La rébellion se dit au féminin

Publié le 13 Février 2018

"Nous ne voulons pas être forcées d'épouser celui que nous ne voulons pas. Nous voulons avoir les fils et les filles que nous voulons et dont nous pouvons nous occuper. Nous voulons être responsables de la communauté. Nous voulons avoir le droit de dire notre parole et de la faire respecter. Nous voulons avoir le droit d'étudier, d'être chauffeur et même d'avoir un grade militaire. " C'est ce qu'a dit Susana, l'une des protagonistes du premier soulèvement zapatiste, avant même que ce mouvement ne soit connu du monde à l'aube de 1994. C'est le soulèvement des femmes indigènes qui réclamait la révolution pour elles aussi. Cette année, pour la première fois, les Zapatistes ont entamé la bataille électorale pour la présidence avec une femme indigène, Marichuy, qui porte les revendications du Conseil Indigène de Gouvernement.

Par Gloria Muñoz Ramírez

Ville de México

Ce ne sont pas des victimes. Ni de pouvoirs ou de coutumes. Mais elles sont lésées. Elles défient les destins imposés et ont rompu avec les traditions locales et mondiales pour construire leur propre histoire. Elles sont ce qu'elles sont et ce que la vie les a faites, dit Lupita, dont les paramilitaires ont assassiné neuf personnes de sa famille. Rocío, Magda, Sara et Bettina, le gouvernement les a arrêtées et emprisonnées pour le crime de lutter et de ne pas partir, tandis que Gabriela affronte la délinquance maritime, Myrna et Osbelia la machinerie qui dévore leurs territoires, et Lucero à qui ils prennent leurs plantes médicinales. Marichuy, guérisseuse et défenseure, est leur porte-parole et, avec elles et d'autres, elle met sa vie pour construire un monde meilleur, un monde où de nombreux mondes s'intègrent, et où quiconque commande, commande en obéissant.

Tous sont membres du Conseil Indigène de Gouvernement (CIG), une structure créée par le Congrès National Iindigène (CNI) pour rendre visible leurs luttes et lancer un appel à l'organisation des peuples indigènes et non indigènes, dans le cadre d'une initiative soutenue par le Conseil Indigène de Gouvernement (CIG). l'Armée Zapatiste de Libération Nationale (EZLN) qui fait partie du processus électoral de 2018. Le CIG est composé de plus de 200 indigènes de tout le Mexique, dont la moitié sont des hommes et l'autre moitié des femmes.

Arrêter la destruction et renforcer la résistance et les rébellions est leur horizon, l'autonomie leur contribution. Le zapatisme, pour la première fois, participera au processus électoral, mais il ne participe pas à ce système. La prise de pouvoir n'est pas son truc. Ils veulent plus. Ils vont pour tout. C'est leur heure.

LA CANDIDATE


María de Jesús Patricio Martínez, porte-parole du Conseil Indigène de Gouvernement. Communauté Nahua, Tuxpan, Jalisco

Marichuy ne se dit pas féministe, même pourtant elle l'est. Le concept vient de l'extérieur, mais la pratique contre le patriarcat est quotidienne. Dans les communautés, les femmes sont un élément important de la résistance: "Elles ont toujours été là, même si elles n'ont pas été rendues visibles et n'apparaissent pas beaucoup". En de nombreuses occasions, dit Marichuy,"lorsqu'il y a découragement, les femmes disent" si ils ne veulent pas, allons devant nous, les femmes, marchons ". Cette décision fait que tout le monde s'anime et marche."

La proposition du CIG s'est avérée plus que féminine. Ce sont elles qui sont dans les temples, qui parlent des discours politiques, qui organisent les événements. Vous ne pouvez plus les voir se contenter de préparer les casseroles de nourriture ou de fixer l'endroit, ou prendre soin de leurs enfants pendant qu'ils sont dans les assemblées. Notre intention, dit Marichuy, est qu'elles participent de manière plus décisive." Et, comme les autres conseillères, elle précise qu'"il est nécessaire de marcher ensemble avec les hommes, non pas que nous allions en arrière ou en avant, mais que nous allions ensemble dans cette défense de notre vie, qui est vie pour tous".

Alors qu'elle traverse les communautés, la première candidate indigène à une candidature à la présidence incite davantage de femmes à participer, bien qu'elle prévienne que le machisme dans les communautés "est enraciné". Depuis les peuples, explique-t-elle,"nous avons vu comment la structure capitaliste est pensée et conçue pour que l'homme ait raison, et c'est lui ou eux qui ont conçu ces structures de mort pour nos peuples. C'est pourquoi, dit-elle, il faut rompre."

LA DEFENSEURE


Rocío Moreno, Conseillère Coca. Communauté de Mezcala, Jalisco

Avec ses 34 ans, elle est l'une des plus expérimentées du Congrès National Indigène. Sa nomination comme conseillère n'est pas surprenante, car sa carrière de défenseure du territoire est aussi longue que l'énorme tresse qui lui tombe sur le dos.

Le CIG est composé d'un homme et d'une femme de chaque village. Bien que la moitié d'entre elles soient des femmes, leur rôle dans cette initiative est prédominant.

Rocío parle clairement du machisme au sein des peuples et des organisations. Elle se réfère à la révolte interne menée par les femmes zapatistes dans leurs communautés, dans laquelle elles revendiquaient et gagnaient la place qui leur revenait de droit. Ce serait une perte de temps de ne pas faire ce qu'elles ont fait, parce que nous avons le machisme et le racisme qui nous sont infligés et c'est maintenant qu'il faut le dénoncer et le changer. C'est pourquoi elle insiste:"Jamais plus un Mexique sans nous, les femmes. 

MATRIARCAT


Gabriela Molina, Conseillère comca'ac.  Communauté Desemboque de Los Seris , Sonora

Les femmes seri sont un élément important de l'économie familiale. Elles représentent, dans bien des cas, le revenu monétaire le plus élevé. Elles apprennent l'art de la vannerie auprès des filles et leurs produits sont cotés en dollars américains. La nation Comca'ac était une culture matriarcale jusqu'à ce que l'homme blanc vienne la changer. Aujourd'hui, des femmes comme Gabriela tentent de récupérer la politique interne:"Le travail est fort parce qu'elles veulent reprendre le rôle de la femme. Avant elle était celle qui a conçu la stratégie de guerre et plus encore dans ma famille. Ce sont les femmes qui étaient les chasseuses de cerfs et qui l'ont donné aux guerriers."

Gabriela assume la responsabilité de "continuer à conserver tout ce que nous avons et de défendre tout ce qui est ici". Ils ne la berçaient pas de berceuses, mais de chants de guerre.

Le machisme, dit-elle," est venu il y a quelques années et il a aussi à voir avec le fait que les femmes seri se marient à des hommes blancs, coxa ou mexicains. La différence n'est pas minime. Le Coxa est celui qui n'est pas comca'ac, celui de l'extérieur.

LA DESOBEISSANTE


Guadalupe Vázquez Luna, Conseillère tsotsil. Communauté d'Acteal, Chiapas

Lupita a une beauté particulière. Grands yeux noirs, petit nez et petite bouche esquissés, à l'âge de 19 ans elle rencontra un garçon, tomba amoureuse et se joignit à lui, défiant les règles de la famille et de la communauté. Mon frère a dit que s'ils venaient me demander, il donnait la permission comme d'habitude. Je lui répondis: "Vas-y, laisse-les venir et tu dis oui, mais tu y vas à ma place". Et ils ne m'ont pas demandée."

La tradition de son peuple, explique-t-elle, "est que la femme doit être soumise, obéissante, celle qui fait, celle qui lave, celle qui sert, mais je me suis toujours dit non". Si je travaille sur le terrain, pourquoi un homme ne peut pas travailler dans la maison?

Avec son partenaire, elle a eu deux enfants et, des années plus tard, elle a défié à nouveau la coutume et s'est séparée avec "la plus belle chose que j'ai", ses deux enfants. Son ex-conjoint était jaloux et buveur, alors un jour elle décidé que plus jamais.

L'organisation est ce qui l'a emmenée, elle et beaucoup d'autres comme elle, ailleurs.

"C'est très difficile et très compliqué, mais nous l'avons fait." Aujourd'hui à Acteal il y a deux groupes de femmes, mais rien n'a été facile.

“IL EST TEMPS”


Osbelia Quiroz González, Conseillère Nahua. Tepoztlán, Morelos

Dans cette lutte, comme dans toutes les luttes menées à Tepoztlán, la participation des femmes a été vitale. Les femmes ouvrent la voie et nous occupons la première place, mais nous n'excluons pas la place des hommes", dit l'enseignante qui est convaincue qu'" ils vont venir à nos côtés, nos jeunes et nos enfants, parce que la lutte appartient déjà à tout le monde "

Les hommes, poursuit-elle, ont déjà été au pouvoir et ont mal fait leur travail, ils ont abusé, il est temps de comprendre, de réfléchir qu'il est temps pour les femmes de participer, d'aimer notre Terre Mère.

Les femmes, dit Osbelia avec son expérience de 80 ans," nous savons ce qu'est la peur, nous savons comment contrôler la peur. C'est pourquoi elle insiste:"Il est temps pour nous de bien participer, parce que dans la lutte politique nous sommes un point clé car nous ne nous laissons pas tromper et nous agissons honnêtement. Nous avons déjà convaincu nos compañeros, nos enfants, nos frères et sœurs, de la participation des femmes. Il est temps de nous unir, de mettre fin à ce machisme et à ce patriarcat. Laissez-les aider à la cuisine, pendant que les femmes passent devant. Nous devons bien répartir notre temps.

ÊTRE FORTE NE SUFFIT PAS

Bettina Lucila Cruz, Conseillère binnizá. Juchitán, Oaxaca

Dans l'isthme de Tehuanepec,Oaxaca, hommes et femmes participent aux luttes et aux décisions importantes de la famille et de la communauté. Bettina confirme que les femmes d'ici "bougent, parlent et décident". Même si, admet-elle, "il y en a certaines qui ne peuvent pas le faire parce que, même si elles ont une famille de femmes fortes, elles se soumettent à la présence d'un homme, c'est pourquoi nous ne pouvons pas dire que la question patriarcale est terminée.

Dans l'organisation, bien sûr, il est courant de les voir au premier rang, comme dans les affrontements avec la police, où elles n'hésitent pas à se défendre avec les outils qu'elles trouvent à portée de main. Les femmes sont toujours à l'avant-garde des mobilisations, avec la vieille croyance que les femmes sont intouchables, mais c'est fini,"parce qu'elles sont battues uniformément mais, pourtant elles continuent à avancer"

DANS LA RUE ET DANS LA SOCIÉTÉ


Sara López González, Conseillère maya. Candelaria, Campeche

Dans la culture maya, comme dans la plupart des cultures du monde, il y a le machisme et la violence contre les femmes. Nous sommes tous exploités, les hommes et les femmes du monde entier, mais les femmes le sont encore plus; et on lui dit qu'elle est plus reléguée, on lui dit qu'elle n'est bonne que pour la maison, pour faire des tortillas, laver, repasser, tout le travail domestique. Et nous, dit Sara,"sommes plus que cela."

Les femmes "nous voulons avoir l'espace qui nous correspond, dans la lutte et en tout, tant au niveau local que national. Que le système ne nous relègue pas, ni la maison ou la lutte. Nous ne voulons plus l'être, mais que notre parole soit entendue. La vie quotidienne, tant dans les communautés que dans les colonies, dit la Conseillère," est que vous ne pouvez pas sourire si un partenaire ou un homme passe par là parce qu'alors vous êtes déjà en train de flirter avec lui, mais si vous êtes un homme vous pouvez. Et aux niveaux national et international, la violence est contre les femmes, elles sont violées et tuées. En d'autres termes, la violence est vécue à la maison puis à l'extérieur, dans la société et dans la rue.

C'EST CE QUE JE SUIS

Myrna Valencia Banda, Conseillère yoreme. Communauté Cohuirimpo, Sonora

"A Cohuirimpo, on parle d'une femme nommée Nacha Pascola, qui, au milieu d'une chasse organisée par l'homme blanc, a organisé les femmes et est sortie, s'est battue et a chassé l'homme blanc pour le garder hors de chez eux. Cette histoire, dit Myrna, dépeint l'esprit des femmes mayo

.Myrna admet qu'il y a du machisme au sein des communautés et le relie au système capitaliste qui "nous transforme en objets". Elle donne l'exemple:"J'aime beaucoup les vêtements traditionnels, mais beaucoup de gens disent:" Oh, comme c'est barbare, tu as l'air grosse ". Mais bon, c'est moi et je n'ai pas à nier ce que je suis. Le fait que j'ai une idée de ce que je suis et une confiance en moi ne leur permet pas d'opprimer ma vie. Au lieu de cela, le capitalisme encourage la vanité et la consommation accrue dans la tentative d'imiter les modèles imposés par le même système.

REGARDEZ D'OÙ JE SUIS

Lucero Islaba Meza, Conseillère Kumiai. Communauté Juntas de Nejí, Sonora

Lorsqu'un homme se sépare ou a des enfants hors mariage, elle dit:"Ils ne le critiquent pas parce qu'ils sont machistes. Mais qu'une femme ait des enfants de deux ou trois couples différents, on lui dit que c'est une pute. Ils lui disent que c'est une vraie chieuse, et ça me donne du courage.  Souvent ils ne savent pas pourquoi une femme a un enfant, ils jugent son trou du cul sans savoir ce qui lui est arrivé. Vous auriez pu être violée, n'importe quoi d'autre et devenir enceinte, pas par choix. Mais les gens sont comme ça, ils ont beaucoup de préjugés."

Dans le peuple Kumiai,"traditionnellement, les femmes participent aux rôles au sein de la communauté". Il y a de nombreuses années, quand le sous-commandant Marcos est arrivé dans cette communauté ,"je me suis dit qu'un jour je ferais quelque chose comme ça, et regardez-moi où je suis. Je veux que nous cessions d'être piétinés parce que nous sommes indigènes et des femmes.

 Maintenant que je suis engagée dans cette lutte, j'ai vu que beaucoup nous appuient parce que c'est pour le bien de la communauté. Je n'avais pas besoin de voir ou de rencontrer quelqu'un qui me disait le contraire.

LA TETE HAUTE


Magdalena García Durán  Conseillère Mazahua . Mexico, Mexique

Il devait y avoir un soulèvement au Chiapas pour que Magdalena parle à nouveau sa langue et reporte ses vêtements. Elle dit qu'auparavant, à cause de la discrimination encouragée par des personnages comme La India María, elle a été forcée de parler espagnol, de boucler ses cheveux et même de porter des talons hauts, bien que, dit-elle,"ce que j'avais à l'intérieur, personne ne pouvait l'arracher".

Aujourd'hui, la conseillère de Mazahua marche la tête haute dans les rues de Mexico, avec sa jupe et sa blouse plissées dans des couleurs vives et ses longs cheveux tressés avec de larges rubans. 

"C'est ce que j'ai récupéré grâce aux zapatistes et c'est ce que je suis vraiment", dit-elle, en offrant sa broderie au point de croix assise au pied du monument à la fondation du Grand Tenochtitlan, juste devant la Cour Suprême de Justice de la Nation, celle-là même qui lui a accordé la protection pour être libérée, acquittée de toutes les charges, après 18 mois d'emprisonnement injuste.

Traduction carolita d'un article paru dans Pagina 12 le 9 février 2018 : 

Rédigé par caroleone

Publié dans #ABYA YALA, #Mexique, #CIG, #CNI, #Des femmes pas comme les autres

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