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Etats-Unis : Le peuple Duwamish
Publié le 14 Novembre 2017
Les Duwamish sont une tribu amérindiennes de langue lushootsed vivant à l’ouest de l’état de Washington aux Etats-Unis.
C’est un peuple de la région métropolitaine de Seattle où ils vivent depuis la fin de période glaciaire (vers 8000 avant notre ère)
Hélas ce peuple originaire est actuellement en lutte pour la reconnaissance fédérale en tant que tribu.
Et je profite de cet article pour lui souhaiter beaucoup de succès dans sa démarche et que cette injustice soit rapidement reconnue.
Population : environ 500 membres inscrits
Langue : southern lushootseed de la famille des langues salish
Par User:Nikater — Own work by Nikater, submitted to the public domain. Background map courtesy of Demis, www.demis.nl, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3198398
Il y a 10.000 ans, la tribu descendait d’au moins deux groupes distincts avant le contact avec les européens : le peuple de l’intérieur (dans les environs d’Elliott bay) et le peuple du grand lac (Lake Washington). Le peuple continue d’évoluer culturellement et linguistiquement au fil du temps avant le choc de la colonisation.
Les tribus du détroit de Georgia et du Puget sound sont interconnectées, interdépendantes mais distinctes.
Aujourd’hui quelques Duwamish sont inscrits dans la réserve Tulalip (dont l’entité tribale est reconnue par le gouvernement fédéral) mais ils n’ont pas de réserve attribuée.
Ils ne sont pas reconnus par le gouvernement fédéral.
Ils ont acheté des terres près de leur ancienne colonie de Ha-Ah-poos à West Seattle près de l’embouchure de la rivière Duwamish et y ont installé une maison longue et le centre culturel Duwamish.
la maison longue - Par Joe Mabel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6420482
.....La ville de Seattle....
le chef Seattle Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=515165
La ville de l’actuelle Seattle qui porte le nom d’un chef Duwamish est habitée depuis la période glaciaire et des sites de West point à Discovery park remontent à environ 4000 ans. Les villages de l’embouchure de la rivière Duwamish (district industriel actuel) étaient habités au 6e siècle. 17 villages importants composaient l’actuelle ville de Seattle. Il y avait 93 maisons longues ou khwaac'al'al le long des baies Elliott, Salmon, Portage, le lac Washington et le lac Sammamish ainsi que sur le court du fleuve Duwamish.
Les peuples connus sous le nom People of the Inside (Doo-ASBSH) vivaient autour d’Elliott bay, de la rivière Duwamish, de Black et Cedar. Les peuples vivant autour du lac étaient connus sous le nom collectif des gens ou peuple du lac ou Ha-achu-ABSHS.
Au moment du premier contact avec les européens ces peuples se considéraient comme de l’intérieur et rejoignant la tribu Duwamish d’aujourd’hui. Avec le contact avec les blancs les peuples du grand lac et de l’intérieur sont devenus unifiés sous le nom de tribu Duwamish.
Les villages étaient comparables à ceux des Salish de la côte, ils se dispersaient au printemps pour des rassemblements de pêche au saumon et en été pour les récoltes et passaient l’hiver dans des villages permanents de maisons longues.
Princesse Angeline- Curtis- Cette femme âgée, fille du chef Siahl (Seattle) fut durant de nombreuses années une figure familière des rues de Seattle-
sur le lac Union en 1885- Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10524819
Calendrier
Printemps
Pêche au saumon, récolte de crosses de fougères, chasse aux cerfs, wapitis dans les prairies, récolte de camas, de baies, de racines, de bulbes dans les prairies, récolte d’écorce de chêne de garry écorce épaisse résistante au feu.
Par Joe Mabel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6420571
Eté
Récolte des arbouses, des salais (rubus parviflorus) de framboises, de mûres, de fraises, de myrtilles, mangées fraîches et entrant dans la composition de gâteaux pour l’hiver, mélangées à du poisson séché et de l’huile dans le pemmican. Repas copieux d’hiver ou provision résistant aux voyages) les récoltes étaient le travail des femmes et des enfants qui récoltaient également des matières premières dont les quenouilles pour les nattes, les racines de wapato (pommes de terre indiennes) pour la nourriture, les écrevisses, les moules d’eau douce dans le lac.
Les coquillages et les crustacés étaient disponibles toute l’année, juste limités par la marée rouge (prolifération d’algues) .
De la mi-été à novembre se déroulait la pêche au saumon à Genese creek par exemple.
L’hiver long et humide ainsi que le début du printemps étaient l’époque de la chasse aux canards, loutres, rats musqués, castors, ratons laveurs, ours complétant le régime de poisson et de baies.
L’hiver était le moment propice à la construction et la réparation des maisons, aux arts et à l’artisanat, à la socialisation, aux cérémonies, aux histoires orales.
Par Joe Mabel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6420549
Le climat rude, les ressources variables n’étaient pas toujours suffisantes pour tenir jusqu’au printemps car le stock de saumon pouvait varier d’une saison à l’autre.
Chaque village avait une ou plusieurs maisons longues en planches de cèdre contenant des familles élargies dans des structures sociales préfigurant la cohabitation d’aujourd’hui. Les villages étaient située en face d’une plage ou d’un cours d’eau, d’une rivière navigable en canot ou un ruisseau, source d’eau potable.
La société était divisée en classes supérieures et inférieures et d’esclaves, toutes les classes étaient héréditaires. Les nobles devaient appartenir à une lignée impeccable d’un point de vue de la généalogie, être responsables de la durabilité des ressources à disposition, avoir en sa possession des connaissances ésotériques et connaître le fonctionnement des esprits ainsi que le monde des esprits. Ceci mariait efficacement le pouvoir de classe, laïque, religieux et économique.
La noblesse pratiquait l’aplatissement des têtes des nourrissons comme signe distinctif à l’aide d’un berceau muni de planches adaptées.
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Par Inconnu — UW Library, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=122433
Par Denny, Orion O. General Indian Collection no. 564Uploaded by GoDot at en.wikipedia — http://content.lib.washington.edu/cgi-bin/viewer.exe?CISOROOT=/loc&CISOPTR=1136, Negative Number: NA591Transferred from en.wikipedia by SreeBot, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16944701
A partir des années 1800 le commerce de la fourrure maritime dans le détroit de Puget accélère le rythme des changements sociaux et des organisations.
En 1851/1852 des établissements blancs commerciaux s’installent à Pioneer square et dans le centre ville de Seattle.
Le 22 janvier 1855 est signé le traité de Point Elliott à Muckl-te-oh’ou Point Elliott qui sera ratifié au printemps 1859. Il est signé avec les représentants des tribus Suquamish, Duwamish, Snoqualmie, Snohomish, Lummi, Skagit, Swinomish et d’autres. C’est le chef Seattle ou Si’ab Si’ahl qui signe le traité pour le peuple Duwamish. Le traité garanti à la fois des droits de pêche et des réserves, il établi la réserve de Port Mmadison, la réserve Tulalip, la réserve Swinomish et la réserve Lummi mais aucune réserve pour les Duwamish, les Skagit, les Snohomish qui sont apparemment oubliés.
Après le traité, le gouvernement des Etats-Unis ne respecte pas ses engagements envers les Duwamish en vertu du traité de Port Elliott. Les Duwamish ne reçoivent pas de réserve et celle qui leur est proposée reste bloquée en 1866. Certains Duwamish se joignent alors à d’autre tribus dans des réserves (Port Madison, Tulalip ou Muckleshoot), d’autres refusent de déménager de leur territoire.
De nombreux Salish de la côte étaient réticents à l’idée de quitter les lieux « habituels et habités ».
Au milieu de 1860 le surintendant des affaires indiennes des Etats-Unis propose une réserve indienne Duwamish le long des rivières White et Green river. En 1866 une centaine de colons du comté de King présentent une pétition contre cette réserve pour la tribu Duwamish sur la rivière Black près de l’actuel Renton et Tukwila. La pétition est présentée au BIA et la LFI retire la proposition.
En 1910 la présence autochtone visible dans la ville de Seattle avait disparu.
en 2009, la tribu n'est toujours non reconnue par le gouvernement fédéral.
Le long chemin pour la reconnaissance
Pour le BIA ils sont reconnus individuellement en tant qu’américains légaux mais non en tant que tribu.
Les critères d’appartenance tribaux varient selon les tribus. Pour les Duwamish de tradition salish, l’inscription est faite par le demandeur fournissant une généalogie documentée. Mais, certains n’ont pas pu fournir ces exigences et ne sont pas reconnus comme membres. Les chances de reconnaissance de la tribu dépendent en grande partie de la preuve qu’ils ont continuellement maintenu une structure tribale organisée depuis que les ancêtres ont signé des traités avec les EU dans les années 1850. Le juge Boldt a conclu en 1979 que la tribu n’avait pas existé continuellement en tant que tribu organisée au sens de la loi fédérale de 1855 à aujourd’hui et n’était donc pas admissible aux droits de pêche conventionnels.
Au milieu des années 1980 la LFI a conclu que puisque les Duwamish n’ont pas de terres ils ne peuvent être reconnus comme une tribu.
En juin 1988, 72 descendants de colons de Washington ont renversé leurs ancêtres et ont présenté une pétition au BIA pour appuyer la reconnaissance fédérale de la tribu Duwamish. Les signataires étaient membres de l’association des pionniers de l’état de Washington.
Au milieu des années 1990 des propositions sont faites au Congrès pour favoriser les efforts supplémentaires des tribus non reconnues pour obtenir la reconnaissance. Ceux-ci sont vaincus. Le succès ou l’échec tendent à dériver de l’humeur nationale ou des tendances du congrès. Dans la décennie 90 le peuple continue de rassembler des preuves supplémentaires de son existence active à partir de registres des églises catholiques, des reportages, des histoires orales et d’autres recherches de lignées. Un anthropologue à la retraite les aide. De nouvelles preuves incite le BIA a renverser sa décision de 1996 qui avait nié les droits du peuple en tant que tel et la tribu reçoit brièvement la reconnaissance fédérale en janvier 2001 dans les derniers jours de l’administration Clinton. La décision est annulée en 2002 par l’administration Bush citant des erreurs de procédure.
La tribu poursuit son procès en vue d’obtenir la reconnaissance tribale.
Contrairement à d’autres peuples autochtones de la côte nord-ouest de nombreux Duwamish ne se sont pas déplacés vers les réserves et ont conservé une partie du patrimoine culturel. Les ainés de ces dernières décennies ont permis le développement de cette culture auprès des jeunes générations. Les amérindiens locaux ont retrouvé une certaine visibilité dans la ville de Seattle.
Source : wikipedia
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Etats-Unis : Les peuples du Puget Sound (De langues lushootseed) - coco Magnanville
Evening on Puget Sound Curtis -By Edward S. Curtis - This image came from The North American Indian by Edward S. Curtis. These images were published between 1907 and 1930.The digitization of this ...