La croix qui continue à peser sur le peuple maya du Guatemala

Par David Toro

17 décembre 2018

L'Église catholique a usurpé les terres des peuples mayas et continue de réprimer l'exercice des coutumes et traditions qui composent leur vision du monde. Ce problème de la teinte coloniale continue de marquer le destin d'un pays qui, bien que multiculturel, est profondément divisé.

Les problèmes qui affligent les peuples indigènes du Guatemala sont anciens et similaires partout. Presque toujours les acteurs sont les mêmes, l'Eglise joue un rôle important dans ce phénomène. C'est l'histoire de trois peuples qui, avant la fin de 2018, ont décidé de dénoncer publiquement l'Église catholique et l'initiative privée pour l'usurpation de terres appartenant aux peuples et le non-respect de leurs traditions et visions du monde.

Santa Cruz Balanyá

Santa Cruz est une municipalité située à la frontière de Chimaltenango avec Sololá, sa population dépasse 8 mille habitants, la plupart sont d'origine Kaqchikel. La religion catholique est prédominante, mais cette croyance a provoqué des divisions et des conflits constants. Le diocèse de Sololá-Chimaltenango a exécuté un mandat imparfait qui lui a donné le pouvoir sur quatre fermes qui, avant le registre général de la propriété, sont enregistrées par la Cofradía del Sacramento, une organisation qui représente la plus haute autorité indigène du peuple et qui ont été récemment expulsées de l'Eglise catholique.

Melesio Coroy, environ 70 ans, est le leader de la confrérie de Sacramento. Il a été expulsé de l'Église catholique pour avoir réclamé le droit légal et historique que le peuple a sur les terres que l'Église a prises. Il loue actuellement une maison tous les dimanches pour pouvoir célébrer les messes. "Le temple de l'église catholique a été démoli il y a un an et, selon[le curé de la paroisse], ils vont le reconstruire et l'agrandir. Mais qui sait, explique Don Melesio, accompagné de deux habitants de Santa Cruz lors de sa visite dans la ville de Guatemala pour dénoncer publiquement la situation.

Dans les quatre fermes que l'Église a usurpées, il y a une maison paroissiale, un centre d'événements et un village loin du centre de Santa Cruz. L'église possède une plantation de café et les récoltes sont effectuées par les autorités ecclésiastiques, sans autorisation des autorités indigènes.

Don Melesio a déjà épuisé le dialogue avec les autorités catholiques et s'apprête maintenant à engager des poursuites judiciaires. Votre seule demande est que l'Église vous restitue des biens qui ne vous appartiennent pas.

Santo Tomás Chichicastenango

Décembre est spécial pour Chichicastenango, Quiché. La foire de l'employeur se tient du 18 au 22 de ce mois. Des centaines de touristes nationaux et étrangers visitent Santo Tomás pour admirer la danse du bâton volant et toutes les traditions qui composent cette célébration. Mais la coexistence et le respect qui existaient entre la cosmovision maya et les autorités ecclésiastiques ont été rompus il y a cinq ans avec l'arrivée du pasteur Sebastián Ventura Pérez, qui, bien que son mandat de quatre ans ait déjà expiré, reste responsable de l'église de Santo Tomás. A plusieurs reprises, il a remis en cause la légitimité des autorités ancestrales du peuple. Il a actuellement une procédure pénale ouverte pour discrimination qui représente un revers pour la résolution du conflit foncier existant.

Depuis plus de 100 ans, la municipalité indigène de Chichicastenango, a enregistré en sa faveur la ferme n° 4092, où se trouve l'église catholique. Toutes les installations ont historiquement été utilisées pour l'exercice de la spiritualité maya, mais cet accord tacite n'a pas été respecté dernièrement. Les fêtes importantes de la ville ont été déplacées du calendrier maya au calendrier grégorien, ce qui a contrarié les autorités ancestrales, car cela a été fait sans consultation préalable.

Les habitants de Santo Tomás sont confrontés à un autre problème : ils ont actuellement un procès devant la Cour constitutionnelle contre la société Telgua, qui a saisi illégalement 160 x 114 mètres carrés de terrain. "Ils y ont placé leurs machines et leurs antennes. Nous leur demandons de se retirer avec tout leur équipement, parce que cette terre est inscrite en faveur des habitants de Chichicastenango : cette terre a été obtenue parce que le maire municipal leur a donné cette terre en 1975," dit Victor Miguel Conoz, second scribe de la municipalité indigène.

Santiago Atitlán

Santiago est le foyer des traditions et de la cosmovision du peuple tz´utujil La plus haute autorité indigène du peuple est le "chef" Nicolás Sapalú Toj, qui est en fonction depuis 8 ans. Sapalú, est inconnue de l'Église de Santiago. Au cours de sa visite au Guatemala, il a indiqué que l'Église avait récemment décidé de construire une école paroissiale sans l'autorisation des autorités ancestrales. Depuis quelque temps déjà, les autorités ecclésiastiques ne respectent plus les traditions du peuple d'origine.

Comme les deux cas précédents, l'autorité maya de Santiago détient entre ses mains le titre de propriété du pays où se trouve l'Église catholique. En 1911, elle a été enregistrée en faveur du peuple, mais en 1986, par le biais d'un titre supplémentaire, le diocèse de Sololá a enregistré le terrain occupé par l'église paroissiale comme propriété urbaine.

L'Église a interdit aux autorités ancestrales de participer à d'importantes activités villageoises, telles que la foire, Pâques et Noël. Don Nicolás Sapalú exige que l'Église respecte ses traditions.

Les trois peuples mentionnés restent en instance devant la Cour constitutionnelle pour faire valoir leurs droits sur des terres qui ont été enregistrées en faveur du peuple il y a plusieurs années.

traduction carolita d'un article paru sur le site Prensa comunitaria le 17 décembre 2018

La cruz que sigue pesando sobre el pueblo maya

Por David Toro 17 de diciembre de 2018 La Iglesia Católica usurpó tierras de los pueblos mayas y sigue reprimiendo el ejercicio de las costumbres y tradiciones que conforman su cosmovisión. Esta...

http://www.prensacomunitaria.org/la-cruz-que-sigue-pesando-sobre-el-pueblo-maya/

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