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Groupe aborigène Emberá
Publié le 20 Décembre 2018
Chocó était le nom que les conquérants donnèrent aux indigènes de la côte Pacifique. Parmi eux, il y avait ceux qui s'appelaient eux-mêmes Emberá ("peuple") et qui occupaient les bassins moyen et supérieur des fleuves Atrato et San Juan et les affluents orientaux du fleuve Baudó.
Le peuple Emberá se composait de quatre groupes principaux, d'où sont issus les groupes dialectaux actuels :
- Tatamá. Dans le haut San Juan et ses affluents Sima et Tatamá.
- Citará . Alto Capá et Atrato.
- Cimbará. La moitié de San Juan.
- Groupe d'habitants des affluents est de l'Atrato.
Les groupes partageaient la langue, la cosmovision jaibaná, la mobilité territoriale, le gouvernement non centralisé, la culture de la selva et la structure sociale, avec les unités familiales comme base de leur société et des unités plus larges pour les tâches coopératives. Leur économie reposait sur la culture itinérante du maïs, la chasse, la pêche et la cueillette.
De plus, les groupes se distinguaient par leur relation à l'environnement géographique (bida : existence) :
- Eyabida : peuple de la montagne . De "eyo" = partie haute de la montagne et des coteaux. Deux groupes en font partie : Emberá Katío et Emberá Chamí.
- Dobida : peuple de la rivière . "Do" = rivière.
- Pusabida : peuple de la mer . "Pusá" = mer.
- Oibida : peuple de la selva . "Oí = colline, jungle intérieure.
Avec la création du gouvernorat de Nueva Andalucía, Alonso de Ojeda fonda le 20 janvier 1510 la ville de San Sebastián de Buenavista, sur la rive orientale du golfe d'Urabá, en charge du célèbre Francisco Pizarro. Vers la fin de l'année de sa fondation, Núñez de Balboa l'a déplacée vers la marge occidentale, à Santa María de la Antigua del Darién, le premier succès colonisateur de Tierra Firme. Le processus de conquête a commencé et avec lui la fragmentation des territoires et de la culture Emberá.
Le caractère segmentaire de leur organisation sociale leur permettait de résister à la colonisation de leur territoire. Pour rejeter les expéditions européennes, ils étaient regroupés sous l'autorité de seigneurs de guerre temporaires ou dispersés dans des sites plus inaccessibles.
Au début du XVIIe siècle, avec les Emberás affaiblis par les guerres et la variole, les premiers centres d'extraction d'or alluvionnaire ont été établis à Alto San Juan - Nóvita et Sed de Cristo, les principaux -, les Emberá furent utilisés comme mineurs et ils furent victimes des guerres pour contrôler les mines.
Village dans le delta du fleuve San Juan, Chocó, Colombie. Fille Ember.
Danse cérémonielle exécutée devant les touristes par la communauté de la rivière Chagres, Panama.
Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, des tentatives ont été faites pour pacifier la région à travers les missions, les Jésuites à San Juan et les Franciscains dans l'Atrato. Ces derniers décidèrent d'appliquer le corregimiento, les peines et l'obligation d'être dans les villes, il y eut des protestations et des soulèvements dissous par l'armée espagnole ; les indigènes furent dispersés formant des noyaux autonomes, ce qui explique leur survie et la très large dispersion territoriale qui se présente aujourd'hui.
Entre 1718 et 1730, de nouvelles populations ont été créées dans le San Juan supérieur et dans l'Atrato, encourageant la colonisation de l'or. Tout au long du XVIIIe siècle, il y a eu des soulèvements constants des indigènes contre les Espagnols qui ont répondu avec des entrées de leur armée jusqu'à ce qu'ils consolident leur domination. Les fondations ultérieures de Dabeiba (1850), Porto Rico (1876), Monte Líbano (1907), Tierra Alta (1913), ont renforcé la désintégration des resguardos Emberá.
Au milieu du XXe siècle, une nouvelle étape de fracture de la communauté Emberá a commencé, lorsque ses territoires ont été inclus dans l'étendue de la violence générée par l'armée colombienne et les guérillas (FARC Forces Armées Révolutionnaires de Colombie), ERG (Armée Révolutionnaire Guévariste), ELN (Armée de Libération Nationale) .
La dispersion des communautés Emberá a conditionné des développements dissemblables, basés sur les contextes naturels dans lesquels elles ont été logées et conditionnés également par le type de populations et d'interactions auxquelles elles ont été confrontées et qui ont exercé des influences différentes sur chaque groupe établi dans différents territoires. Aujourd'hui, ils sont distribués en Colombie, en Équateur et au Panama. Malgré cela, ils maintiennent une cohésion culturelle avec des éléments identitaires très forts tels que leur langue, leur tradition orale, leur jaïbanisme et leur structure sociale.
Groupe aborigène Emberá
COLOMBIE
Eperara Siapidara
On les trouve dans trois départements de la côte Pacifique : Cauca, Valle del Cauca et Nariño.
Cauca : rives de la rivière Saija, région de Lopez de Micay.
Valle del Cauca : Rivière Naya (Buenaventura)
Nariño : localités d'El Charco et d'Olaya Herrera, au nord de la rivière Patía.
Distribués dans les départements de Chocó, Risaralda et Caldas. Le premier d'entre eux compte plus de 60% de ses membres.
Emberá Katío
Dans le département de Córdoba il y a deux concentrations avec le plus grand nombre de membres : Alto Río Sinú et Alto Río San Jorge.
Il y a des communautés dans la région d'Urabá, à Antoquia -nord-ouest et sur la route qui relie Medellín-Quibdó dans le département du Chocó. Il y a des présences dans les départements de Caldas et Putumayo.
Dans les cordillères occidentales et centrales des Andes colombiennes. La plus grande concentration se trouve à proximité de l'Alto San Juan -municipalités de Pueblo Rico et Mistrató-, département de Risaralda.
Autres centres importants : le cours des rivières Garrapatas et Sanquinini (Chocó-Valle de Cauca) et la réserve indigène Cristanía (sud-ouest d'Antioquia).
En Caldas, les réserves Emberá Chamí sont situées principalement dans les municipalités de Belalcázar, Riosucio et Supía.
Au Quindío, elles sont situées dans les municipalités de Circasia, La Tebaida, Montenegro et Quimbaya.
EQUATEUR
De Colombie, ils se sont installés dans les années 1960 dans la province équatorienne d'Esmeraldas, le long des rivières Cayapas, Onzole, Santiago, Bogotá.
PANAMA
Au XVIIIe siècle, les groupes Emberá sont entrés au Panama, aujourd'hui nous les trouvons, à proximité des rivières suivantes :
Darién
Chucunaque, Tuira, Tupiza, Tuqueza, Balsa, Mogue, Sambu, Jingurudo, Piña, Jaque, Pueganti, Membrillo et Chico.
Panamá
Chagres, Gatun et Alto Bayano.
En 1983, la Comarca Emberá-Wounaan a été créée, dans deux districts, où les deux cultures se partagent le territoire sous un gouvernement local commun, avec des coutumes similaires, tout en conservant leur propre langue.
La région de 4383,5 km² est divisée en deux districts et cinq corregimientos :
| Districts | Corregimientos | Tête de districts |
|---|---|---|
| Cémaco | Cirilo Guaynora, Lajas Blancas, Manuel Ortega. | Unión Chocó |
| Sambú | Jingurundó, Río Sabalo | Puerto Indio |
traduction carolita du site Pueblos originarios.com
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Entre 1718 y 1730, se crearon nuevas poblaciones en el alto San Juan y en el Atrato, incentivándose la colonización aurífera. A lo largo del siglo XVIII hubo constantes levantamientos nativos co...
https://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/embera/embera.html
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