Paraguay/ Peuple Aché - Margarita Mbywangi : d'esclave à leader

Traduction d'un article de décembre 2017

Cette note est le produit d'une entrevue avec une survivante de l'ethnocide Aché dans les années 1960. Un récit d'expériences tragiques mais de convictions claires pour récupérer l'héritage de son peuple.

Margarita appartient au peuple Aché, dont les terres ancestrales sont situées dans le département d'Amambay et Canindeyú, à 600 kilomètres au nord d'Asunción, au Paraguay. Elle est née en 1962 dans la forêt subtropicale du département de Canindeyú, dans la communauté de Chupa Pou, au nord-est de la région de l'Est.

Enfance et premier contact avec les Blancs

Son vrai nom est Mbywangi, ce qui signifie une sorte de rongeur en langue aché et Margarita est le nom que ceux qui l'aiment lui ont donné plus tard. Elle est la septième de huit frères et sœurs. Ses parents étaient des chasseurs-cueilleurs. A cette époque, les gens de sa communauté vivaient nus et ne dormaient dans une hutte que s'il pleuvait. Quand elle avait trois ans, son père est mort d'une morsure de serpent. Sa mère était enceinte de son huitième enfant.

Un an plus tard, ils ont été victimes de persécution. Margarita n'avait que quatre ans lorsqu'elle a été enlevée par des chasseurs. Et elle a été vendue plusieurs fois comme "bonne" (personnel domestique) à différentes familles de propriétaires fonciers. Elle jouait avec tous les enfants de la communauté quand elle a vu "les Paraguayens" arriver à cheval avec des fusils. Elle s'est cachée derrière un buisson, mais elle a été retrouvée et capturée, elle se souvient seulement qu'elle pleurait beaucoup.

Elle a vécu un certain temps avec les gens qui l'ont séquestrée avant d'être vendue pour 5 000 guaraníes. Elle s'est finalement retrouvée avec une famille d'éleveurs. Elle appelait le couple "maman-papa" et leurs dix enfants "frères". Personne dans la maison ne travaillait, mais tout le monde étudiait sauf elle. Même si elle était enfant, elle a été forcée de faire des travaux, elle était la gouvernante. Ils ne l'ont pas laissée sortir. Ils ne lui ont jamais montré d'affection. Sa mère adoptive et ses frères et sœurs la maltraitaient et l'humiliaient constamment. Ils la méprisaient de toutes les manières possibles, sauf son père adoptif, qui l'a toujours défendue.

L'une de ses "sœurs" était enseignante et l'a emmenée à l'école. Elle a atteint la cinquième année de l'école primaire, mais elle ne pouvait pas continuer parce qu'elle devait présenter son certificat de naissance et qu'elle n'en avait pas.

Margarita est une personne très sereine et pleine de lumière. Des pires moments, elle tire toujours le bien, et dit que la meilleure chose qui a pu lui arriver dans cette période malheureuse a été d'aller à l'école, où elle a appris à lire, écrire et parler espagnol. Elle assure qu'elle n'a pas de rancune contre ses maîtres et qu'elle leur a pardonné, parce que grâce à eux, elle a pu apprendre à lire et à écrire, ce qui lui a servi d'outil pour connaître un autre monde.

En grandissant, elle s'est rendu compte qu'elle était différente, mais elle ne comprenait pas pourquoi et se sentait incomplète. Elle faisait un rêve récurrent où une femme mystérieuse lui parlait de son peuple, de ses racines, de sa culture et d'une mission qu'elle devait accomplir.

Un jour, ses parents adoptifs ont décidé de lui révéler sa véritable origine indigène. A cette époque, elle ne connaissait pas le sens du mot "indigène", mais en lisant des livres et des journaux, elle en a appris le sens et elle a pu comprendre qu'elle était une fille de la Terre, de la Selva, de l'Univers. A partir de ce moment, son rêve a commencé à avoir un sens. Elle a compris que la femme qui lui parlait dans ses rêves était liée à son origine. Elle se sentait accompagnée, et cela lui donnait la force de continuer à se battre pour sa liberté. Après quelques années, ils ont déménagé près de Ciudad del Este, mais elle n'avait toujours pas d'amis.

Trouver les racines

À l'âge de 17 ans, elle a décidé de s'enfuir à la recherche de ses racines, mais elle n'avait pas d'argent et elle n'est pas allée très loin. Elle a obtenu un emploi de serveuse dans un bar, mais l'un de ses "frères" qui était chauffeur de camion l'a trouvée par accident quelques jours plus tard et l'a immédiatement dit à sa grand-mère. Ils sont arrivés avec la police, ont menacé de l'arrêter et l'ont forcée à rentrer chez elle. Encore une fois, elle devait retourner à sa condition, mais au moins elle en savait déjà plus sur le monde extérieur. Elle avait fait le premier pas et obtenu des informations pour commencer à retracer son origine.

A l'âge de 20 ans, elle a réussi à échapper une fois pour toutes de son destin d'esclave et a retrouvé sa liberté de commencer à chercher son peuple. Elle est arrivée à Ciudad del Este, où elle a travaillé comme bonne et a continué à se renseigner sur son passé. Elle a demandé à un prêtre de l'aider à trouver sa communauté et, après deux ans de recherche, elle a pu trouver son peuple dans la communauté de Chupa Pou, dans le département de Canindeyú.

C'est comme ça qu'elle est revenue à ses racines. Elle a pu retrouver ses frères de sang. Dès son arrivée dans la communauté, un de ses vrais frères l'a reconnue, mais ils ne pouvaient pas parler parce qu'elle ne parlait plus en Aché. En même temps, elle a appris la triste nouvelle : sa mère avait été assassinée le jour de son enlèvement.

Ce n'était pas facile de s'adapter à sa culture. Bien que les Aché portaient déjà des vêtements à cette époque, ils continuaient à vivre dans des huttes et à dormir autour du feu pour se protéger du froid. Margarita avait oublié que pour son peuple, la nature n'est pas seulement son mode de vie, mais elle intègre aussi leur cosmogonie de manière fondamentale à travers différents symboles, mythes et personnages qui ont des fonctions et des pouvoirs différents : nomade, agraire et chasseur selon leur rôle dans chaque contexte.

Malgré la persécution brutale, les Aché n'ont jamais perdu leur volonté de vivre, ils ont été, sont et seront toujours amusants et joyeux. Cependant, Margarita trouvait étrange le bonheur constant de son peuple, qui riait à haute voix et elle pensait qu'ils se moquaient d'elle, parce qu'elle ne comprenait pas leur langue. Ne se sentant pas acceptée, elle a commencé à reconsidérer pourquoi elle était revenue ; elle est tombée dans la dépression et est devenue alcoolique.

Mais par amour pour sa culture, ses racines, elle a tout enduré. Elle a eu du mal à se faire accepter dans la communauté. Ayant grandi dans une famille paraguayenne, elle avait adopté leurs usages et coutumes, très différents de ceux des Aché. C'est pourquoi ils la voyaient différemment, mais ils ne savaient pas que sous cette tenue propre, elle était encore pure graine.

Pour rêver à nouveau

Les premiers jours ont été très difficiles pour elle car elle ne pouvait pas communiquer avec les gens de la communauté, car elle ne parlait que le guarani et l'espagnol. Pour être acceptée, elle a dû apprendre sa langue ancestrale. Grâce à l'amour, à l'accompagnement et à la sagesse de ses frères et sœurs et des personnes âgées, elle a pu surmonter sa dépendance. À ce moment-là, elle a décidé de continuer à apprendre et a décidé de suivre un cours d'infirmière.

Le temps passa et Margarita, comme toutes les jeunes femmes de son âge, désirait ardemment se marier et avoir une grande famille. Elle a rencontré un homme dans la communauté, ils sont tombés amoureux, se sont mariés, et peu après, son premier enfant est né. Cette même nuit, elle a encore rêvé de la femme étrange qui lui parlait toujours, mais cette fois elle est venue lui dire au revoir. Avant de partir, elle lui a dit qu'elle était arrivée là où elle devait être : dans son village, avec son peuple. Et elle lui a dit qu'elle ne serait plus seule, qu'elle avait son fils et qu'elle était prête à accomplir sa mission. Elle l'embrassa sur le front et dit : "Maintenant tu n'as plus besoin de moi, je pars pour toujours, je peux reposer en paix." A ce moment même, Margarita se réveilla, sentit une légère brise sur son visage, et une paix et un bonheur qu'elle ne peut expliquer. Elle avait enfin réalisé que l'énigmatique femme de son rêve n'était autre que sa vraie mère. Elle a compris qu'elle avait toujours été près d'elle, qu'elle avait pris soin d'elle, la protégeant et la guidant pour qu'elle puisse retourner à son origine, à son peuple. Maintenant, c'était aussi une mère. Et elle se sentait complète pour la première fois.

Les mois passèrent, et Margarita se sentait heureuse et fière de la famille qu'elle avait formée, malgré les mauvais traitements de son partenaire, puis elle s'accrocha à son amour pour son fils, à son contact avec la nature et à son travail d'infirmière auxiliaire, aidant son peuple. Cela l'a tenue debout pour faire face à la violence de genre, essayant toujours de maintenir un équilibre dans la vie malgré tant d'assujettissement et d'humiliation.

Avec son charisme, sa détermination et son dévouement, elle a gagné l'acceptation de sa communauté. Elle s'est séparée et a élevé son fils seule. Elle est devenue une militante fervente, défenseure des droits des femmes, des droits de l'homme, des droits territoriaux et de l'éducation différenciée, non seulement pour son peuple, mais pour tous les peuples indigènes du Paraguay.

À l'âge de 30 ans, elle est devenue la première femme cacique de la communauté, et depuis, elle a poursuivi sa lutte pour récupérer leurs terres ancestrales. Il y a vingt-six ans, elle s'est remariée selon les coutumes de son peuple, cette fois à un homme bon, qui l'a accompagnée dans sa lutte quotidienne ; ils ont deux enfants en commun : un garçon et une fille.

L'engagement avec son peuple

En 2008, après que l'ancien évêque Fernando Lugo a pris la présidence du Paraguay, Margarita a été nommée ministre de l'Institut National des Affaires Indigènes (INDI), devenant ainsi la première femme indigène à accéder à un poste ministériel dans l'histoire du pays.

Sa nomination a constitué un grand pas en avant dans la revendication des peuples indigènes de recouvrer leurs droits sur leurs terres ancestrales et leur dignité. En tant que chef de l'INDI, elle a toujours recherché le consensus, car certains dirigeants n'étaient pas d'accord avec une femme qui les dirigeait.

Elle s'est battue pour la récupération de la dignité de son peuple et a montré à tous les référents indigènes que seuls des référents unis et avec des convictions peuvent réaliser ce que leurs ancêtres ont toujours voulu : récupérer leurs terres ancestrales et protéger les forêts. Durant son mandat, elle a fait de l'INDI la clé de l'accès à l'éducation pour les communautés. Elle a obtenu du soutien et des bourses d'études pour que les jeunes puissent aller à l'université et avoir plus de possibilités.

Il y a quelques années, elle a terminé ses études secondaires. Son grand rêve est de devenir médecin obstétricien, mais elle rêve aussi de publier un jour son autobiographie et sa poésie, qu'elle aime tant écrire, où dans chaque phrase, chaque paragraphe elle sauve sa culture, ses racines, son histoire de vie et celle de son peuple.

Elle est actuellement présidente de l'Association des six communautés des Aché du Paraguay : Puerto Barra, Ypetimi, Chupa Pou, Cerro Morotî, Arroyo Bandera et Kuetuvy.
Aujourd'hui, leur plus grand effort et leur plus grande préoccupation se concentre sur l'arrêt de la progression du soja (qui les chasse de la forêt) et ses conséquences : les maladies respiratoires des enfants et le manque de médicaments. Elle met également l'accent sur la déforestation, le besoin de formation agricole, le manque de semences et l'ouverture des marchés pour vendre leurs produits.

Malheureusement, les Aché ont déjà été dépossédés de toutes leurs terres ancestrales une fois et maintenant qu'ils ont enfin leur propriété titrée, le soja "brasiguayos" (Brésilo-Paraguayen) et les bûcherons profitent des dernières ressources forestières. L'impunité pour ces délits est stupéfiante et effrayante. Ils n'ont plus aucune confiance dans l'appareil judiciaire ou dans les forces publiques. L'entretien s'est terminé par la phrase de la leader : "Combien de temps durera cette injustice ?".

Par Lilian Morinigo

traduction carolita d'un article paru sur le site Elorejiverde le 27/12/2017

Margarita Mbywangi: de esclava a lideresa

Esta nota es producto de la entrevista con una sobreviviente del etnocidio aché en la década del '60. Un relato de trágicas vivencias pero de claras convicciones para recuperar la herencia de su...

http://www.elorejiverde.com/el-don-de-la-palabra/3641-margarita-mbywangi-de-esclava-a-lideresa

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