Mexique/Guerrero -: Enfance, avec le cœur brisé

Centre des droits de l'homme de la montagne Tlachinollan

Ana Eli, 7 ans, jouait avec sa nièce à la plantation de café. Malgré la distance, elle a entendu son père crier après sa mère. Il lui a reproché la perte de certains clous. Anita a porté le bébé et a marché jusqu'où sa mère lavait le linge. Elle savait que son père alcoolique était capable de tout. 

Elle le suivit de son regard effrayé. Elle a vu comment il a pris la machette et l'a cachée sous sa chemise. Il a pris d'assaut la seule pièce où ils vivaient et s'est jeté sur sa femme. Il a donné le premier coup de poing à l'arrière de sa tête. Sa mère a pu réagir et courir sur le chemin de terre. À quelques mètres de là, il l'a visée et l'a jetée.

Il l'a frappé du premier coup de machette avec toute sa colère. Il lui a coupé le bras gauche. Quand Ana Eli a vu sa mère ensanglantée et incapable de se défendre, elle a crié désespérément à son père, qui n'arrêtait pas de s'enrager contre le corps de sa femme. Même les pleurs de sa petite fille ne l'ont pas retenu. Quand il a sorti toute sa colère, il a jeté la machette et a couru dans le ravin. Sa mère a quand même réussi à lui dire d'appeler ses frères. Anita a couru à l'école et à la milpa, avec toute la force de son petit corps, pour avertir ses frères.

Noé le frère aîné a quitté la pièce et s'est frayé un chemin pour aider sa mère. Il a pris son bras gauche allongé sur le sol et l'a emporté avec son avant-bras. Il sentait son cœur battre encore. Avec le soutien des voisins, ils l'ont relevée pour l'emmener à Tapayoltepec, dans la municipalité de Malinaltepec, qui se trouve à une heure et demie de la Taberna, où ils vivent.

Il n'y avait plus rien à faire. Sa mère s'est vidée de son sang. Noé se souvient encore une fois de la douleur qu'il ressentait lorsqu'il est tombé sur le poêle et s'est brûlé la main droite. À partir de ce moment-là, ses cinq doigts ont été joints ensemble. Pour lui, c'était la mort, et sa mère l'a ressentie.  Aujourd'hui, quand il a vu sa mère prostrée couverte de sang, il a de nouveau vécu sa mort avec la mort de sa mère par les mains meurtrières de son père.

Dans la Montaña, et maintenant dans tout l'État, les enfants doivent vivre dans la violence. Le sang fait partie de leur tragique réalité à la maison et dans la rue, ils sont témoins des corps assassinés, de la barbarie imposée par la criminalité abritée par les appareils répressifs de l'État. Non seulement les enfants jouent à la guerre avec les jouets de guerre les plus vendus au Días de Reyes, mais ils sont aussi victimes de cette guerre cruelle, qui non seulement tue leurs parents, mais qui fait aussi partie de cette réalité écrasante. 

Au niveau national, le Guerrero est l'un des États dont la pauvreté a placé l'enfance dans les derniers endroits qui montrent le processus de déshumanisation que nous vivons dans notre société. Selon le Rapport d'évaluation de la politique de développement social 2018 du CONEVAL, en 2016, 47,3 % des enfants et adolescents indigènes âgés de 0 à 17 ans vivaient dans une pauvreté modérée, tandis que 31,1 % vivaient dans une pauvreté extrême. Ces données officielles sont des indicateurs précis de la mise en œuvre de politiques qui promeuvent l'inégalité et approfondissent l'exclusion sociale et la discrimination ethnique. 

Dans la Montaña de Guerrero, le panorama est sombre parce que les enfants n'ont pas une alimentation adéquate depuis le ventre de leur mère, leurs mères qui tombent enceintes à un âge précoce subissent les conséquences de la malnutrition et effectuent un travail pénible qu'elles font depuis l'âge de six ans aux côtés de leurs parents lorsqu'elles vont à la milpa. Une famille de six enfants récolte régulièrement 300 kilos de maïs pendant la saison des pluies. 

Cet aliment de base est insuffisant car six sacs suffisent pour manger pendant seulement deux mois. Sans maïs, les familles souffrent de tous les maux : la maladie, la faim, la malnutrition et le risque imminent de décès.

L'éducation est le droit le plus combattu par les mères et les pères de la manière la plus organisée, mais les autorités éducatives tentent de multiplier les obstacles pour que les enseignants n'atteignent pas leurs communautés. Il n'y a pas de communauté dans la Montaña et aussi dans les principales communautés de l'État qui ne parvienne à se faire entendre et à prendre des mesures énergiques pour rendre publique leur demande d'envoyer un nombre suffisant d'enseignants dans les écoles basiques.

Dans cette administration, il y a eu une nouvelle augmentation des actions de protestation qui montrent l'inefficacité de la réforme de l'éducation, parce que le fossé éducatif est plus grand et les taux d'analphabétisme sont à la hausse.

Les enfants ont été forcés de s'engager comme main-d'œuvre bon marché. De plus en plus d'enfants apparaissent dans les villes sur les bateaux de croisière, faisant quelque chose pour couvrir leurs besoins de base. A la campagne, les enfants voyagent avec leurs parents dans les champs agricoles de Sinaloa. Les institutions fédérales ont été coupées de plus de deux millions de familles errant dans le nord du pays, sans travail sûr, sans soins médicaux pour les mères, sans possibilité de recevoir un soutien prospère et sans que les enfants puissent poursuivre leurs études. Les enfants qui restent dans la communauté fréquentent des écoles où il n'y a pas d'enseignants, et encore moins des conditions optimales pour qu'ils aient un environnement qui favorise le développement de leurs capacités intellectuelles et artistiques. De plus, l'école publique fonctionne comme une institution privée. Les mères et les pères doivent coopérer en tout. Ils supplantent les responsabilités des autorités, de sorte que l'école devient un fardeau économique pour les familles vivant dans l'extrême pauvreté.

Cette négligence de l'enfance a permis aux enfants de se livrer à des activités illicites. Avec beaucoup de regret, nous voyons comment l'enfance dans la Montaña s'est spécialisée dans la récolte du pavot au lieu de pouvoir acquérir des compétences comme ils l'ont fait dans le passé pour maîtriser divers instruments de musique ou cultiver les danses traditionnelles et encourager la compétition sportive qui a fait partie de la bonne réputation des équipes de chaque école et de chaque communauté. Cet esprit de collaboration, d'enthousiasme pour la compétition dans les différents domaines de la connaissance a perdu l'impulsion des autorités. Dans les villes, au lieu de voir l'école comme un espace ludique pour développer tout leur potentiel, s'est devenu un lieu où prédominent l'intimidation et la violence. Pour les parents eux-mêmes, l'éducation n'est pas devenue un droit mais une marchandise parce que c'est un fardeau très lourd qui a été un facteur d'abandon scolaire. Ce n'est pas un hasard si de nombreux enfants sont pris dans les différents rebondissements de l'économie criminelle.

Dans le Guerrero, l'enfance est une étape qui a été raccourcie par les gouvernements municipaux et étatiques eux-mêmes parce qu'ils violent systématiquement les droits de l'enfant. Ils ne sont pas considérés comme des personnes qui ont le droit de jouer, de vivre ensemble, d'étudier, d'avoir une alimentation suffisante et adéquate et de mener une vie saine. Les filles et les garçons qui ont le privilège d'aller à l'école, un bon nombre d'entre eux doivent travailler pour compléter le revenu familial. Ce sont des enfants adultes qui luttent pour leur survie dès leur plus jeune âge. Ils se préparent contre une société qui viole leurs droits, contre les autorités qui les ignorent et les maltraitent et contre les parents qui utilisent souvent la violence comme le remède "le plus efficace" pour les corriger. Les adultes s'efforcent de faire souffrir les enfants, de faire sentir leur pouvoir, de leur infliger des dommages physiques et psychologiques et de les maltraiter physiquement et sexuellement. Ils sont humiliés, dépersonnalisés et intériorisés par le complexe d'infériorité et de soumission.

Nous sommes témoins que nous avons été complices d'une violence institutionnalisée qui a érodé le tissu social et la famille, qui a perturbé nos formes de coexistence basées sur le respect et la tolérance et qui est entrée dans la vie familiale pour retarder le développement mental et psychologique des enfants. La population enfantine est extrêmement démunie, il n'y a pas d'État pour les protéger, ils ne sont pas pris en charge par des institutions, mais plutôt des êtres invisibles qui sont menacés par de nombreuses forces du mal. Beaucoup d'entre eux sont des orphelins, victimes de féminicides, qui survivent avec un cœur brisé. Leur vie est un tourment plein de douleur et de tristesse. Depuis les premières années, ils affrontent la crise la plus grande de leur vie, il n'y a pas de raison ou de sens de vivre, parce qu'ils ont perdu leur valeur pour la vie. Quelles autorités sont confrontées à cette réalité tragique à laquelle sont confrontés les enfants du Guerrero ? Où ces institutions sont-elles créées spécifiquement pour protéger les enfants ? Quelles politiques doivent être mises en œuvre pour ne pas permettre que se brise un développement sain des enfants du Guerrero ? Comment guérir leurs blessures ? Comment guérir leurs douleurs ?

Comment pouvons-nous restaurer leur joie ? Que pouvons-nous dire à Ana Eli et à ses petits frères Noé et Maria de jouer à nouveau avec leur petite nièce dans la plantation de café ? Qu'ils trouveront chez les autres l'amour et l'affection qu'ils ont perdus de leur mère. Que l'avenir n'est pas la mort mais la vie. Sera-t-il possible de réparer ce dommage qui a détruit leur cœur ?

traduction carolita d'un article paru sur le site des droits de l'homme de la montagne Tlachinollan le 30 avril 2018 : 

OPINIÓN | Infancia, con el corazón destrozado | - Tlachinollan | Centro de Derechos Humanos de la Montaña

Ana Elí de 7 años de edad, jugaba con su sobrinito en el cafetal. A pesar de la distancia escuchó cómo su papá le gritaba a su mamá. La culpaba de la pérdida de unos clavos. Anita cargó con...

http://www.tlachinollan.org/opinion-infancia-con-el-corazon-destrozado/