/image%2F0566266%2F20210610%2Fob_9d8eb4_dsc04024-jpgm-jpgmm.jpg)
/image%2F0566266%2F20250412%2Fob_0984e8_gia07345-m.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Bolivie : Le peuple Toromona
Publié le 7 Octobre 2018
Peuple autochtone de l'Amazonie bolivienne vivant en isolement volontaire près de la rivière Madidi dans le nord-ouest de la Bolivie. Une réserve à l'intérieur du parc national Madido a été attribuée en 2006 pour les protéger.
Leur langue est une langue de la famille tacanane.
Au 21e siècle le peuple Araona a informé l''anthropologue Michael Broha qu'ils avaient contacté un groupe en isolement volontaire sur la rive de la rivière Madidi, ils parlaient le toromona ou un dialecte inintelligible d'araona.
Ci-dessous je vous propose 2 traductions pour en savoir plus sur ce peuple ainsi que 2 autres liens insérés entre les articles
Sauvons les Toromona
Par Pablo Cingolani
Au milieu de cette modernité écrasante, il existe encore des peuples ou des groupes indigènes coupés de ces peuples qui, de leur plein gré, ont décidé de rester isolés du reste des sociétés en raison des agressions qu'ils ont subies dans le passé.
L'Amazonie continentale et la région du Gran Chaco sont les derniers sanctuaires où ces peuples vivent selon leurs coutumes et leurs modes de vie traditionnels.
Cet isolement volontaire est, dans une large mesure, le produit des agressions subies par ces peuples dans le passé et des agressions potentielles qu'ils peuvent recevoir de presque tout le monde, des organisations religieuses aux colonisateurs, en passant par les bûcherons, les trafiquants de drogue ou les compagnies pétrolières.
En Amazonie, et cela inclut l'Amazonie bolivienne actuelle, du milieu du XIXe siècle aux premières décennies du XXe siècle, l'histoire des peuples indigènes a changé radicalement et à jamais depuis le boom de l'exploitation de l'une de ses principales ressources naturelles : le caoutchouc.
La fièvre de l'exploitation du caoutchouc - vécue de la Colombie à la Bolivie - a été, tout simplement, un génocide pour les peuples indigènes.
Il y a beaucoup de témoignages de peuples qui ont disparu définitivement et il y a la conscience que beaucoup d'autres ont disparu sans même une trace de leur existence, en l'absence d'action des gouvernements et le manque de visibilité de la question dans la société.
Ce génocide caché, silencieux et invisible persiste encore aujourd'hui. Il est nécessaire d'attirer l'attention, d'éveiller les consciences, et d'exhorter les gouvernements et les institutions qui administrent et/ou travaillent en Amazonie à prendre des mesures décisives pour que cela cesse et, surtout, que l'existence de ces peuples en Amazonie soit officiellement reconnue et leurs droits humains respectés, notamment leur décision de vivre en isolement.
Une alliance mondiale et nécessaire
A cette fin, le 11 novembre 2005, une déclaration signée dans la ville brésilienne de Belem do Pará a été publiée dans le cadre de la première rencontre internationale sur les peuples indigènes isolés de l'Amazonie et du Gran Chaco.
Une autre des décisions issues de la réunion a été la constitution d'une Alliance internationale pour la protection des peuples indigènes isolés, qui en est à sa phase de lancement.
La Bolivie était représentée à la réunion de Belem par Bernardo Fischermann, anthropologue qui travaille avec les Ayoreo dans le Chaco de Santa Cruz, et Arturo Villanueva, du Bureau du médiateur dirigé par Waldo Albarracín.
Le problème des peuples isolés concerne non seulement les pays où ces groupes de personnes vivent sur leur territoire, mais aussi la communauté internationale dans son ensemble.
Cela a été exprimé à la fois dans la Résolution 3056 sur les peuples indigènes vivant dans l'isolement volontaire dans la région amazonienne et dans le Chaco de l'Union Mondiale pour la Nature (UICN), adoptée à Bangkok, Thaïlande, en 2004, ainsi que dans la recommandation (paragraphe 73) sur les peuples indigènes isolés adoptée à la quatrième session de l'Instance permanente sur les questions indigènes de l'Organisation des Nations Unies (ONU) en 2005 et dans la proposition du Groupe de travail chargé d'élaborer le projet de Déclaration américaine sur les droits des peuplesindigènes de l'Organisation des États américains (OEA) à sa dernière session tenue au Guatemala l'an dernier.
L'article XXVI de la Déclaration stipule que " les peuples indigènes en situation d'isolement volontaire ou de premier contact ont le droit de rester volontairement isolés et de vivre librement et conformément à leur culture ". En même temps, " les États adoptent des mesures et des politiques appropriées, avec le savoir et la participation des peuples et organisations autochtones, pour reconnaître, respecter et protéger les terres, territoires, environnements et cultures de ces peuples, ainsi que leur vie et leur intégrité individuelles et collectives.
La Déclaration de Belém certifie la présence de peuples indigènes isolés ou de segments de peuples indigènes dans la zone du Parc national Madidi du département de La Paz, en République de Bolivie.
Les Toromonas à la Constituante
Depuis cinq ans, en tant qu'expédition Madidi, nous étudions, attirons l'attention et mettons en garde contre les menaces qui pèsent sur un groupe humain isolé qui vivrait dans la région de la vallée et dans les sources de la rivière Colorado ou Pukamayu et de la rivière Heath ou Sonene dans le secteur ouest du parc national Madidi, à la frontière avec la République du Pérou.
Les habitants des communautés indigènes ou métisses qui entourent le territoire en question appellent le groupe humain Toromonas.
Les Toromonas ont été l'un des peuples qui ont résisté avec plus de détermination à la pénétration des conquérants espagnols dans la région amazonienne bolivienne actuelle au cours des XVIe et XVIIe siècles. Dirigés par le légendaire cacique Tarano, les Toromonas ont rendu impossible non seulement la reconnaissance géographique de la région, mais aussi toute intention d'implantation permanente des Européens dans la région.
La présence de l'ethnie a commencé à se diluer à la fin du XIXe siècle au milieu du génocide provoqué par les caucheros du caoutchouc et sa trace a été plongée dans l'oubli au milieu du XXe siècle. Cependant, on peut supposer que des groupes de ce peuple parlant le tacana ont survécu dans les jungles inaccessibles de Pukamayu.
Aujourd'hui, la région est secouée par la présence de bûcherons qui cherchent désespérément de nouveaux arbres à exploiter.
Lors de notre dernière inspection du site, en octobre 2005, nous avons été informés que l'exploitation forestière atteignait le secteur de la rivière Cachimayu, très proche du secteur de la rivière Colorado. Comme c'est de notoriété publique, nous avons fait la dénonciation correspondante. Nous avons l'intention de poursuivre notre travail de reconnaissance et de prouver l'existence du groupe isolé afin que l'État assume la responsabilité de sa stricte protection.
Si nous comprenons l'importance de préserver ces derniers peuples autochtones isolés qui résistent en Amazonie bolivienne, si nous comprenons que les droits humains de ces groupes isolés sont les mêmes que ceux que nous devons respecter et faire respecter pour le reste des citoyens, nous réaliserons qu'il est temps d'agir, que c'est le moment ou jamais d'agir pour protéger la vie et la culture des Toromonas.
Sinon, ils disparaîtront sans laisser de trace et seront une tache de plus dans notre conscience, quelle que soit la manière dont elle se manifeste sur le plan interculturel.
Nous espérons que ce problème ne sera pas seulement diffusé, mais qu'il trouvera sa place tant dans la politique du gouvernement actuel dirigé par le Président Evo Morales - qui, de par son origine, sera certainement plus sensible à cette question - que dans le cadre de la future Assemblée constituante qui rédigera une nouvelle Constitution politique de l'Etat.
C'est un devoir de conscience de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour préserver la vie des peuples indigènes isolés. Nous sommes à l'époque où nous ne devons pas répéter la triste histoire de l'Amérique des cinq derniers siècles.
traduction carolita d'un article paru sur ecoportal.net
/https%3A%2F%2Fwww.ecoportal.net%2Fwp-content%2Fuploads%2F2006%2F03%2Fsalvemos_a_los_toromonas.jpg)
En medio de esta modernidad avasallante, todavía existen pueblos indígenas o grupos desgajados de estos pueblos que por voluntad propia, han decidido permanecer aislados del resto de las sociedades
https://www.ecoportal.net/temas-especiales/pueblos-indigenas/salvemos_a_los_toromonas/
Vous trouverez ci-joint un lien vers une nouvelle publication sur les problèmes des peuples isolés ou "sans contact" en Bolivie : Toromonas, écrit par Pablo Cingolani, Álvaro Díez Astetete et ...
Les Toromona sont un groupe indigène qui s'est établi pendant des siècles dans le département du Pando, entre les rivières Madre de Dios, Toromona et Arroyo Asunta. "Dans les années 1980, il y avait déjà peu de familles survivantes qui faisaient le tour de la selva menacée par le pétrole, l'exploitation forestière et les travailleurs du caoutchouc. Il n'y a jamais eu de contact formel, et maintenant on craint qu'ils soient sur le point d'être exterminés ", dit l'anthropologue Wigberto Rivero.
Un groupe de paysans a appelé sa communauté Toromona et il est probable qu'il y ait confusion entre eux et le groupe ethnique, car certains pensent que les habitants sont en fait des indigènes qui ont laissé derrière eux leurs usages et coutumes. "Nous connaissons même des cas où de nombreux colons profitent de cette confusion ", explique l'anthropologue. Il y a aussi des chercheurs qui confondent les Toromonas avec certains groupes d'indigènes esse ejja qui vivent à la frontière avec le Pérou, ou avec les araonas qui s'établissent sur le fleuve Manupare.
"Très probablement, les Toromona ont été exterminés ou les derniers survivants sont morts dans une tentative d'échapper aux envahisseurs de leur territoire. Dans les années 1980, l'agronome norvégien Lars Hafskjold a tenté de les retrouver et est allé dans la selva, mais n'est jamais revenu. En 2000, 2001 et 2003, l'Argentin Pablo Cingolani, soutenu par le gouvernement bolivien, a également organisé des expéditions dans la selva du parc Madidi, à la recherche de l'anthropologue Lars Hafskjold et des Toromonas, sans obtenir de résultats positifs.
D'après les dernières études réalisées dans les années 1970 et 1980, ce peuple avait perdu bon nombre de ses caractéristiques ethniques en raison de ses contacts avec la civilisation occidentale et avec des nations plus nombreuses et plus enracinées et influentes, telles que les mosetén, dont la population est établie dans le voisinage.
Traditionnellement, ils se consacraient à l'agriculture, à la culture du maïs, des légumineuses et des citrouilles, et complétaient leur alimentation par la récolte de fruits sauvages, la chasse aux oiseaux et au porc sauvage. Pendant les mois de crue des rivières Beni et Pando, c'est-à-dire en septembre, octobre et novembre, ils pêchaient presque à plein temps parce qu'ils étaient en mesure de commercialiser tous les poissons dans les villages voisins. Les caciques et même quelques femmes leaders ont appris quelques mots en espagnol et les ont utilisés pour faire du troc et obtenir certains produits et intrants avec leur production de poisson.
Dès le début du XXe siècle, et toujours grâce à leurs contacts avec d'autres cultures plus développées, ils se sont également consacrés à l'élevage bovin avec de petits troupeaux de vaches, chevaux, moutons, chèvres et volailles, qui les servaient exclusivement dans leur alimentation et pour tanner les peaux et transformer le plumage en vêtements.
Faits et chiffres
Écorégion : Chaqueña
Département : Pando (zone sud).
Provinces : Iturralde et Manuripi.
Municipalités : Ixiamas, San Buenaventura et San Pedro.
Langue : Toromona de la famille tacanane
traduction carolita du site educa.com.bol
/https%3A%2F%2Fwww.educa.com.bo%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fetnias%2Flos-toromona-mapa-0115.jpg)
Los toromona son un grupo indígena que se asentó desde hace cientos de años en el departamento de Pando, entre los ríos Madre de Dios, Toromona y Arroyo Asunta. "En la década de los 80 ya eran...
/https%3A%2F%2Fwww.servindi.org%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Flogo.jpg)
traduction d'un article de décembre 2011 Indiens Toromona de Bolivie Erbol, le 11 décembre 2011 - Les indigènes de l'Amazonie bolivienne ont demandé à l'Assemblée législative d'approuver une...