Sibérie : Le peuple Touvain ou Touva
Publié le 18 Avril 2018
Par Agilight — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=19021777
Peuple turc de Sibérie installé en république de Touva et dans d’autres régions de la Sibérie, qui est une minorité ethnique reconnue par la fédération de Russie.
Autres noms : Touvines, Uriankhaï, Touvines-Tadjines
Autodésignation en touvain : tyvalor
C’est la population non-russe la plus importante de la région Altaï-Saïan en Sibérie méridionale.
Population totale : environ 300.000 personnes
Répartition
Fédération de Russie
République de Touva : 249.299 personnes (Touvains occidentaux et Touvines-Todjunes dans le district de Todjin).
Kraï de Krasnoïarsk : 2939 personnes
Oblast de Novossibirsk 1252 personnes
Oblast de Tomsk : 983 personnes
Khakhassie 936 personnes
Bouriatie 909 personnes (district d’Oka, peuple d’origine similaire s’autodésignant comme Soyots, parfois appelés Touvains d’Oka).
Oblast de Kemerovo 721 personnes
Moscou 682 personnes
Kraï de Primorié 630 personnes
Kraï de l’Altaï 539 personnes
Kraï de Khabarovsk 398 personnes
Oblast d’Omsk 347 personnes
Oblast de l’Amour 313 personnes
République de Sakha 204 personnes
République de l’Altaï 158 personnes
Mongolie
5500 à 21.000 personnes
Les plus nombreux sont les Touvains Tsengel dans le district de Tsengel parlant la langue tsengel. D’autres vivent dans la province de Khivd et la Dépression d’Oubsou-Nour).
République populaire de Chine
4200 personnes
Les Touvains de Chine vivent dans la région autonome du Xinjiang et son considérés comme faisant partie de la minorité mongole.
Ukraine
43 personnes
Langue : touvain ou touvine de la famille des langues turques de Sibérie, grande famille des langues altaïques.
200.000 locuteurs.

Par 自游自在 — http://cc.nphoto.net/view/2008/12183.shtml, CC BY-SA 2.5 cn, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6326908
Coutumes et traditions
Le chant de gorge – Khöömel ou khöömii

L'ensemble Alash, groupe pratiquant le « khöömei - Par Johanna Kovitz — Source: The photographer, Johanna Kovitz, provided the JPG file. A smaller version of the image can be found on the Alash website Alash Transféré de en.wikipedia à Commons par Innotata utilisant CommonsHelper., Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15995870
Ce chant de gorge est connu dans le monde entier et représente le plus le peuple Touva. Les types de chant diphonique des Touvains sont fondés sur les mêmes principes d’émission sonore que ceux de la guimbarde. La mélodie est créée par les harmoniques d’un fondamental, engendrés par le résonateur d’Helmholtz que constitue la cavité buccale humaine dont on modifie les dimensions. Pour la guimbarde, c’est la lame vibrante qui attaque le résonateur. Pour le chant diphonique, ce sont les cordes vocales qui seront ajustées sur des hauteurs différentes, ce qui crée plusieurs fondamentaux, donc plusieurs séries d’harmoniques.
Le chant est originaire de l’Altaï, utilisé autrefois dans les cérémonies chamaniques, il est aujourd’hui utilisé en temps de fête le son ve veut une imitation du chant des oiseaux. le chant de gorge des Touvains est inscrit au patrimoine culturel et immatériel de l’Unesco depuis 2009 sous le titre Art mongol du chant khoomei. En touvain les pratiquants sont les köömeiizhis.
Le culte du feu

cérémonie du feu à Kyzyl - Par Dr. Andreas Hugentobler — Travail personnel, CC BY 2.0 de, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=818209
Il existe depuis toujours et fait partie de la vie de tous les jours. Par exemple il entre dans l’accomplissement des rites funéraires dont la combustion du lieu d’inhumation, il se réalise à la maison avec l’alimentation et la vénération du feu.
Le culte du foyer familial est considéré comme du ressort des femmes. Le feu est d’ailleurs personnifié par la forme féminine Ot-Ine, une relique de la société matriarcale.
Les habitations étaient autrefois enfumées par l’artych (genèvrier) pour en expulser les mauvais esprits.
Les rites d’hospitalité
Une coutume ancienne préservée est le rituel d’accueil ou d’hospitalité aux visiteurs ou aux voyageurs et consistant à offrir à la personne passant devant le maison ou la yourte ou bien le campement des bergers une boisson respectée (thé chaud au lait) en disant des formules hospitalières comme « goûter un peu du bol ». Après la tasse de thé ils s’interrogeaient mutuellement sur leur vie quotidienne, la santé, la famille.
Respect de l’environnement
Le respect et la consécration des buissons et des arbres est un rite ancien. L’arbre symbolise la défense de tous les êtres vivants et ils pensent que les esprits des arbres aux formes tortueuses sont des esprits protecteurs des voyageurs solitaires et des esprits supports des chamanes. Le mélèze entre autre était très apprécié.
Les esprits maîtres des objets naturels étaient respectés (comme les montagnes, les lacs, les rivières ). Il y avait des coutumes et des normes communautaires pour la chasse.
Les rituels complexes avaient pour but d’assurer la réussite à la chasse. La viande était partagée entre tous les habitants de la localité, chaque personne devant obtenir une part égale de la nourriture.
Les esprits maîtres des sources médicinales avaient le respect des Touvains.
Religions
Dans les années 1930 et le début de la collectivisation ; les pratiques religieuses sont interdites. Les sanctuaires et les monastères sont détruits.
La répression religieuse continue après la collectivisation et ne cessera semble-t-il qu’à la fin de l’URSS.
Ce procédé peut être appelé « colonisation culturelle »
Après la colonisation russe les Touvains ont deux religions, le bouddhisme et le chamanisme. Le chamanisme est la croyance traditionnelle, celle qui a toujours existé.
Le bouddhisme est une forme de lamaïsme mongol-tibétain venu chez les Touvains au XVIIe siècle. Les chamans et les lamas bouddhistes s’entendaient très bien. Les festivals combinaient les deux religions.
La pierre à cerf
La pierre à cerf, en mongol bugan chuluu est une sorte de mégalithe rencontré en Mongolie et en Sibérie dont la particularité est la représentation de cerfs en train de voler. Ces mégalithes datent de la fin du IIe siècle au début du 1er millénaire avant JC et la région compte environ 800 pierres à cerf dont la signification est mal connue.
La pierre à cerf est construite en granite ou en roche verte, des matériaux présents dans la région. Elles peuvent atteindre 4.5m de haut.
Celles qui nous intéressent en rapport avec les Touvains sont celles de Saïan-Altaï caractérisées par des animaux semblant flotter en l’air et la représentation de dagues et d’outils et plus précisément celles de la région Saïan-Touva qui représentent moins d’animaux, l’absence de cerfs er un style plus simple

Image saian altai Par Kyarrakun — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18021591
Le khuresh , la lutte touva
Le khurech est le sport préféré des Touvains, le plus ancien également et avec le khöömei, un véritable phénomène culturel en Touva
Ce sport s’est enrichi par des siècles de légendes d’invincibles héros et c’est la plus intéressante distraction des hommes la lutte se pratique au grand air avec des règles bien précises. La plus importante compétition de khurech est organisée lors de la fête nationale des laboureurs, le Naadym. Les Touvains disent que cette lutte cultive l’ambition, la volonté, le courage, la discipline, et les entraînements réguliers. De plus elle permet d’avoir la capacité d’accepter la victoire de son concurrent et d’avoir de l’indulgence envers un combattant plus faible.
Par Saianatsoi — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=49392374
La république de Touva

Par Аркадий Зарубин — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22797799
Jusqu’en 1207 la région appartenait aux Khanats turcs au moment de l’annexion par l’empire mongol.
Au XVIIIe siècle la région est intégrée à l’empire Mandchou de la dynastie Qing sous le nom de Tannu Uriankhaï.
1911 : l’empire Mandchou éclate et la région passe sous protectorat de l’empire russe sous le nom de kraï Ouriankhaï.
1917 : après la révolution russe d’octobre le territoire de Touva est formé, il sera occupé de juillet 1918 à juillet 1919 par des troupes de l’amiral Koltenak.
1921 : les Touvains, peuple turcophone de culture mongole de l’Altaï se proclament indépendants et créent la république populaire de Tannou-Touva. L’indépendance est relative, la république est officiellement placée sous protectorat de l’URSS.
1944 : le Tannou-Touva est intégré à l’union soviétique comme oblast autonome de Touva.
1961 : elle devient la république autonome au sein de la république socialiste fédérative de Russie.
Le territoire accède a plus d’autonomie et en 1990 le pays déclare sa souveraineté même s’il fait toujours partie de la fédération russe.
En moins d’un siècle les Touvains passent d’une économie traditionnelle liée au pastoralisme à une économie mixte. Les éleveurs de bovins, chameaux, chevaux, chèvres, moutons sont minoritaires dans la région Touva. A l’est les éleveurs de rennes/chasseurs/cueilleurs sont peu également.
En 2015 plus de la moite des habitants de la république est classée urbaine..
L’annexion de la république populaire de Touva par l’URSS en 1944 signifie l’influence du régime soviétique sur les modes de vie touvas affectant l’écriture et les langues et le mode de vie en général.
L’économie planifiée fondée sur la collectivisation repose sur l’agriculture et l’industrialisation qui remplacent le mode de vie traditionnel. 70 ans après les politiques communistes, les Touvains abandonnent la vie nomade et s’installent dans des villages ou des villes. Parfois les changements sont brutaux par la vitesse du processus.
En 1990 à la chute de l’URSS et la fermeture de la plupart des principales usines de la région, d’autres changements interviennent et sont encore plus importants. Le passage brutal à l’économie de marché plonge la région (ainsi que la Russie) dans une situation économique et sociale désastreuse. Ces changements n’entraînent pas le retour au mode de vie pastoral comme cela a été le cas des peuples Evenks et Evènes.
Les Touvains ne rejettent pas non plus le mode de vie moderne, ils s’adaptent et depuis les années 2010 la société semble avoir retrouvé une certaine stabilité.
En 2014 les secteurs d’emploi les plus importants des Touvains sont l’éducation, l’administration publique et la défense, la santé, le commerce.
L’agriculture, la chasse, la sylviculture représentent moins de 10% des activités. On peut malgré tout observer des différences dans le peuple car il existe des Touvains dits « urbains » qui sont les Kyzyliens et des touvains plus ruraux. Les Kyzyl maitriseraient de moins en moins la langue maternelle, la maitrise du russe étant plus valorisante pour les opportunités de travail et de vie sociale. Mais pour autant ils n’abandonnent pas leurs pratiques religieuses interconnectées à l’environnement mais ceux-ci se réalisent à la campagne
Pour les Touvains l’environnement naturel est à la fois protecteur et nourricier à condition que les humains adoptent un comportement adéquat (offrandes et chants). L’environnement naturel est oran tandy ou boadjus. Oran tandy désigne aussi un esprit-maître. Le mot oran est utilisé de façon très significative pour désigner « le pays où je suis né ».
Depuis la chute de l’URSS, l’essor de la culture touva est encouragé par les autorités locales et des initiatives sont appuyées par le gouvernement de Touva :
- Fêtes nationales et festivals culturels
- Reconstruction des monastères hürêê sur le territoire de la république
- Création de sociétés de chamanes
- Diffusion d’émissions télévisées en langue touva
Le festival international de chants de gorge est organisé par le ministère de la culture de la république de Touva. Il symbolise le renouveau culturel dans la sphère publique. Tout un pan de la littérature orale touva et sibérienne y sont mis en scène, avec les costumes, les instruments de musique touva, les types de chants, les chansons en langue touva.
D'autres éléments culturels sont :
- La fête pastorale Naadym en fin d'été
- La fête chagaa célébrant le nouvel an lunaire

Champions de lutte et championnes "danguyna" au Naadym (ru) de 2016.Par Agilight — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=50655965
- Le concours de beauté "dangyuna" pour jeunes filles et le concours de bravoure "jajy" pour les jeunes hommes

Par Agilight — Travail personnel, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21956743
- Les vêtements traditionnels et leurs variantes contemporaines
- Les courses de chevaux

- Les échecs joués avec des pièces dans le style touvain
- La sculpture sur pierre
Sources : Adaptation des rites traditionnels chez les Touva de Kyzyl de la période soviétique à l’urbanisation, wikipedia,
Jean-Baptiste Tilliard Femme kamtchadale avec ses enfans dans son Habit ordinaire " par J. B. Tilliard / J. B. le Prince del. - Schmidt Kunstauktionen. Sous licence Domaine public via Wikimedia ...