Le danger des Eglises évangéliques dans la politique latino-américaine

Les groupes évangéliques sont un nouvel acteur de la vie politique latino-américaine et se sont répandus avec sagacité dans chaque pays, acquérant une influence sans précédent, gagnant du terrain par rapport au monopole qu'avait détenu le catholicisme pendant des siècles. Son pouvoir s'accroît de jour en jour face à l'avancée des mouvements féministes, des minorités sexuelles et de l'identité de genre, avec un discours conservateur, autoritaire et totalitaire.

La crise de la représentation des partis a contribué à augmenter le nombre d'institutions religieuses néo-pentecôtistes et à leur permettre d'entrer facilement dans le tissu social et d'en être les " sauveurs " de la foi, de la vie et de la politique.

Dans une étude du Centre Stratégique Latino-Américain de Géopolitique (CELAG), intitulée "Églises évangéliques et pouvoir conservateur en Amérique latine", il est établi que l'évangélisation exploite politiquement son grand déploiement médiatique, grâce à ses propres stations de radio, chaînes de télévision et réseaux sociaux, qui laisse les autres candidats du système politique dans une position défavorable, aidé par "une grande capacité économique liée à la conviction de contribution de ses fidèles" et ils sont "défenseurs fervents du néolibéralisme et de la société de consommation".

C'est pourquoi la participation des Eglises évangéliques à la politique latino-américaine s'accroît et nourrit les factions politiques d'extrême droite pour promouvoir leur programme conservateur, par l'intermédiaire de leurs propres candidats ou en apportant leur soutien à ceux qui défendent leurs principes, parfois en définissant le résultat des élections et en exerçant des pressions dans la prise de décision.

En Amérique latine, ils se sont dangereusement développés et ce danger n'est pas abstrait. En Colombie, les évangéliques ont contribué à la victoire du Non aux accords de paix lors du plébiscite sur la paix en 2016. La mention des droits des LGBT dans les négociations de paix a alerté et mobilisé les églises et les pasteurs. Au Costa Rica, Fabricio Alvarado, journaliste et chanteur de musique chrétienne, s'est présenté au second tour comme candidat du Parti évangélique national de restauration suite à un arrêt de la Cour Interaméricaine des Droits de l'Homme en faveur du mariage égal. Et bien qu'il ait été vaincu, il a réussi à obtenir 40% des voix, principalement des secteurs conservateurs, contre l'"idéologie du genre".

Clifford Geertz, anthropologue américain, postule que la religion " est un système de symboles qui génère chez les êtres humains un encouragement et une motivation puissants, persuasifs et persistants. Ainsi, leur capacité à formuler des conceptions non scientifiques qui dépassent le contexte purement religieux, en donnant un sens aux réalités sociales, neutralise la logique de la manière dont les décisions politiques doivent être prises : raison scientifique, bon sens, et considération inclusive.

Les évangéliques et leurs dirigeants en profitent, ayant à leur libre disposition un grand nombre de croyants-électeurs, avec lesquels ils ont trouvé un lien très rigide basé sur un système de symboles, de principes et de valeurs, créant une relation de pouvoir asymétrique et autoritaire.

Le succès que connaît le monde évangélique dans la vie politique est dû au fait qu'il s'agit d'un groupe très hétérogène en termes de types d'Églises, d'affiliations théologiques et de positions politiques, établissant une relation directe entre communion avec Dieu et bien-être matériel, ayant comme terrain fertile la plus grande individualisation et identification par la consommation des secteurs populaires, aidé par le néolibéralisme qui, de son côté, diffuse les mêmes principes.

En République dominicaine, au Pérou et au Mexique, les évangéliques ont organisé des marches contre le mouvement LGBT. Au Guatemala, la religion évangélique a pratiquement atteint le catholicisme, dont le gouvernement est présidé par Jimmy Morales, un humoriste et théologien évangélique, qui, dans ses discours, montre les airs d'un pasteur.

Au Brésil, le pouvoir évangélique réside au Congrès et a pris la forme d'un front évangélique qui rassemble les parlementaires qui professent cette religion et qui, chaque mercredi matin, se réunissent dans une salle plénière pour prier ensemble en chantant et en priant. 

Ce sont les mêmes qui ont influencé de manière décisive la chute de Dilma Rousseff par un coup d'État parlementaire et qui ont positionné Jair Bolsonaro comme un candidat présidentiel fort, utilisant leurs moyens pour créer une campagne de terreur et de mensonges contre Fernando Haddad.

Au Chili, elles se développent peu à peu et la faiblesse du "banc évangélique" n'a pas pu influencer la prise de décision et les politiques publiques. Cependant, ils doivent être considérés avec suspicion et méfiance, parce que, comme dans d'autres pays, ils tenteront de pénétrer les sphères politiques afin d'imposer leur agenda ultraconservateur, en utilisant leurs pasteurs avec un discours plus radical et de grande portée sur le populisme religieux.

En politique, la différence idéologique est nécessaire, cependant, toute religion ayant des aspirations et des ambitions politiques s'oppose aux idéaux et aux fondements de la démocratie. En ce sens, les évangéliques représentent un risque pour le développement d'une société moderne et pluraliste en restreignent les libertés et imposant leur vision conservatrice, parce qu'ils font partie d'un avant-poste contre les temps et les processus nouveaux dans la région, où le féminisme, le mariage égalitaire, l'avortement, l'identité sexuelle et les droits des minorités LGBT sont en débat.

traduction carolita d'un article paru sur le site red filosofica del uruguay le 28 octobre 2018

El peligro de las iglesias evangélicas en la política latinoamericana

El peligro de las iglesias evangélicas en la política latinoamericana por Miguel Torres 25 octubre, 2018 Los grupos evangélicos son un nuevo actor en la vida política latinoamericana y se han ...

https://redfilosoficadeluruguay.wordpress.com/2018/10/28/el-peligro-de-las-iglesias-evangelicas-en-la-politica-latinoamericana/