Colombie : Le peuple Kankuamo

Publié le 5 Septembre 2018

 

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Peuple autochtone de Colombie vivant sur le versant est de la Sierra Nevada de Santa Marta.

D'autres noms pour ce peuple : Kankuaka, Kankuí, Kankuaré.

Langue : kankuí de la famille des langues chibchanes, proche du damana. En cours de revitalisation.

 

Leur zone d'influence se compose de 12 colonies de peuplement : Atanquez, Chemesquemena, Guatapurí, La Mina, Ponton, Haiticos, Rancho de Goya, Flores, Ramalito, Mojao, Rio Seco, Murillo entre les rivières Badillo et Guatapurí, département de Cesar.

Leur économie est surtout basée sur l'agriculture : manioc, igname, banane, coca, céleri-rave, pois cajan, fique, malanga et sur la vente des célèbres sacs mochila.

Et cette traduction ci-dessous : 

 

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KANKUAMO

Autres noms
Kankankuamos, Kankuamos, " gardiens de l'équilibre du monde ".

Lieu


Les Kankuamos vivent dans le nord de la Colombie et partagent la culture et la tradition avec les autres peuples qui cohabitent dans la Sierra Nevada de Santa Marta, Kággabba, Iku et Wiwa. Selon leur cosmogonie, chacun des peuples représente "une patte de la table", composée de la Sierra, et ils sont les gardiens de l'équilibre du monde.

"Les indigènes Kankuamo habitent la Sierra Nevada de Santa Marta depuis l'antiquité, partageant dans ce grand territoire l'histoire ancestrale et notre cosmovision avec les peuples indigènes Kogui, Arhuaco et Wiwa. Les quatre peuples se sont engagés à maintenir l'équilibre naturel de la Sierra Nevada et la tradition de nos peuples, c'est pourquoi notre tradition orale nous dit que " les Kankuamos sont les gardiens de la Sierra et les trois autres peuples : Kogui, Arhuaco et Wiwa qui représentent les gardiens de la tradition ". Selon la vision indigène du monde, la Sierra Nevada est considérée comme une grande table, où chaque village indien est une jambe ; s'il en manque une, la Sierra devient déséquilibrée. Cette conception a une forte dimension spirituelle et ancestrale, puisque les mamos des autres peuples indigènes de la Sierra Nevada reconnaissent les Kankuamos comme la jambe manquante pour l'équilibre de la Sierra : "Regardez être kankuamo, c'est la patte manquante, et nous devons restaurer cette patte". (OIK. Site officiel)

Population


Le recensement DANE de 2005 a fait état de 12 242 personnes reconnues comme appartenant au peuple Kankuamo, dont 48,62 % sont des hommes (6 182 personnes) et 51,38 % sont des femmes (6 532 personnes). La plupart d'entre eux sont concentrés dans le département de Cesar, où vit 96,29% de la population. Viennent ensuite La Guajira avec 1,30% (165 personnes) et Bogotá avec 0,87% (111 personnes). Ces deux départements et la capitale du pays concentrent 98,46% de la population de cette ville. Les Kankuamo représentent 0,91 % de la population autochtone de Colombie. La population Kankuama vivant dans les zones urbaines est de 19,87 % (2 526 personnes), ce qui est légèrement inférieur à la moyenne nationale de 21,43 % (298 499 personnes) de la population autochtone urbaine.

Langue


La langue parlée par les Kankuamos est l'une des quatre langues qui composent le groupe des langues de la Sierra, appelées "arhuaco", dans lesquelles convergent également les langues des Wiwa, des ika et des kogi, toutes classées par les chercheurs dans la famille linguistique Chibcha. Contrairement aux langues parlées par les peuples indigènes de la Sierra Nevada, qui est un regroupement territorial des départements de La Guajira, Cesar et Magdalena, dans lesquels la majorité de la population parle leur langue ethnique, la langue Kankuamo est pratiquement éteinte, et leurs locuteurs communiquent en espagnol.
En ce qui concerne l'état de la langue maternelle, 5,46 % de la population totale (7 739 personnes) parlent l'espagnol comme langue principale, ce qui indique un degré élevé de risque d'extinction. Les femmes constituent la majorité de cet indicateur avec 51,87 % (360 personnes).

Culture  (coutumes, danses, tissage, etc.)

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Les descendants du peuple Kankuamo, bien qu'ils aient souffert de grandes difficultés tout au long de l'histoire, ont fait un exercice collectif de mémoire, tant dans leur communauté qu'avec leurs frères de montagne. La mémoire et la tradition orale ont réussi à revitaliser les pratiques culturelles qui déterminent leur identité en tant que peuples autochtones. L'acte rituel de paiement est devenu un rempart pour la reconstitution des traditions indigènes. L'identification des sites sacrés et la cohésion de la communauté qui les entoure, ainsi que la collection d'offrandes et la musique traditionnelle de Gaita et de Chicote sont quelques-unes de ses principales réalisations. La célébration de la fête du Corpus Christi, qui réaffirme le mythe fondateur du peuple et le renforce chaque année, est devenue un espace pour le travail collectif des peuples indigènes autour de l'invocation de leurs ancêtres et de l'appel à la tradition.

Économie (agriculture, chasse, pêche, artisanat, etc.)


Leur système économique est basé sur la possession individuelle de cultures et d'animaux d'élevage. Pendant la journée, les hommes sont responsables du travail dans les "rozas", situées à proximité des colonies. Dans les basses terres, on cultive des bananes et quelques arbres fruitiers ; dans les hautes terres, on cultive des pommes de terre et des oignons. À des fins commerciales, ils élèvent des poulets et des porcs. Les femmes tricotent des sacs ou mochila.

traduction carolita du site de l'ONIC

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Colombie, #Peuples originaires, #Kankuamo

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