Chamanisme Nambikwara
Publié le 20 Février 2019
Le processus d'initiation chamanique varie selon le groupe Nambiquara :
Nambiquara du Nord
Mamaindê
Se promenant seul dans la jungle, le futur chaman s'évanouit alors qu'il est battu par les esprits des morts. A ce moment, il reçoit des attaquants des parures, des objets magiques et un esprit-femme qui est décrit comme un félin, bien que le chaman la voit comme une personne. Elle l'accompagnera toujours, s'asseyant à côté de lui et l'aidant dans les séances de guérison. Les objets et l'esprit-femme reçus sont porteurs de son pouvoir chamanique.
Negarotê
Le processus d'initiation est appelé "visionnaire dans le rêve", le chaman initiateur reste dans une petite maison construite spécialement avec des feuilles de palmier. Pendant la période de réclusion, il est accompagné d'un chaman déjà formé, qui invoque, par des chants et des discussions, l'arrivée des ancêtres. L'initiateur ingère de grandes quantités de chicha, et proclame qu'il y en a "beaucoup" qui boivent avec lui. Ce n'est pas le moment d'apprendre formellement les techniques du chamanisme (succion, soufflage, chant, etc.). Celles-ci s'apprennent de manière informelle par l'observation de la performance d'autres chamans expérimentés.
Nambiquara du Sud
Halotésu
L'homme va dans la jungle pour chasser et voit les animaux comme s'ils étaient des êtres humains. Il rencontre l'esprit d'un ancêtre qui l'appelle "beau-frère" et lui donne un esprit de femme dans le mariage. L'homme la ramène à la maison et lui seul est capable de la voir. La femme est responsable de son pouvoir chamanique et devient son aide, toujours assise à ses côtés. Elle doit être bien traitée, sinon il y aura des maux pour tous. Avec elle, le chaman a un fils qu'il voit comme un enfant et les autres peuvent le voir comme un félin. Cet être vit dans le corps du chaman et incarne sa "force spirituelle".
Pour les Mamaindê la possession de beaucoup d'objets et d'ornements corporels reçus par les esprits des morts et du chaman qui lui a enseigné les techniques, est la source de leur pouvoir, outre les ornements visibles, il en possède d'autres que les autres ne peuvent voir et qui avec prestidigitation deviennent visibles pendant les sessions de cure. Le chaman est la personne du village qui a le plus de parures corporelles.
La tâche du chaman est stressante : il doit se déplacer avec précaution dans la jungle, car il est très visible pour les animaux. Il ne doit pas s'éloigner du village pour que ses ornements ne soient pas volés par d'autres êtres. Il ne devrait pas manger des choses chaudes ou souffler le feu, la chaleur chasse l'esprit de la femme et endommage ses objets corporels. Il ne doit pas travailler trop dur ou porter trop de poids pour ne pas casser ses ornements, il ne peut pas parler à haute voix pour ne pas effrayer sa femme-esprit qui pensera qu'il est en colère contre elle. Il ne pourra pas avoir beaucoup d'engagements parce que sa femme-esprit est très jalouse et le frappe, ce qui le pousse à briser ses parures corporelles.
Beaucoup de chamans n'endurent pas les restrictions de leur office, donc ils transfèrent leurs ornements à une autre personne, mais ils courent le risque de subir la vengeance des esprits des morts.

Chaman Nambiquara préparant le curare. Photographie de Lévi-Strauss
source http://pib.socioambiental.org/pt
traduction carolita du site Pueblos originarios.com
/https%3A%2F%2Fpueblosoriginarios.com%2Fsur%2Famazonia%2Fnambiquara%2Fimagenes%2Fchaman.jpg)
El proceso de iniciación se denomina "visionario en el sueño", el chamán iniciante permanece en una pequeña casa construida especialmente con hojas de palmera. Durante el período de reclusión...
https://pueblosoriginarios.com/sur/amazonia/nambiquara/chamanismo.html