Récupérer la valeur des chants Selk'nam
Publié le 12 Octobre 2018
Au bout du monde..., les Selk'nam est une œuvre acoustique de l'artiste Andreas Bodenhöfer qui traite de différents rites et aspects du peuple Selk'nam, en particulier de l'une des dernières survivantes, Lola Kiepja, dont les chansons ont été enregistrées en 1966 par Anne Chapman.
Cette expérience, accompagnée d'images du vidéologue Alexis Moreno Burgos, cherche à créer une illusion passionnante du paysage sonore du Paléolithique, puisque les chants de Lola Kiepja sonnent très semblables à ceux d'il y a huit ou dix mille ans, mais aussi parce que les sons de la nature de la Grande Île de Terre du Feu sauvent le son des forêts, des lacs, des vents, des oiseaux, des baleines et de la mer pour ne citer que quelques-uns des éléments qui font le travail sonore de Bodenhöfer.
Au bout du monde..., les Selk'nam est présenté comme un "conte sonore" qui part de faits réels qui n'existent plus, comme des rites pour améliorer le temps, et qui se transforment en un conte sonore subjectif. Pour reprendre les mots de l'artiste, "c'est comme musicaliser un poème : une fois que la chanson est faite, le poème n'est plus le même, même si le texte n'a pas changé".
L'amitié de Lola Kiepja avec l'anthropologue Anne Chapman, le monde chamanique, comme les rites d'initiation des Selk'nam, et l'arrivée fatale des Blancs en Terre de Feu, sont au cœur de l'œuvre, qui comprend trois éléments centraux.
Selon Bodenhöfer, dont le travail est également lié au théâtre et à l'audiovisuel, les chansons du peuple Selk'nam, au-delà de l'œuvre de Lola Kiepja, ont des caractéristiques différentes.
"Les chants sont des voix seules, c'est-à-dire que leur musique n'était pas accompagnée par des voix de chœur ou d'autres instruments. Ce n'est pas comme la musique mapuche. De plus, tous les chants portent sur des rites d'initiation comme le Hain ou les baleines. Certains demandent même que le mauvais temps passe et que les nuages disparaissent ", explique-t-il.
"Ils ont tous une fonction, mais ils ne racontent pas une histoire comme une chanson. Ce sont des chants rituels ", prévient le chercheur. Cette exposition arrive au musée dans le cadre de l'axe thématique Mémoires autochtones, que l'institution a repris en 2018 dans le but de rendre visibles les violations des droits humains commises par l'État chilien contre les peuples autochtones pendant la dictature militaire, ainsi que les événements qui ont eu un impact particulier sur ces peuples avant et après cette période.
L'exposition peut être visitée jusqu'au 28 octobre dans la salle audiovisuelle du Musée de la mémoire et des droits de l'homme (Matucana 501, Santiago du Chili).
traduction carolita d'un article paru sur Elorejiverde le 10/10/2018
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Recuperar el valor de cantos Selk'nam
Diario de los pueblos indígenas
http://www.elorejiverde.com/buen-vivir/4551-recuperar-el-valor-de-cantos-selk-nam
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Chili / Argentine : Les tehuelches (dont les selknams ) - coco Magnanville
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