L'herboristerie Purépecha vivante pour la vie

Traduction d'un article de septembre 2016

La culture des peuples indigènes n'est pas une collection de morceaux morts, mais une expression vivante où leur médecine - complémentaire à d'autres formes de guérison - occupe une place centrale.

La médecine traditionnelle Purépecha du Mexique existe toujours travaillant pour la vie. De la Cañada de los Once Pueblos et l'héritage d'Albina Lázaro et ses sobaduras/guérisseurs, à Janitzio et ses sages-femmes, comme Margara Domínguez, qui venait de l'île voisine de Pacanda ; ou les ancêtres de Juan Sacarías et l'art curatif des résines, propres ou empachos/indigestions de Pichátaro ; et sans parler du mauvais œil ou des molleras/émulsions soulevées avec son index accroché au palais, de la Cienega.

Herboristes, guérisseurs, sages-femmes, guérisseurs traditionnels, devins, , sorcières.... un large éventail de spécialités pour le mauvais œil, les nettoyages, la malédiction, les douleurs du corps ou du cerveau, les bouffées de chaleur, les refroidissements d'estomac, entre autres maux ; ou les envies et autres beautés de la condition humaine, comme la "mauvaise foi" dont les personnes se nourrissent de la terre au panthéon dans la maison d'autrui ; ou la peur, les nerfs perturbés, les battements ou la torsion qui secoue l'innocence et le ventre des enfants.

Les plantes, oui, mais aussi les animaux terrestres et aquatiques continuent à servir cette ancienne façon de guérir. Que ce soit la graisse de coyote ou de blaireau, les pattes de lapin ou de cerf, la viande de tatou ou d'écureuil, et même la pénétrante urine de mouffette, sans parler de la tourterelle triste ou de la tourterelle oreillarde qui fortifient ceux qui les consomment, ou du canard migrateur qui apparaît à l'époque de la recherche de l'âme dans le lac.

C'est une langue et des pratiques qui se répètent dans la géographie nationale, comme dans d'autres coins du monde, au cas où quelqu'un oublierait la profondeur du passé humain. Une histoire médicale qui nous emmène au berceau même de la civilisation, et qui traverse toutes les cultures qui ont toujours eu, pour ainsi dire, leur inventaire de plantes médicinales.

Ouvrir Huatapera à la médecine indigène : Joel Sacarías.

Joel Sacarías est le petit-fils de Genoveva Valdés Romero et fils de Juan Sacarías Valdés, de qui il a appris la connaissance de "centaines, ou peut-être de milliers" de plantes médicinales qu'il a su distinguer très jeune dans les quebradas du cerro d'Uiramba, près de son Pichátaro natal.

Il n'y a aucun doute. Avec émotion, il résume l'activité de sa vie : "Le mien est un héritage de siècles que j'ai aussi vécu". Joel a créé une variété de composés médicinaux au cours des 40 dernières années, et a appris diverses techniques pour extraire les essences curatives médicinales des plantes, en se basant sur ces connaissances élémentaires qu'il a apprises des  générations passées.

Depuis quatre décennies, il vend ses produits d'herboristerie dans le centre d'Uruapan, sur les étals de rue quand il le pouvait, ou comme aujourd'hui dans la boutique Tariacuri ou à l'entrée d'une ancienne salle de billard, contemporaine aux gloires du mythique Hôtel Paris.

Il croit fermement que le meilleur endroit pour accueillir une exposition permanente et la vente de cette branche de la médecine est La Huátapera, car elle représente la transition d'une organisation sociale à une autre, médiatisée par l'invasion européenne du XVIe siècle.

Il sait que la culture des peuples indigènes ne doit pas être considérée comme une collection de pièces mortes, en ce qui concerne le Musée des Quatre Peuples Indigènes qui se trouve là-bas, à La Huatápera, qui est annoncé à tort comme le premier hôpital d'Amérique. C'est pourquoi il estime que ce bâtiment devrait être ouvert à l'expression des cultures vivantes, à la médecine traditionnelle, à l'aide juridique contre les nombreux abus discriminatoires qui continuent d'être commis quotidiennement, à l'épanouissement des langues indigènes, à la recherche sur l'histoire et la culture, entre autres.

Joel vend les plantes qu'il a rencontrées dans les collines de son enfance, mais aussi des plantes importées d'autres états et pays, qui ont progressivement gagné une place sur les étagères des sacs qu'il affichent quotidiennement, sur des étiquettes criardes, les maux qu'ils soulagent. En tant que bon herboriste et fournisseur de plantes exigé par la médecine régionale actuelle, Joel expose d'innombrables produits tels que l'extrait de nurite (Calamintha macrostema) pour les nerfs ou les maux de tête, ou des branches pour le thé relaxantes ou l'atole qui, en plus d'être une nourriture nutritive, reconstitue les parois des estomacs fatigués, explique-t-il.

Il partage également une vitrine pour la camomille pour les douleurs à l'estomac et le stress ; l'aloès comme laxatif et régénérateur de cheveux ; la menthe poivrée pour le cancer et la bonne digestion ; l'ail et l'epazote contre les vers indésirables et le cholestérol ; le thé bleu pour les douleurs aux reins ou la rue chiqueadores pour les piqûres. Mais il a aussi des huiles et des mélanges contre l'insomnie, la colite, le diabète, le mauvais œil et, bien sûr, le toloache (datura ferox) pour ceux qui sont obsédés par les amours impossibles.

De cette salle de billard, il est possible de diagnostiquer la santé publique à vol d'oiseau. Les maladies respiratoires sont celles qui punissent le plus la population pendant toute l'année ; puis la dépression, les nerfs et le stress ; bien que les inflammations abdominales ne soient pas oubliées, ni les maux de tête qui sont aussi à l'ordre du jour, selon un balayage rapide de la clientèle qui annonce ses souffrances en demandant des feuilles, des tiges, des racines, des fleurs et divers composés.

Sans la médecine traditionnelle, il n'y a pas de médecine moderne.

Pour notre interviewé, la relation entre la médecine moderne et la médecine traditionnelle est simple. La première ne pouvait qu'évoluer à partir des connaissances accumulées au cours des siècles, la seconde par certitude et erreur a épuré les plantes et les maladies qu'elles soulagent. L'aspirine, par exemple, peut-être le premier médicament produit et consommé en masse, a été synthétisé à partir de l'écorce du saule, ce qui en soi soulageait les maux de tête, et il est donc possible de suivre l'histoire de nombreuses nouveautés dans les produits pharmaceutiques modernes.

Mais en plus, Joel Sacarias ne pense même pas à rivaliser avec les salles d'opération, les endoscopies ou les radiographies. Lui-même n'hésiterait pas à se rendre dans un hôpital à la pointe de la technologie médicale s'il s'agissait d'une "maladie grave". En fait, il croit qu'il y a malheureusement des malades dans le monde pour toutes les variantes médicales, qu'elles soient allopathiques, traditionnelles, ésotériques et toute la gamme revendiquant une place dans le concept large de la médecine alternative. "Il y en a pour tout le monde", souligne-t-il.

Comme l'ensemble de la médecine traditionnelle, il a évolué dans la gestion des plantes médicinales. Jour après jour, il voit "les améliorations que les plantes apportent à la santé", et expérimente des combinaisons d'extraits pour stopper des maladies compliquées ou des attaques simultanées. Il reconnaît qu'au cours des dernières années, des espaces institutionnels se sont ouverts pour la médecine qu'il représente, mais il prévient qu'ils ont été insuffisants.

Il a la nostalgie du travail de son père et de sa grand-mère, dont on dit qu'ils sont décédés il y a longtemps. Il a appris d'eux la manipulation des résines dont on extrait de l'huile pour frotter sur des os mal placés, et bien que "les bois sont bientôt épuisés", il y en a encore assez pour obtenir cette base aromatique sur laquelle on fait différents mélanges. Mais il a aussi appris à faire des sirops contre la toux ou la colite ; et maintenant il a innové avec des savons, des shampooings et même des pastilles ou des capsules qu'il fabrique à partir de plantes moulues, "comme dans la médecine moderne, dont beaucoup de gens aiment les présentations, parce qu'à la fin, il s'agit de s'adapter", conclut-il.

Par Martín Equihua

traduction carolita d'un article paru sur Elorejiverde le 23/9/2016

Herbolaria purépecha vive para la vida

La cultura de los pueblos indígenas no es una colección de piezas muertas, sino expresiones vivas en donde su medicina -complementaria de las otras formas de curar- tiene un lugar central La ...

http://www.elorejiverde.com/buen-vivir/1787-herbolaria-purepecha-vive-para-la-vida

Mexique : Les purépechas ou tarasques - coco Magnanville

LES PUREPECHAS Carlos Mota Peuple amérindien habitant le Michoacan et les états limitrophes du sud ouest du Mexique. Anciennement appelés Tarasques, il y aurait selon l'institut national ...

http://cocomagnanville.over-blog.com/article-mexique-les-purepechas-ou-tarasques-117358732.html