Culture Maya - Palenque, tombe de Pakal

Tombeau d'un astronaute extraterrestre, ou bas-relief avec symbolisme classique ?

En 1949, l'archéologue Alberto Ruz de Lhuillier a découvert dans le temple des Inscriptions de Palenque, sous un escalier de quarante-cinq marches, la tombe de Pacal le Grand (K'inich Janaab Pakal).

Dans la partie inférieure, il observa une zone remplie de pierres et de chaux. En nettoyant le lieu, il trouva la crypte spectaculaire qui contenait une gigantesque pierre tombale recouvrant le sarcophage où reposaient les restes de Pacal.

Dans le relief du couvercle sculpté, la figure d'un homme en tenue maya est reproduite.

Le scientifique et romancier russe Alexandre Kazantev, assure que c'est un vaisseau spatial, l'homme en position inclinée, serait sur un siège, avec la ceinture de sécurité et les pieds reposant sur des pédales, avec des commandes à l'avant et un grand nombre de vis, ressorts, tuyaux, tableaux et leviers de contrôle ; il a dessiné une fusée pour montrer les similarités.

Les restes de Pacal seraient différents des caractéristiques physiques du peuple maya. Les anciens Mayas étaient des presonnes qui mesuraient environ 1,50 mètres, le mystère augmente à l'absence de pierres précieuses incrustées dans les dents, et son crâne n'était pas déformé, comme le protocole de l'époque l'était pour un tel personnage.

La quantité et la qualité des bijoux trouvés donnent une idée de la haute ascendance de celui qui gît là, mains minces, doigts allongés et couverts d'anneaux. Les analyses effectuées avec du carbone 14 sur les restes squelettiques le font remonter à 2 000 ans.

Les "contributions" d'Erich von Däniken et Charles Berlitz

Erich von Däniken le décrit comme " un être qui semble s'asseoir et se pencher sur certaines commandes (comme un astronaute dans son cockpit). L'être étrange porte sur sa tête un casque dont deux tubes flexibles sortent vers l'arrière. Devant son nez, un ballon d'oxygène est clairement visible. Avec ses deux mains, il manipule le personnage comme un bouton de commande : la main supérieure est ouverte et en position de tourner un bouton comme pour accorder une chose avec précision ; quant à la main située dans le plan inférieur, quatre des doigts sont visibles avec le petit doigt plié, n'est-ce pas comme si la figure conduisait avec cette main un levier dans le style de l'accélérateur manuel de nos motos ? Enfin, le talon du pied gauche repose sur une pédale à plusieurs niveaux."

"Il porte des vêtements trop modernes : immédiatement sous son menton et bien visible sur l'encolure se trouve un vêtement semblable à un pull "col de cygne", qui s'adapte complètement au torse et se termine par des poignets striés... il porte également une large ceinture avec boucle de sécurité, une paire de pantalon à mailles épaisses et très serré, qui remonte jusqu'aux chevilles. Nous avons déjà l'astronaute parfaitement habillé et équipé !"

"Devant le personnage, attaché à son siège par des ceintures de sécurité, on voit l'installation centrale pour l'alimentation en oxygène et en énergie, ainsi que le panneau de communication.... Sur la proue, on distingue de grands électro-aimants dont le but est de créer un champ magnétique autour de la coque du vaisseau spatial et de le protéger ainsi de la collision avec des particules cosmiques...".

"Derrière l'astronaute, il y a une unité de fusion nucléaire... à l'arrière du vaisseau spatial, il y a même une représentation stylisée du sillage laissé par les propergols des fusées".

Pour Charles Berlitz, la conception était similaire à celle des fusées de son époque et à la position adoptée par les astronautes.

La pierre tombale

La pierre tombale géante du sarcophage de Pacal : 3,80 m. de long, 2,20 m. de large, 25 cm d'épaisseur, et pesant environ 5 tonnes.

L'escalier

En 1949, l'archéologue Alberto Ruz de Lhuiller découvre la crypte en descendant cet escalier de quarante-cinq marches.

La crypte

Sous le temple des Inscriptions, la tombe de Pacal le Grand, la plus importante trouvée à ce jour dans toute la région méso-américaine.

Ambiance dans le musée

Dans le Musée d'Anthropologie Nationale du Mexique, vous trouverez cet excellent cadre de la tombe.

Symbolique classique

Avec les interprétations de Tatiana Proskouriakoff et Yuri Valentinovich Knórosov, des symboles mayas, on sait qu'ils ne représentent pas seulement des idées, mais font aussi référence à des syllabes ; ainsi nous pouvons déterminer que dans les bas-reliefs il n'y a aucun témoignage sur des visiteurs ou des navires extraterrestres, le symbolisme exprime des histoires des dieux et des hommes.

Le roi Pacal 

Pacal est né le 23 mars 603 (selon le compte long : 9.8.9.9.13.0- 8-ajau 13-pop) et est mort le 28 août 683 (selon le compte long : 9.12.11.5.18 6-Etznab 11-Yax), il était le roi ou seigneur de la ville de Palenque du 26 juillet 615 à sa mort.

Le règne de Pacal et de son fils (K'inich Kan Balam, "Serpent Jaguar orienté vers le Soleil", qui régna entre 683 et 702), représente la meilleure époque de Palenque, s'alliant avec d'autres seigneurs des villes voisines par le mariage.

C'est le fils de Pacal, celui qui a construit la plupart des temples, décorés de stucs, l'une des raisons de la grande renommée de la ville méso-américaine, qui a fait apparaître son père dans plusieurs temples ; celui des Inscriptions, avec le sarcophage ; celui de la Croix, celui du Soleil, dans tout son processus posthume de division est observé.

Ce que signifie le bas-relief

Les dirigeants mayas n'étaient pas considérés, dans la vie, comme des dieux. Au mieux, selon les textes, ils étaient sacrés. La fusion de ces souverains (et de leurs épouses) avec les dieux a eu lieu après leur mort, lorsque beaucoup d'entre eux ont commencé à être vénérés avec les héros ancestraux ou les fondateurs de chaque ville.

C'est pourquoi, dans le monde maya, on a commencé à développer une série d'images représentant le passage du souverain mort à la divinité, en assumant, dans ce transit, les attributs d'une divinité. En général, les rois mâles étaient associés au dieu Soleil et les rois femelles à la déesse Lune.

Cependant, certains membres de cette classe dirigeante semblaient également associés au dieu du maïs. Ce dieu était un symbole de jeunesse et de renouveau végétal, représentant un cycle de transformations qui reliait les dirigeants aux premiers êtres humains, qui étaient représentés comme une sorte de pâte de maïs.

Dans cette dalle de Palenque, Pacal serait représenté, subissant un processus de transformation et émergeant avec les attributs du Dieu du maïs ou des plantes.

C'est-à-dire que l'on retrouve dans la dalle, de façon normale, tout le symbolisme classique de la mort et de la résurrection selon les croyances mayas.

Le fait d'être Pacal vêtu des attributs du Dieu du Maïs, qui a aussi un symbolisme funéraire marqué dans la culture maya, et d'être encadré par l'arbre de vie, fait que nous ne pouvons pas douter beaucoup que, très probablement, c'est l'hypothèse la plus correcte.

Pacal, dans son ascension, échappe à un Démon, dans la partie inférieure, qui l'a "dévoré" rituellement au moment de sa mort.

D'autres bas-reliefs mayas de la même chronologie et de la même ville de Palenque, que l'on retrouve, par exemple, dans le Temple de la Croix d'Enramada ou le Temple de la Croix, ainsi que dans d'autres, on voit apparaître les mêmes symboles, mais sans la figure de Pacal au milieu (mais de côté), notant clairement l'arbre de vie en forme de croix, l'oiseau Quetzal au-dessus, le serpent à deux têtes, les épis de maïs dans les branches de l'arbre, ainsi qu'un démon à sa base.

Conclusions

Comme il semble, et comme il est raisonnable compte tenu de la place et de la chronologie de son exécution, la pierre tombale nous parle d'un processus de divinisation d'un mandataire maximum d'une ville maya, dans un processus bien connu dans cette culture et d'autres, qui sert d'élément légitimant des gouverneurs qui lui succède.

Les érudits du paranormal, afin d'obtenir l'optique qu'ils désirent, changent la façon de voir cette règle maya. Le point de vue qu'ils offrent permet de formuler des hypothèses déraisonnables, comme dans une certaine mesure, le point de vue d'une œuvre d'art.

Ce n'est pas mauvais en soi. Changer le point de vue peut conduire à de meilleures observations et lectures de la réalité. Cependant, traiter la dalle isolée, la dé contextualiser, sans chercher d'autres preuves à l'appui et sans voir d'autres vestiges ou étudier la culture dans laquelle elle apparaît, ne montre que peu d'intérêt à trouver la meilleure réponse possible.

La vision de l'ensemble de manière correcte, et après enquête, permet de rejeter l'impossible pour garder le probable, dans les doutes abondants que l'interprétation d'une pierre tombale offre toujours sur ce que ses symboles signifient.
 

sources 

http://joseluisfdez.eresmas.com/palenque.htm

http://www.fortunecity.com/victorian/churchmews/1276/id46.htm

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Tumba de Pacal. Tumba de astronauta extraterrestre, o bajorrelieve con simbología clásica ?

Tumba de astronauta extraterrestre, o bajorrelieve con simbología clásica ? En 1949 el arqueólogo Alberto Ruz de Lhuillier descubre en el Templo de las Inscripciones de Palenque, bajo una escale...

https://pueblosoriginarios.com/meso/maya/sitios/tumba_pacal.html