Le peuple Paî Tavyterá ou Kaiowá
Publié le 16 Septembre 2018
Ce sont les descendants des Guaranis appelés Itatines, qui ont habité le territoire à la première époque coloniale, missionnés par les Jésuites et attaqués par les bandeirantes ; mis en retrait dans des réductions, ils sont retournés sur leurs territoires.
Leur Tekohá, "le lieu où nous réalisons notre mode de vie", espace politique et social, s'est constitué à partir du Jasuka Venda (cerro Guazú, cordillère Amambay), considéré comme le centre du monde, la place des dieux, l'origine du cosmos entier.
Après la guerre de la Triple Alliance (1865-1870), le Paraguay a vendu d'énormes quantités de terres à des sociétés privées, dont La Industrial Paraguaya S.A. qui possédait plus de deux millions d'hectares, dont une grande partie du territoire des Pãi Tavyterã. Les Indiens ont alors été contraints de travailler pour cette entreprise sur leurs propres terres comme seul moyen d'assurer la permanence de leurs sites traditionnels.
Au Brésil, la situation était similaire, au début du XXe siècle, ils étaient enfermés dans des terres délimitées et peu étendues. Jusqu'aux années 1970, ils pouvaient émigrer et trouver refuge dans des terres inoccupées. Avec l'occupation progressive, y compris sur les rives, leur espace s'est progressivement réduit. Ce processus a sérieusement réduit leur capacité à se nourrir, leur accès à l'eau potable, au carburant pour la production alimentaire et aux herbes médicinales. Les années 1990 ont été marquées par une forte augmentation des taux de suicide, d'alcoolisme et de décès dus à la famine, fortement liée à l'étendue limitée des terres occupées dans le Mato Grosso do Sul et à leur lutte contre une telle situation.
Actuellement, on estime qu'il y a 10 000 personnes au Paraguay et 30 000 au Brésil.
Société et économie
L'unité ayant la plus grande cohésion sociale était la famille élargie, qui habitait - par groupes de 80 à 100 personnes - l'o'guasu, la grande maison. Traditionnellement, les familles se déplaçaient d'une communauté à l'autre, toujours par l'intermédiaire du réseau de parents, ce qui arrivait en cas de maladie grave, de conflit ou de décès dans une famille, il était d'usage de retourner dans les endroits où elles se sentaient le plus fortement liées.
Elles étaient principalement patrilinéaires et matrilinéaires, c'est-à-dire que la lignée descendante passait par des membres masculins, avec une tendance à s'installer dans des zones occupées par des membres de la famille élargie de la mère de la femme.
Ils avaient des normes éthiques élevées, avec des sanctions pour ceux qui violaient les normes sociales, et les procès se tenaient dans l'aty guasu (assemblée générale). La vie est le bien suprême, l'homicide était passible de la peine capitale et les deux (victime et agresseur) étaient enterrés ensemble, côte à côte.
Traditionnellement, ils étaient chasseurs, cueilleurs, pêcheurs et agriculteurs. Les principales cultures étaient le maïs, les bananes, les haricots, les fruits et, dans une moindre mesure, le manioc et les patates douces. Les enfants jusqu'à l'âge de 10-12 ans se nourrissaient presque exclusivement de lait, de maïs et de bananes.
Parmi les viandes, la viande blanche (poisson) vient en tête, suivie par les animaux sauvages, notamment le tapir (Tapirus terrestris) et le porc sauvage (famille Tayasuidae).
À l'heure actuelle, ils élèvent du bétail pour remplacer le tapir et les porcs d'élevage afin de remplacer les porcs sauvages. Et aussi des poulets et des canards. Le cheval est utilisé comme moyen de locomotion et comme instrument de travail dans l'élevage.
Ils ont maintenant une économie mixte, ils cultivent des cultures traditionnelles, élèvent des animaux et font aussi du travail salarié. Le point de référence est toujours la communauté dont ils ne s'éloignent pas longtemps.

Logement traditionnel
Oga jekutu, maison kaiowá.

Artisane
Artisane filant du coton.

Couple avec des instruments de musique.
Couplé à des instruments de musique traditionnels.
traduction carolita du site Pueblos originarios.com
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Paraguay/Brésil : Le peuple Paî Tavyterâ - coco Magnanville
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