Equateur : La Nationalité Kisapincha
Publié le 18 Novembre 2018

KISAPINCHA., nationalité de la sierra.
Situation géographique.
Les communes de ce peuple sont situées dans la province de Tungurahua, dans les cantons de :
1. Ambato, dans les paroisses de Quisapincha, Huachi, Loreto, Ambatillo, Augusto, Martínez, Constantino Fernández, Juan Benigno Vela, Pasa, Picaihua, Pilagüín, San Bartolomé, San Fernando, Santa Rosa.
2 - Moka, paroisses : Moka et Pinguilí ; Patate, parroquias Patate, El Triunfo, Los Andes y Sucres; Quero, Rumipamba y Yanayacu.
3. . San Pedro de Pelileo, paroisses : Chiquicha, Rosario et García Moreno,
4. Santiago de Pelileo, paroisses : San Andrés, San José de Poaló et San Miguelito. Tisaleo, paroisse : Tisaleo.

sur la carte n° 14
Les Kisapinchas sont bilingues et parlent leur langue maternelle, le kichwa et l'espagnol comme seconde langue.
Organisation sociopolitique

Dans ce peuple ainsi que dans une grande partie du peuple Kichwa, les familles sont regroupées dans les Communes, ainsi que dans d'autres formes d'organisation telles que : Associations, Coopératives, Clubs sportifs, Offices des eaux, groupes artisanaux et musicaux. Chaque commune a son propre Cabildo. L'autorité est structurée par ordre d'importance par l'Assemblée Communautaire et le Cabildo, l'Assemblée est l'organe de décision suprême ; là ils traitent de tous les aspects d'importance communautaire. Parmi les différentes organisations de deuxième degré qui regroupent les communautés de ce peuple se trouvent la Corporation des Organisations Paysannes Indigènes de Kisapincha (COCIQ) et la Corporation des Organisations Paysannes de Pilahuín (COCAP), qui sont affiliées au Mouvement Indigène de Tungurahua MIT, qui appartient à l'organisation régionale ECUARUNARI, filiale de la CONAIE.
Pratiques productives
Récemment, les terres de ces communautés ont été recouvertes de forêts d'eucalyptus et il y a peu de zones cultivées, dans les quelques espaces de plantation, ils cultivaient des pommes de terre, de l'oca, des mellocos, de l'orge, du maïs ; en même temps es páramos sont utilisés en petites proportions, pour obtenir du bois de chauffage et faire paître des moutons, chevaux et mules. La croissance de la population a accéléré les processus productifs d'exploitation des rares ressources naturelles que possédait ce peuple, provoquant la diminution des forêts, de la végétation naturelle et des incursions dans la culture de produits comme : oignons, fruits et herbes pour le bétail. Ce phénomène s'est approfondi dans les années 90, avec la division des páramos qui ont été livrés à l'usage et à la gestion des communautés ; ainsi l'exploitation des páramos commence, à travers des travaux communautaires, changeant ainsi la flore et la faune indigènes du lieu, de grandes zones de culture de produits traditionnels se sont formées, introduisant en même temps l'élevage de bovins, ovins et équins. L'augmentation de la pauvreté a forcé la population à fixer ses espoirs dans les terres communales pour améliorer ses revenus, circonstances qui ont entraîné la destruction d'une partie du páramo et donc la diminution de la production d'eau et l'érosion des sols, entraînant une baisse de la production.
Les principaux produits agricoles sont les pommes de terre (de certaines variétés), les oignons, l'ail, les haricots, les mellocos. Le système agricole utilisé est l'association et la rotation des cultures ; la première est orientée vers l'autoconsommation, tandis que la seconde est orientée vers le marché provincial, la production agricole qui est complétée par des activités d'élevage. L'activité d'élevage est destinée à la consommation interne, en particulier aux festivals communautaires et à la vente sur le marché régional. Il faut mentionner que comme tous les peuples autochtones, les Kisapinchas, pratiquent le travail communautaire dans la minga, travail collectif qui est le pilier fondamental du développement communautaire.
Coutumes, symboles et croyances

Le peuple Kisapincha conserve encore des expériences culturelles telles que les "prestamanos", une pratique qui consiste à "prêter" de la main d'œuvre au cas où une famille aurait besoin d'effectuer des travaux lourds tels que semailles, récoltes, construction de maisons, etc. ; pour ce travail, des parents, voisins ou compadres s'associent ; ils "donnent leurs mains" pour réaliser ces travaux dans la minga communauté
Ce sens communautaire de la résolution des problèmes se retrouve aussi lors des fêtes et des mariages avec des "jochas" (des produits alimentaires sont prêtés pour aider un parent, compadre ou voisin qui a des fêtes, afin de couvrir les frais). Il s'agit d'une pratique de réciprocité propre aux peuples autochtones.
Parmi les personnages ancestraux qui sont encore valides, il y a les "mashas", qui sont les assistants chargés de distribuer la nourriture lors des mariages ; les "cachunas", qui préparent et distribuent la chicha et logent les visiteurs d'un mariage. L'héritage colonial catholique est présent chez ce peuple, c'est pourquoi ils célèbrent les fêtes religieuses selon le calendrier catholique et même évangélique.

traduction carolita du site de la CONAIE
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Andes : Les quechuas - coco Magnanville
LES QUECHUAS image Localisation des quechuas (kichwa) en Equateur image Les peuples kichwa en Equateur : 13 peuples + un en reconnaissance Région andine: - kichwa karambi - kichwa natabuela - kichwa
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