Paraguay/Argentine : Cosmologie Nivaclé (Chulupí)

La distinction entre la nature et l'humanité n'est pas nette ; les êtres des deux sphères peuvent communiquer et se transformer l'un l'autre. La possibilité de communication pourrait être augmentée par les chamans et les guerriers, les premiers avec la capture des âmes d'autres chamans ; les seconds avec la capture et la mort de leurs ennemis.
Ils croient à la métempsychose : les âmes deviennent successivement fantômes, oiseaux, araignées et chauves-souris avant de disparaître à jamais.

Le sang pour les Nivaclé

Par le sang, la femme donne la vie et l'homme la mort et la nourriture. Verena de Regehr, anthropologue suisse qui a vécu avec eux pendant 20 ans, explique : "La sphère masculine et la sphère féminine sont complémentaires et sont liées par de nombreux tabous qui régissent la vie traditionnelle et, bien sûr, l'éducation des enfants. Cette relation entre les deux sphères est complétée par le symbole du sang. Du côté de l'homme, des objets tranchants qui font saigner le sang : le sang qui fait disparaître la vie dans la chasse et dans la guerre. Du côté de la femme, la menstruation et l'accouchement : le sang qui donne la vie."

Etoiles Femmes

Parmi les cultures du chaco, l'histoire du jeune qui est tombé amoureux d'une étoile et qui est ensuite monté au ciel est populaire. Chase Sardi 1 a choisi une version Nivaclé :

Le jeune homme amoureux de deux petites étoiles est en compétition avec ses amis dans une course et il était sur le point de gagner. "Il était rapide, parce qu'il n'avait pas encore de femmes. C'est pour ça que son corps n'allait pas mal. Il était très agile. Il était très fort. Avant d'atteindre la ligne d'arrivée, il plante une épine dans un pied et deux femmes - des étoiles - des sœurs - l'aident et il met rapidement enceinte la première puis la deuxième, il les épouse toutes les deux et elles l'emmènent au Paradis, le village des hommes - oiseau. Comme il les avait fécondées presque en même temps et ne pouvait avoir de relations sexuelles avec aucune d'entre elles, il s'ennuyait et quittait la hutte, où son insouciance l'a amené à essayer de retourner sur terre sur le dos d'un oiseau qui l'a jeté dans l'eau et l'a transformé en anguille."

Une autre histoire : L'étoile mischa'achei tombe amoureuse d'un nivaclé timide. Elle vient le chercher, l'emmène au ciel, a des enfants et il retourne sur terre pour réconforter sa mère qui lui manque, monté sur une caravane d'homme-oiseau, qui le jette dans un étang et il se noie.

Danse

Lorsqu'un jeune atteint l'âge adulte, les filles et les garçons exécutent une danse rituelle pour dramatiser les attaques des esprits et leur défaite finale. Chaque fois que les Nivaclé dansent, ils chantent aussi. Chanter est une forme de prière, une façon de demander la divinité, de remercier, de bénir les récoltes et de bénir la joie.

Les danseurs forment un demi-cercle, quand ils avancent, ils se séparent soudainement en plusieurs groupes. D'abord, ils entrent sans bouger de leur place, mais ensuite ils commencent à courir et forment une spirale qui devient de plus en plus étroite. Lorsque tous les mouvements, à l'exception du tapotement des pieds, deviennent impossibles, la spirale commence à se dérouler, d'abord très lentement et ensuite à une plus grande vitesse.

Les jeunes dansent lorsqu'ils cherchent à gagner la faveur d'une fille.

Le tambour est battu pour accélérer la maturité des gousses de caroube et pour aider les jeunes femmes pendant la période critique de leurs premières règles.

1 Miguel Chase Sardi.
Anthropologue paraguayen (1924-2001)

Connu sous le nom de "Gato", il a passé une grande partie de sa vie à étudier les partialités indigènes du Chaco. Engagé dans la défense des peuples indigènes.

traduction carolita d'un article paru dans Pueblos originarios.com

Les hommes-oiseaux

Les hommes oiseaux ou oiseaux du tonnerre, propriétaires des nuages, vents, tempêtes et pluies.
Au début, ils ont vécu sur terre, à cause de la méchanceté des femmes, ils ont décidé de s'immoler dans le feu , d'où ils sont sortis convertis en différentes espèces d'oiseaux qui existent aujourd'hui pour voler vers le ciel et ne plus jamais revenir.

Ajaklahay

Ils sont les auteurs de la mort du héros mythique Cufalh, le désintégrant par la foudre. Cufalh, qui se moquait des gens et violait des femmes, avait été démembré plusieurs fois, mais récupéré en ramassant ses morceaux éparpillés.

Le récit de Chase Sardi sur son origine 1 : Les hommes du camp jouaient avec des flèches, et fatigués, l'un d'eux demanda à sa femme de lui envoyer de l'eau, ce qu'elle refusa. "Pourquoi ne vient-il pas boire son eau ?" Les autres les ont également envoyé chercher de l'eau et la réponse collective de leurs femmes a été négative. Puis le chef invita les hommes à sauter dans un grand feu qu'ils allumèrent, et pendant qu'ils mourraient, ils les appelèrent par leurs noms : cigogne, héron blanc, héron des mûres, canard, grande cigogne et ils renaissaient comme tels. Puis ils survolent le village et les femmes les appellent pour leur donner de l'eau. Personne ne voulait descendre. "Alors, les hommes oiseaux s'envolèrent tous vers un grand étang. Là-bas, ils ont étanché leur soif et mangé du poisson à l'aise. Les anciens disent que ces ajöclölhái sont aujourd'hui au-dessus du ciel. Ils disent qu'ils envoient les tempêtes et le tonnerre. Ceux qui envoient les pluies."

traduction carolita d'un article paru dans Pueblos originarios.com

Cosmología Nivaclé (Chulupí)

Los bailarines forman un semicírculo, cuando se mueven hacia adelante, súbitamente se separan en varios grupos. Primero golpean con el pie sin moverse de su sitio, pero luego comienzan a correr y a

https://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/chulupi/religion.html