L'aymara, le langage des mots hallucinants
Publié le 17 Septembre 2018
Une langue qui n'était pas prise en compte il y a 40 ans devient la deuxième langue la plus parlée en Bolivie. La renaissance de la langue aymara date de 2012, lorsque la Bolivie, reconvertie en État plurinational, a dicté sa Loi générale des droits et politiques linguistiques.
Un groupe d'élèves vient au front pour donner une leçon sur les herbes médicinales et les remèdes naturels dans une salle de classe où des cours de langue aymara sont donnés. Ils portent avec eux des rameaux de ruda, de chachacoma et de lampaya, et ils les montrent parlant cette langue, qui était la langue des collas et des autres peuples andins qui habitaient les terres de Bolivie et du Pérou. Mais comme la langue aymara est bien plus que des mots et des sons, le cours se termine par une dégustation de pommes de terre et de poivrons : "La langue sans culture n'est pas la langue, et la culture sans langue n'est pas la culture", dit Sonia Siñani, l'enseignante, qui porte une grande pollera, une couverture légère et un chapeau dans le style traditionnel des Cholas paceñas.
A El Alto, une ville satellite très peuplée de La Paz, Siñani prend trois bus et taxis communs pour venir chaque jour donner des cours en trois équipes : matin, après-midi et soir. La salle de classe se trouve à l'intérieur de la station de radio San Gabriel, fondée par un prêtre en 1955 pour évangéliser et alphabétiser la population originaire, et qui donne des cours d'aymara à distance et en présence du peuple depuis 1986. "Ici, en Bolivie, les 36 langues indigènes ont retrouvé leur importance ", dit Siñani. "Il s'agit de revaloriser notre culture et de communiquer avec les locuteurs aymara dans les provinces."
La renaissance de la langue aymara date de 2012, lorsque la Bolivie, reconvertie en État plurinational, a dicté sa Loi générale des droits et politiques linguistiques. Il y est ordonné, entre autres, de " rétablir, dynamiser, revitaliser et développer les langues officielles menacées d'extinction, en établissant des actions pour leur usage dans toutes les instances de l'État plurinational de Bolivie ".
L'aymara avait été déclarée langue officielle de ce pays dès 1977, mais aujourd'hui 360 000 fonctionnaires doivent l'apprendre (ou une autre langue indigène), les lois et règlements sont traduits et les écoles enseignent ces langues natives à côté du castillan et des langues étrangères (pour cette raison, depuis 2013, le gouvernement a formé quelque 138 000 enseignants en langues originaires). Mais il n'existe toujours pas d'académie de langue aymara et son écriture n'a pas été homologuée. "Nous en avons besoin, dit Siñani.
Tout cela se produit en période de conglomérat linguistique, lorsque des langues colossales comme l'anglais, le chinois mandarin et l'espagnol prennent le pas sur les langues locales ou originaires. Selon l'Atlas des langues en péril de l'UNESCO, quelque 3 000 des 7 000 langues du monde sont menacées de disparition. 4% des langues sont parlées par 96% de la population mondiale et 96% des langues sont utilisées par 4% de la population mondiale. Il y a plus de 200 langues qui ne comptent que 10 locuteurs.
Dès 1584, dans un rapport intitulé Anotaciones generales de la lengua Aymara / Annotations générales de la langue aymara produit au Troisième Concile de Lima (assemblée de la province ecclésiastique du Pérou sur la christianisation des indigènes), on peut lire : " Cette langue aymara est abondante et très artificielle, et douce à prononcer ; elle est aussi élégante et polie dans des phrases et des manières quichua de Cuzco, et dans la copie des mots, synonymes et beaucoup plus de périphrase."
L'aymara est un langage suffixal, agglutinant et algébrique : jusqu'à 15 suffixes peuvent être ajoutés à une racine nominale ou verbale.
Par exemple, "Aruskipt'asiñanakasakasakipunirakispawa" est un mot unique qui signifie "Nous devons parler, pas plus, toujours" ou "Nous devons communiquer, pas plus, toujours".
"Quand on parle la langue, c'est là que se trouve toute la culture : les pleurs, les rires, les blagues ", dit Siñani. "Nos ancêtres vivaient en communion avec la Terre Mère et le cosmos. Ils respectaient les plantes, les animaux, les pierres sacrées, les collines et les divinités. Ils vivaient ensemble : il semblait que chaque objet avait de la vie pour eux. Mais avec l'invasion des Espagnols, tout cela a été brisé."
Siñani, qui enseigne en classe et à la radio, est née dans la province de Los Andes, à l'ouest de La Paz. Elle a travaillé comme institutrice dans les vallées et les hauts plateaux pendant une décennie avant de déménager à El Alto, où ses trois enfants vivaient déjà. Elle est venue à la radio pour donner des cours d'alphabétisation en espagnol, mais elle a fini par enseigner l'aymara. Son père, Juan, était instituteur, tout comme elle. Sa mère, Valentina, d'autre part, était une paysanne qui ne parlait qu'en aymara.
Les Aymaras voyagent dans le monde entier avec des migrants. "Certaines personnes ne veulent plus le parler, mais il leur est difficile d'oublier leur identité ", dit Siñani. "Ils peuvent penser : "Je serai quelqu'un d'autre là-bas, mais quand je reviendrai, je serai à nouveau moi-même."
Début novembre 2016, Fabiola Acarapi Álvarez, étudiante en ingénierie des systèmes à l'Université catholique bolivienne qui avait alors 18 ans, a décidé de créer une application pour apprendre l'aymara. Elle terminait son deuxième cours de programmation et était enthousiaste à l'idée de faire des applications de base. Certains de ses amis suivaient un cours d'aymara à l'université et ce n'était pas facile pour eux, alors elle (qui apprenait aussi l'anglais toute seule avec Duolingo) a dit : "Pourquoi ne cherchez-vous pas une candidature ? Mais il n'y en a pas une qui soit trop bonne. "Je me suis dit : "Pourquoi ne pas le faire ? J'ai les compétences et le temps. C'est ce que je fais. Et je l'ai fait ", dit-elle maintenant.
Elle a utilisé Android Studio. Ça lui a pris un mois. Quand elle l'a eue, elle l'a transmise à ses amis et ils l'ont transmise aux leurs. Puis elle a ajouté plus de mots, plus de phrases et plus de verbes, et a décidé d'investir 29 dollars pour le télécharger sur Play Store sous le nom "Aprende Aymara". En mars 2017, j'avais déjà 5 000 téléchargements. L'application s'était étendue au Chili et au Pérou. Et un an et demi plus tard, il y avait 17 000 téléchargements, certains provenant d'aussi loin que les États-Unis et le Royaume-Uni. Aujourd'hui, Acarapi Álvarez développe une nouvelle version pour les enfants : sa sœur de 13 ans en est la testeuse principale.
Acarapi Álvarez est la fille d'un professeur de mathématiques dans des écoles éloignées d'El Alto et une vendeuse d'instruments de musique. "Donner un niveau de base d'aymara ne devrait pas être monétisé ", dit-elle. "Je ne gagne pas d'argent, mais j'apprends en faisant et cela a eu un impact social avec les enfants qui aiment l'aymara. Je me concentre sur la création d'un impact social, sur la recherche de solutions technologiques.
Son oncle, qui vit loin de La Paz, et son grand-père de 92 ans, né sur les rives du lac Titicaca, sont ses deux principaux assistants et ceux qui mettent la voix aux enregistrements de l'application. "Le ministère de l'Éducation a publié de nombreux dictionnaires, mais pourquoi ne pas les rendre numériques et publics, ouverts à tous, dit-elle.
Beaucoup de gens lui écrivent. Récemment, un homme lui a demandé comment dire "guerrier" en aymara : il voulait appeler son fils ainsi.
Parmi les langues indigènes d'Amérique du Sud, l'aymara est la troisième langue la plus répandue après le quechua et le guaraní. Elle est également parlée au Pérou, au Chili et à peine en Argentine, et on estime qu'elle est la langue maternelle de 18% des Boliviens, qui sont près de 2 millions de personnes, et qu'un autre million la connaissent aussi. Dans ce nouvel âge d'or des Aymaras, Álvaro García Linera (vice-président d'Evo Morales, le leader qui a promu la création de l'État plurinational en 2010) a déclaré que "dans l'avenir, celui qui ne connaît pas une langue indigène sera perdu, sera considéré un ignorant."
Si, comme le pensait le philosophe et linguiste Ludwig Wittgenstein, l'expérience de parler une langue conduit à une certaine perception du monde, alors le monde n'est pas le même pour l'aymara que pour l'espagnol. "La langue aymara est une richesse très douce pour la communication et la conversation, bien plus que l'espagnol ", dit le professeur Sonia Siñani. "En aymara, ils vous parlent avec beaucoup de douceur et de sentiment, c'est pourquoi c'est agréable et affectueux".
Par Javier Sinay
traduction carolita d'un article paru sur Elorejiverde le 10/9/2018
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