques sont utilisés, et les Yurupari ou le rituel d'initiation des jeunes à la vie adulte. Les danses du roseau, de la flûte et du Yapuruto (Conseil supérieur du pouvoir judiciaire) sont également importantes.

Économie

Les Tatuyo sont d'habiles artisans, ils élaborent des paniers avec des fibres Turí, des canopes et des récipients en argile ; ils élaborent leurs instruments de musique comme les flûtes en roseau, les longues flûtes jusqu'à 40 cm, les casse-noix, maracas, marcapasos et tambours ; ces instruments sont fabriqués de façon traditionnelle par les hommes et utilisés pour les rituels.

Un document pour en savoir plus sur le rituel du yurupari

Yurupari ou les figures du diable

traduction carolita du site de l'ONIC

ONIC - Pueblos

Pueblos Indígenas de Colombia NOMBRE: Ambaló UBICACIÓN: La comunidad Indígena de Ámbalo, se encuentra ubicada en cercanías de los Cerros Crestegallo, Puzna y Gallinazo cuyas alturas sobrepasa...

https://www.onic.org.co/pueblos

Dossier culturel sur les peuples du río Negro - coco Magnanville

Il y a quelques articles que j'ai consacré sur ce blog à la découverte des ethnies du río Vaupés puis plus longuement aux peuples du río Negro. Ces peuples sont peu documentés dans notre lan...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2019/04/dossier-culturel-sur-les-peuples-du-rio-negro.html