Cosmovision Desana - Création des êtres

Ce mythe de la création de l'être humain que nous transcrivons est tiré de l'œuvre Desana : simbolismo de los indios Tukano del Vaupés (Desana : symbolisme des Indiens Tukano du Vaupés), de l'anthropologue austro-colombien Gerardo Reichel-Dolmatoff :

Le Soleil avait créé la terre, avec ses animaux et ses plantes, mais il n'y avait toujours pas de peuple. Il fit un Desana et un Pira-Tapuya, un Uanano, un Tuyuka et d'autres, de chaque tribu. Puis, pour envoyer les gens sur la terre, le Soleil a utilisé un personnage appelé Pamurí-maxse. C'était un homme, un créateur de peuples, que le Soleil envoyait peupler la terre. Pamurí-maxse était à Axpikon-diá et là, il est monté dans un grand canoë.
C'était un canot vivant parce que c'était en fait un gros serpent qui nageait au fond des eaux. La peau de ce canot-serpent était peinte en jaune avec des rayures noires et des losanges. A l'intérieur, qui était rouge, il y avait des gens : un Desana, un Pira-Tapuya, un Üanano, de chaque tribu. Avec le Canoë-Serpent sont venus les poissons, mais pas à l'intérieur, mais à l'extérieur, dans les branchies ; ainsi que les crabes, attrapés par la queue. C'était un très long voyage et le serpent canoë escaladait les rivières parce que Pamurí-maxse allait établir l'humanité en amont. Lorsqu'il a atteint les grands flots, le serpent canoë a fait pousser les eaux pour qu'elles passent et les a dressées. Ceci dura pendant longtemps et les gens étaient déjà fatigués.

A cette époque, la nuit n'était pas encore connue et ils voyagèrent donc avec la lumière, toujours jusqu'à la lumière jaune du Soleil. Quand les premiers hommes furent embarqués, le Soleil donna à chacun d'eux quelque chose, un objet, à porter avec le plus grand soin. L'un d'eux avait reçu un petit sac noir, bien attaché, et maintenant que le voyage avait été si long, l'homme a commencé à regarder le sac. Il ne savait pas ce qu'il y avait à l'intérieur. Il commença à l'ouvrir et soudain une multitude de fourmis noires sortirent du sac, si nombreuses qu'elles couvrirent la lumière et tout s'obscurcit. C'était la première nuit.
Pamurí-maxse donna à chaque homme une herbe à allumer, mais la lumière était très faible. Les fourmis se sont multipliées et les hommes ont essayé de les renvoyer de nouveau dans le sac, mais ils ne connaissaient toujours pas les invocations. Puis le Soleil même vint et avec une baguette fouetta le sac et fit entrer à nouveau les fourmis dedans. Mais celles qui ne rentraient pas sont restées dans la selva et ont fait leurs fourmis. Depuis, il y a des fourmis. Une fois les fourmis à l'intérieur du sac, la lumière est revenue, mais depuis, il y a aussi la nuit. C'était la première nuit, la Nuit de la Fourmi.

Ils voyageaient encore dans le Canoë-Serpent, mais lorsqu'ils sont arrivés à Ipanoré, sur la rivière Vaupés, ils sont tombés sur un gros rocher perforé qui se trouvait là sur la rive. Les gens sont descendus à terre parce qu'ils étaient fatigués du long voyage et pensaient qu'ils arrivaient déjà à destination. Ils sont sortis par un trou à la pointe du canot. Pamurí-maxse ne voulait pas qu'ils débarquent là parce qu'il pensait les emmener en amont des rivières et il a donc couvert le trou avec son pied. Mais les gens étaient déjà partis, ils étaient déjà sortis du canoë-serpent et se dispersaient à travers les rivières et les montagnes. Mais avant leur départ, Pamurí-maxse a donné à chacun d'eux les objets qu'ils avaient apportés d'Axpikon-diá et qui, dès lors, indiqueraient les activités futures de chaque tribu. Aux Desana, il donna l'arc et les flèches ; aux Tukano, Pira-Tapuya, Waiyára et Neéroa, il donna la canne à pêche ; aux Kuripáko, il donna le yucca rallo ; aux Makú, la sarbacane et un panier et aux Cubeo un masque en écorce. Chacun d'eux a reçu un pagne (cache-sexe), mais les Desana n'ont reçu qu'une seule corde. Il fixa les lieux où chaque tribu devait s'établir, mais lorsqu'il allait indiquer leur future demeure aux Desana, il s'était déjà réfugié dans les eaux d'amont. Le Uanano avait également disparu alors qu'il grimpait dans les nuages du ciel. Puis Pamurí maxse embarqua de nouveau et retourna à Axpikon-diá.

traduction carolita du site mitos latinoamerica

Colombia - Mito Desana - Creación de los seres

Los Desana se encuentran ubicados al noroeste del departamento del Amazonas. Su territorio está localizado en el Resguardo Parte Oriental del Vaupés. Cuenta con una población de 2.457 personas y su

http://mitosla.blogspot.com/2008/04/colombia-mito-desana-creacin-de-los.html