Colombie - Ce processus de paix n'existe pas.

En faisant une explication de la phrase du président Santos sur la grève agraire de 2013, nous pouvons actuellement analyser les différentes positions du gouvernement national sur le processus de paix et risquer d'interpréter que dans son concept il n'existe pas. Nous pourrions aussi interpréter ces positions comme des signes sans équivoque qui montrent que la clé de la paix est gardée et qu'elle sera remise au nouveau locataire du palais pour que, si c'est son opinion, il puisse ouvrir la porte de l'après-conflit avec elle ou la jeter à la mer.

Avec ce lavage de mains, le Président et la plupart de ses fonctionnaires, ainsi que les membres du Congrès qui se sont engagés à mettre fin au conflit armé, rejettent le principal succès du pays ces dernières années, comme s'ils croyaient que la seule chose importante était de démobiliser les FARC, dans le cadre du chapitre III de l'accord final, et que les autres chapitres et contenus n'étaient qu'une stratégie pour atteindre cet objectif, mais sans qu'ils ne songent à s'y conformer.

Nous sommes en retard pour faire une analyse publique et didactique du non accomplissement de l'accord de paix avec les FARC, car il s'agit du non accomplissement des possibilités de construire un pays différent sur les questions économiques, politiques et sociales, sans violence dans la résolution des conflits; possibilités avec lesquelles nous nous sommes engagés dans de larges secteurs de la société civile.

Dans cet article, je veux simplement parler de la façon dont le gouvernement national a dit au mouvement indigène du Cauca que cette "vérité, justice, réparation et garantie de non-répétition", était un pilier fondamental de l'accord de paix, n'existe pas.

Aujourd'hui, le 24 février, à l'occasion du 47e anniversaire du CRIC, les 125 autorités indigènes réunies au sein du Conseil d'administration ont exprimé leur mécontentement à l'égard du mépris du Ministère de la défense pour l'ordonnance d'un tribunal ordonnant à l'État de reconnaître la responsabilité et d'accorder un pardon public concernant l'assassinat par l'armée, en 2008, d'Edwin Legarda du resguardo Pickwe Tha Fiw, époux de celle qui est encore la conseillère principale du CRIC Ayda Quilcue, un fait qui a symboliquement constitué l'épilogue de la Minga sociale et communautaire qui s'est développée au cours du dernier semestre de cette année-là, selon lequel les conseils du CRIC, de concert avec plusieurs organisations sociales, ont été stigmatisés et dénoncés publiquement par le gouvernement du président Uribe.

L'obligation du gouvernement colombien de se conformer aux ordres judiciaires est au cœur de notre système juridique en tant qu'État social régi par la primauté du droit, et il est certain que des mesures juridiques et/ou disciplinaires doivent être prises à l'encontre des fonctionnaires concernés. Mais, j'insiste ici sur le fait que dans la phase post-conflit, les signataires ont une responsabilité éthique à l'égard des victimes. L'État colombien, en tant qu'acteur dans les violations des droits de l'homme et contrevenant au droit international humanitaire, a l'obligation, d'un point de vue éthique et constitutionnel avec la paix et avec les victimes, de ne pas re victimiser ces dernières et de retirer du pays le couvert d'impunité et l'approbation tacite des actions illégales contre la population, ce qui a caractérisé jusqu'à présent le pays.

Le Conseil d'administration du CRIC espérait certainement, dans la "reconnaissance de la responsabilité et de l'expression du pardon public" à laquelle le Gouvernement colombien aurait assisté et exprimé, avec ou sans visage de circonstance, le rejet ouvert de ces faits, ainsi que la nécessité et l'engagement, afin qu'ils ne soient pas présentés de nouveau; qu'il aurait présenté les actions et stratégies qui sont mises en œuvre pour que les personnes des communautés et des organisations sociales ne continuent pas à être attaquées; qu'il aurait donné des lignes directrices claires et fortes contre la stigmatisation et la criminalisation de la lutte sociale, puisque tout cela fait partie du traitement donné à la minga de 2008. Rien de tout cela n a été possible; il semble que de la direction intermédiaire au président, est déjà sortie du bus de la paix... ils ne peuvent tout simplement pas le faire; ce qu'on attendait d'eux, c'est qu'ils expriment le mandat de notre Constitution.

Le mouvement indigène du Cauca est persistant et dans cette partie du processus de paix, comme dans d'autres, du point de vue ethnique différentiel, il ne permettra aucun recul; la vérité et la mémoire, la justice et la réparation seront faites avec exigibilité et lutte; pour l'instant, le CRIC a une fois de plus été contraint par le gouvernement national à cet acte public pour les 14,15 et 16 mars dans le cadre de l'évaluation du respect des accords, puisque ce gouvernement est Gouvernement jusqu'au 6 août 2018.

Henry Caballero Fula
Membre de la commission de paix du CRIC.
24 février 2018

traduction carolita d'un article paru sur le site Nasaacin le 27 février 2018 :

"El tal proceso de paz no existe" por Integrante comisión de paz del CRIC - Çxhab Wala Kiwe

"Ese Tal Proceso de Paz No Existe" Haciendo una glosa de la frase que dijo el Presidente Santos respecto al paro agrario de 2013, podemos analizar actualmente las diferentes posiciones del gobierno

https://nasaacin.org/no-existe-ningun-proceso-de-paz/