Colombie : Le peuple Eperara Siapidara

Publié le 22 Décembre 2018

Eperara Siapidara, Saija, Epená Saija, Epea Pedée, Cholo.

Habitat : Ils ont intégré la grande famille Emberá de la région de Chocó, en Colombie. Ils ont migré pour s'installer dans les selvas des départements de la côte Pacifique : Cauca, Valle del Cauca, et Nariño.

Langue : Epérã Pedée, ou Pede, appartenant à la famille linguistique Chocó.

Aire culturelle : Caraïbes - Andes du Nord (Amérique du Sud).

Population : 3.853. (Recensement DANE, 2005)

Les Eperara Siapidaara sont reconnus comme faisant partie de la grande famille Emberá. Cependant, ce peuple a sa propre dynamique culturelle et son adaptation territoriale. Comme les autres groupes Emberá, leur monde a deux grandes dimensions : le monde des esprits, la compétence du jaipaná (chaman, équivalent du jabainá des autres groupes) et le monde naturel où les hommes interagissent.

Organisation sociale et politique

Ils sont monogames, l'organisation sociale est basée sur la parentalité, un ensemble de parents jusqu'au quatrième degré de consanguinité. La communauté est dirigée par Tachi Nawê - "Notre Mère"-, la santé est en charge du Jaipaná, tous deux possèdent la connaissance de l'univers mythique ancestral.

Un petit groupe de femmes - de trois à cinq - tient l'investiture de Tachi Nawê, une position héréditaire et charismatique, visitant en permanence toutes les communautés Eperara Siapidara. Les Cabecillas sont les médiateurs qui transmettent aux Tachi Nawê les propositions et les préoccupations et les soutiennent dans l'exercice des fonctions d'organisation des célébrations religieuses communautaires.

L'influence blanche devient de plus en plus perceptible. En 1990, une représentation politique a été créée, par l'intermédiaire des conseils municipaux, devant les organes gouvernementaux, qui est en cours de consolidation et commence à être reconnue par les communautés. Pour sa part, la médecine occidentale déplace l'activité du jaipaná.

Le tambo, logement emberá

Il se compose d'une charpente en bois de plan circulaire ou rectangulaire, construite sur des pieux d'environ 1,5 m au-dessus du niveau du sol, le toit est de forme conique faite de feuilles de palmier. Elle est surmontée par un bois entaillé à la manière d'un escalier. Généralement il n'a pas de murs extérieurs ni de divisions intérieures, le sol est fait d'étoiles de palmier. Le foyer est construit sur une base en terre.

Dans les environs des maisons il est commun de trouver des arbres fruitiers, le chontaduro (palmier pêche) est inévitable, il y a aussi la papaye, la guama (Inga edulis), la badea (grenadille), le bacao (proche du cacao), le caïmito (caïmitier), l'arbre à pain et les agrumes.

Panier fait avec le Chocolatillo

Économie

Traditionnellement, les Eperara Siapidara ont pratiqué une agriculture de forêt tropicale, itinérante, des parcelles de bananes, de maïs, de canne à sucre et de papachine (tubercules propres à la région), puis ils ont incorporé la culture permanente et de nouveaux produits tels que le riz, la yucca et les haricots. La chasse, la pêche et la cueillette de fruits complètent leur alimentation ; la cueillette du miel est pratiquement abandonnée.

Les quelques excédents sont commercialisés dans des centres urbains comme Timbiquí ou Guapi.

Mojojoy
Un repas typique, d'une grande valeur nutritive, est le mojojoy, larves de coléoptères qui sont élevées dans la partie tendre du palmier.

Avec les techniques ancestrales et les fibres de la "tetera" (Stromanthe jacquinii) ou du chocolatillo, dans un processus complexe d'élaboration qui inclut la teinture avec des éléments végétaux, ils produisent des objets exquis à usage domestique ou décoratif.

sources

http://www.todacolombia.com

http://siidecolombia.gov.co

traduction carolita du site Pueblos originarios.com

Eperara Siapidara

Tradicionalmente los Eperara Siapidara han practicado una agricultura de selva tropical húmeda, itinerante, de parcelas de plátano, maíz, caña de azúcar y papachina (tubérculo propio de la re...

https://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/eperara_siapidara/eperara_siapidara.html

Peuple autochtone de Colombie, lié au groupe aborigène des Emberá et parlant une langue associée.

Autres noms

Eperara, saija, epená saija, epea pedée, cholo

Situation géographique

Ils sont situés dans le département de Cauca, sur les rives de Saija, dans la région de López de Micay, et dans la rivière Naya, municipalité de Buenaventura, département de Valle del Cauca ; il y a aussi des colonies à El Charco et Olaya Herrera dans le département de Nariño.

Population

Le recensement DANE de 2005 a recensé 3 853 personnes qui se sont déclarées appartenir au peuple Eperara Siapidara, dont 50% sont des hommes (1 926 personnes) et 50% des femmes (1 927 personnes).

Le peuple Eperara Siapidara est concentré dans le département du Cauca, où vivent 49,2% de la population (1 897 personnes).

Viennent ensuite Nariño avec 44,8 % (1 727 personnes) et Valle del Cauca avec 2 % (76 personnes).

Ces trois départements concentrent 96% de la population de ce peuple. Les Eperara Siapidara représentent 0,3 % de la population indigène de Colombie.

Langue

Leur langue maternelle est l'epérã pedée, ou Pede, qui appartient à la famille linguistique Chocó. Dans les temps préhispaniques, les Embera étaient connus comme les Indiens "Chocó", et partageaient la langue maternelle, la cosmovision Jaibaná, la mobilité territoriale, le gouvernement non centralisé, la culture de la selva et la structure sociale, dans laquelle résident les unités familiales qui sont la base de leur société et dans les unités sociales plus larges, la réalisation des diverses activités.

Sagesse ancestrale indigène : Eperara Siapidara - coco Magnanville

Depuis de nombreuses années, les membres de l'ethnie Eperara Siapidaara se déplacent le long de la côte pacifique, fuyant la violence et les conditions de sécurité économique difficiles dans ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/2018/12/sagesse-ancestrale-indigene-eperara-siapidara.html

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CULTURE ET HISTOIRE

Culture

Toutes les connaissances de la communauté eperara s'expriment dans deux mondes spatiaux définis par la culture : le monde éthéré -le monde des Jai, des esprits ou des ombres- et le monde physique -l'écosystème où se développe la société-. La structure sociale Eperara Siapidara est constituée sur la base d'une organisation familiale du travail agricole. La communauté est dirigée par Tachi nawe - notre mère - la plus haute dirigeante spirituelle et prêtresse. L'autorité sanitaire traditionnelle est dirigée par ce qu'on appelle la Jaipana, qui est une partie active de l'identité sociale et de sa dynamique. Cette Jaipana est l'équivalent de la Jaibaná des autres groupes Embera. Les Jaipana et les Tachi-nawe possèdent la connaissance de l'univers mythique ancestral. La maison, traditionnellement connue sous le nom de tambo, se compose d'une charpente en bois de plan circulaire ou rectangulaire, construite sur pilotis à une hauteur de 1,50 ou deux mètres au-dessus du niveau du sol, avec un toit conique de feuilles de palmier. Elle est remontée par un bois entaillé à la manière d'un escalier. Ils se font appeler eperara siapidara. Epera est une expression aborigène pour désigner "peuple", ra est un morphème pour indiquer "pluriel", sia est le "nom" de la langue, pidara est un "rapport".

Histoire

Les groupes Embera actuels (Katío, Chamí, Dodiba et Eperara Siapidara) ont partagé l'espace et divers traits et caractéristiques culturels, la langue, la cosmovision, le jaïbanisme, la mobilité territoriale, le gouvernement décentralisé, la selva, et leurs formes d'organisation et de représentation (Ulloa, 2004) Dans ce qui était autrefois organisé sur un vaste territoire et uni par des relations sociales d'ordre différent, a commencé le processus de colonisation qui fractionna et segmenta le territoire Emberá. Aujourd'hui, à la fin du XXe siècle, les Emberá avec un territoire fractionné en raison des processus de conquête, de colonisation et de contact avec d'autres cultures (indigènes, noires, blanches) et ayant pour chaque région ses particularités, maintiennent une cohésion au niveau culturel avec des éléments identitaires très forts tels que leur langue, tradition orale, jaibanisme, organisation sociale et une nouvelle organisation politique via des organisations régionales.

Économie

Traditionnellement, ils pratiquaient une agriculture de forêt tropicale, itinérante, des parcelles de bananiers, de maïs et de canne à sucre. Ils ont incorporé d'autres produits tels que le riz, le manioc et les haricots. L'agriculture est complétée par la chasse et, dans une moindre mesure, par la récolte des fruits. Aux alentours des maisons se trouvent divers arbres fruitiers, dont le plus important est le chontaduro (palmier pêche) ; il y a aussi la papaye, la guama, la badea, le bacao, le caïmito, l'arbre à pain et les agrumes.

La récolte se limite à quelques produits tels que la michiraca, la noix de l'arbre (noyer) et le palmier (táparo). Parmi les insectes, une seule larve de coléoptère ou mojojoi, qui grandit dans le táparo, est consommée. Ils ont aussi traditionnellement basé leur alimentation sur la chasse, la pêche et la cueillette de fruits sauvages, comme d'autres communautés Embera, mais ont récemment adopté la culture permanente du riz, du manioc et des haricots. Leur maison traditionnelle est le Tambo.

traduction carolita du site de l'ONIC

ONIC - Eperara Siapidara

OTROS NOMBRES Eperara, saija, epená saija, epea pedée, cholo UBICACIÓN GEOGRÁFICA Se encuentran ubicados en el departamento del Cauca, en la ribera del Saija, región de López de Micay, y en e...

https://www.onic.org.co/pueblos/1097-eperara-siapidara

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