Mexique - Femmes Ikoot de San Dionisio del Mar : Sans four et sans le temps de pleurer

Publié le 22 Septembre 2017

San Dionisio del Mar, Oaxaca | Desinformémonos | 


 “Nos fours ont été totalement détruits, nous n'avons pas où faire cuire la nourriture pour nos enfants ni pour nourrir la famille, beaucoup moins pour vendre les totopos qui sont ce qui nous rapporte un peu d'argent”, dit avec la voix cassée Ángela Orozco López, femme originaire de San Dionisio del Mar, Oaxaca, qui avec la majorité des femmes de la population ont vu détruire les fours ancestraux dans lesquels elles cuisinent.

San Dionisio del Mar se trouve dans l'oriente de l'état d'Oaxaca dans l'Isthme de Tehuantepec et l'un des lieux les plus affectés après le tremblement de terre du 7 septembre. Mais aussi l'un des plus oubliés.

Six mille est le nombre approximatif d'habitants de la communauté Ikoot, 2516 sont des femmes. Les hommes se consacrent en majorité aux champs ou à la pêche, tandis que les femmes font le commerce sur les marchés de leurs produits locaux, réalisent des broderies de vêtements traditionnels et élaborent des crêpes de maïs frite ou totopos ou des toasts de maïs gueta’bigui, gueta’suqui- uniques de la région istmeña.

La réalisation et la vente de totopos permet aux femmes d'être propriétaires de leur temps et de leurs gains, cependant, pendant les 3:49 minutes qui ont secoué - particulièrement l'Isthme de Tehuantepec - les maisons d'abobe et au toit de terre de la communauté ont éprouvé les pertes critiques, auxquelles s'est ajoutée la destruction des fours de boue de la majorité des familles ikoots de San Dionisio del Mar.

“Ay ma! nous continuons de dormir sur le terrain, nos maisons sont détruites, les unes plus que les autres, mais aucune de nous ne s'est sauvée. La peur et les répliques ont fait que nous nous réunissions la majorité et nous dormions à côté de l'église. La lumière, l'eau et le téléphone sont instables - mais surtout - la nourriture est ce que nous avons besoin le plus. Ici personne n'est venu pendant les premiers jours, ils nous ont oubliés. Ils se souviendront sûrement de nous l'année prochaine, quand ils auront besoin de notre vote, mais nous avons cet abandon et ce dédain gravé”.

Avec un jupon long et fleuri et un huipil brodé, Angela Orozco ouvre son chemin à travers les décombres jusqu' à sa cuisine. Les quatre murs ont été démolis; le four traditionnel comixcal et la charpente en bois sont méconnaissables.

Nous n'attendons rien des autorités, donc depuis 2014 nous avons rejoint les communautés en résistance et depuis lors nous avons été gouvernés par les usages et les coutumes. Nous ne croyons pas aux partis politiques. Toute aide est la bienvenue, mais nous devons réactiver notre économie locale. Beaucoup de familles sont parties par peur et parce que l'aide n'est pas arrivée à temps, les seules qui sont arrivées tôt étaient les organisations, mais les autorités ne sont pas venues du tout. Nous voulons que les familles reviennent, alors nous avons nous-mêmes récupéré ce que le tremblement de terre a détruit, ce sont nos maris qui reconstruisent les maisons, nos cuisines. Nous devons le faire et nous rétablir petit à petit.

Les fours sont des outils de subsistance pour les femmes autochtones de l'isthme dont le coût approximatif est de $2,000.00 a $3,500.00 pesos. Les matériaux utilisés pour les fabriquer sont: des pots d'argile, de la brique rouge, du gravier et des feuilles de carton pour le toit. Bien que peu de familles disposent des ressources financières nécessaires pour construire les fours immédiatement, la communauté a convenu que la main d'œuvre nécessaire pour les fabriquer sera à la charge des familles touchées.

Heureusement, un jour avant le tremblement de terre, ma fille a fait des totopos à vendre, nous avons donné un sac de 10 pesos, mais avec cela, il ne s'est pas vendu et nous nous en sommes nourris les premiers jours parce qu'il n' y avait pas de lumière ou quoi que ce soit d'autre. Quelques autorités sont venues deux jours après le tremblement de terre, mais seulement pour prendre la photo et utiliser politiquement notre malheur, elles ne sont même pas allées voir les agences municipales les plus éloignées. La présidente de la municipalité n' a donné des provisions alimentaires qu' à son peuple, et nous sommes donc très clairs sur le fait que la reconstruction et la guérison de notre peuple ne proviendront que de nous-mêmes, et non de l'aide politique. Nous commencerons par reconstruire les moyens d'existence qui sont essentiels au maintien de nos familles", prévient-elle.

Le cœur invincible de l'isthme resurgit du tremblement, dit la poétesse Natalia Toledo, de Juchiteca. Bien que la reconstruction de San Dionisio del Mar - et d'autres populations isthmeñas - sera lente, il y a encore le désir de revenir, de goûter et de partager les totopos uniques avec du fromage, des haricots, des crevettes séchées ou du poisson cuit au four (sans avoir à les regarder et à les déguster sans la possibilité de les essayer, face à l'urgence alimentaire).

"Nos maris sont abasourdis", dit Angela avec sa voix particulière de l'île," ils se sentent la responsabilité de récupérer notre patrimoine, mais nous ne pouvons pas nous permettre de nous donner ce luxe, nous devons nourrir nos maris, nous devons préparer de nouveaux espaces de sommeil, mais surtout nous devons progressivement récupérer nos activités, notre économie, nous aurons le temps de pleurer."

traduction carolita d'un article paru dans Desinformémonos le 21 septembre 2017 : 

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