Etats-Unis : Taos Pueblo

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Peuple autochtone des Etats-Unis faisant partie des Pueblos et qui vit dans la comté de Taos au Nouveau-Mexique. Ils sont membres des 8 Pueblos du nord dont font partie les pueblos de langue tanoane.

Ou San Geronimo Taos

D'un mot tiwa  t’óynemą = dans le village

Le pueblo est le plus haut et le plus au nord des Pueblos avec celui des Picuris, ainsi que l'un des plus isolés.

Population : 4500 personnes

Langue : tiwa du nord, famille des langues kiowa-tanoan

Le peuple Taos est une entité tribale reconnue par le gouvernement fédéral.

Les Tiwa étaient les premiers habitants du pueblo Tanoan autour de la région du Rio Grande.

Les premiers sites archéologiques près de Taos datent de 1000 à 1200 ans. Ils ne vivaient pas alors sur le site actuel.

Le village Taos moderne date de 1400.

La communauté est connue comme étant l'une des plus secrètes et des conservatrice de tous les Pueblos.

La réserve à une superficie de 38.000 hectares, elle est rattachée au village, environ 4500 personnes vivent dans la région.

Le village est construit sur une site dans le secteur des montagnes de la Sangre de Cristo range.

Il est désigné en tant que monument historique nationale en 1960 et en 1992 inscrit au patrimoine mondial de l'unesco.

Les Taos ont eu des contacts avec des amérindiens des Plaines et ont emprunté une partie de leur culture.

ABOUT

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http://taospueblo.com/about/

Histoire et origine

On pense que les Pueblos descendent des cultures Anasazi et peut-être Mogollon ainsi que d'autres peuples historiques.

Ils ont appris d'eux l'architecture, l'agriculture, la poterie et la vannerie.

Dans un contexte de stabilité ils ont eu du temps à consacrer à la religion , aux arts et à l'artisanat.

Francisco Vasquez de Coronado visite les Taos en 1540.

expéditions coronado et hernando de alarcon 1540/1542- Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=146759

En 1598 Juan de Oñate est chargé de conquérir et installer une colonie au nord du Rio Grande. La découverte de mines d'argent attire l'attention de México qui a des projets de colonisation également. L'Espagne et le Mexique ne sont pas attirés par cette région aride et d'apparente pauvreté et ils s'en prennent aux Pueblos en 1599.

Les guerriers Pueblos et 800 Acomas sont massacrés par Oñate, les prisonniers de sexe masculin de plus de 25 ans sont réduits en esclavage. Ils détruisent le village des Acoma, les survivants reconstruisent et consolident plusieurs sites agricoles.

En 1601 le Nouveau-Mexique est en proie à une sanglante répression sous le joug de l'Espagne.

santa fe en 1846 - Par http://arcweb.archives.gov ARC Identifier: 530944, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=865501

Santa Fe est construite en 1610 pour devenir la capitale de la colonie naissante.

La colonisation se fait sur l'exploitation des peuples indigènes et devient légale au Nouveau-Mexique.

encomienda

Le système de l'encomienda arrive dans les colonies dès le début, permettant aux colons espagnols d'avoir de l'autorité sur un groupe d'indigènes devant travailler pour eux sous une forme d'esclavage. Les colons bénéficient ainsi qu'une main d'œuvre gratuite. Ils devaient en contrepartie éduquer et christianiser les indigènes.

Au XVIe siècle les espagnols explorent le Nouveau-Mexique actuel avec de le coloniser au XVIIe siècle.

La région sera faiblement colonisée, l'immigration reste inférieure à celle du Mexique. Une économie d'élevage se met en place sous les incursions et les pillages des Comanches et des Apaches.

Vers 1620 les jésuites supervisent la construction d'une église catholique dans le pueblo, la mission San Geronimo de Taos, les Taos résistent à la construction de cet édifice ainsi qu'à la promotion de la religion des colons. En 1660 ils tuent le prêtre et détruisent l'église. Plusieurs années après elle est reconstruite et quand la révolte des Pueblos commence, les Taos tuent 2 prêtres résident et brûlent à nouveau l'église.

Les espagnols amènent avec eux des maladies inconnues par les autochtones qui sont vite décimés par la variole et la population du Nouveau-Mexique chute.

En 1629 les colonies passent dans les mains des franciscains qui instaurent la théocratie pour évangéliser les amérindiens. Les espagnols renomment les villages du nom de leurs saints, commencent à construire des églises, introduisent de nouvelles cultures comme les pêchers, les poivrons dans la région. 

Une série de catastrophes naturelles, d'épidémies s'abat sur la région en 1636/1640 et les franciscains qui se sont fait passer pour les chamanes puissants auprès des amérindiens semblent impuissants face à cela. De plus ils sont impuissants pour repousser les raids des Apaches. Des abus sexuels semblent fréquents de leur part y compris l'exploitation des travailleurs (forme d'esclavage). D'autant plus que le pâturage du bétail a semé la désolation sur les terres agricoles provoquant sécheresse, érosion et famine.

Les Pueblos reprennent alors foi en leurs rituels mais en cachette car on leur interdit et ils sont soumis à des mesures de répression quand les franciscains s'en aperçoivent.

Les révoltes des Pueblos

chef de guerre taos By Julius Rolshoven - Own work, Wmpearl, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18542883

Une première récolte éclate en 1639 à Taos et à Jemez, franciscains et soldats sont tués.

En 1680 a lieu une seconde révolte des Pueblos qui va être très violente. Le 10 août ils massacrent des franciscains en pleine messe, volent des chevaux et du bétail dans le nord de la colonie.

L'insurrection gagne vite tout le Nouveau-Mexique. Ils joueront un rôle de grande importance au cours de la révolte des Pueblos de 1680.

Le 13 août Santa Fe est prise d'assaut par les Pueblos qui reçoivent l'aide des Apaches. Les espagnols battent en retraite le 20 août, les colons se réfugient à Ciudad Juarez actuel.

La domination des Pueblos est de courte durée, émiettement de la fédération Pueblo permet la reconquête du Nouveau-Mexique par les espagnols. Les Pueblos seront attaqués en 1692, leur résistance sera anéantie. Plus de 400 d'entre eux seront faits prisonniers et vendus comme esclaves aux Antilles.

En 1696 le Nouveau-Mexique est sous contrôle colonial, les Pueblos ne se révolteront plus.

Début 1700 seuls les villages de Taos, Picuris, Acoma et Isletta n'ont pas changé de place depuis l'arrivée des espagnols.

Au XVIIIe siècle les relations entre les Taos et les espagnols deviennent amicales mais pour une courte période cat les deux groupes ont trouvé des ennemis communs : les Comanches et les Utes.

Au cours du 18e siècle s'abattent des épidémies de varioles, des raids des Apaches et des Comanches, des Utes, ils se battent encore parfois avec les espagnols contre les tribus nomades.

By E. Irving Couse - This file was provided to Wikimedia Commons by the Smithsonian American Art Museum as part of a cooperation project., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20603473

La religion est exercée en secret, les mariages ont lieu ainsi que des échanges réguliers entre villages hispaniques et Pueblos, une nouvelle culture mexicaine ni espagnole ni amérindienne en découle.

Les mexicains continuent d'exploiter la région et les terres, ainsi que l'eau des Pueblos, donnent plus de place aux tribus nomades qui continuent leurs raids.

A la fin de la guerre américano-mexicaine en 1847 il y a un début de révolte des Taos car ils ne veulent pas faire partie des EU. Cette révolte est menée par le mexicain Pablo Montoya et Tomasito, le chef de file des Taos.

Au cours du 19e siècle le processus d'acculturation s'accélère, les Pueblos s'accrochent de plus en plus à leur identité propre.

En 1880 l'arrivée du chemin de fer met fin à l'isolement géographique traditionnel des Pueblos.

Dans les années 1920 le conseil All Indian Pueblo recommence en réponse à la menace du congrès sur leurs terres, celles-ci seront confirmées en 1924.

Le BIA (bureau des affaires indiennes) amplifie le phénomène d'acculturation en forçant les enfants des Pueblos à se rendre dans des pensionnats ce qui détruit peu à peu les cultures traditionnelles.

Après la seconde guerre mondiale la gestion de l'eau devient le problème le plus important des Pueblos.

L'artisanat et le commerce deviennent des activités économiques primordiales à cette période.

Depuis la fin du 19e siècle ils font face aux attaques et aux sollicitations des anthropologues et des chercheurs sur la spiritualité amérindienne.

Religion

église de taos - By Ansel Adams - Ansel_Adams_-_National_Archives_79-AA-Q01.jpg, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15356598

Dans la cosmovision des Pueblos, religion et vie sont inséparables. Etre en harmonie avec la nature est un idéal et un mode de vie. Le soleil est le représentant du créateur, les montagnes sacrées présentes dans chaque direction cardinale, le soleil est au-dessus et en-dessous la terre ce qui domine l'équilibre du monde.

Il y a des cérémonies religieuses autour du temps ou pour favoriser les pluies.

Le pouvoir des kachinas est important, ce sont des êtres sacrés vivant dans les montagnes et dans des lieux saints, auxquelles ont organisent des danses et des chants.

Il y avait 7 kivas ou sociétés cérémonielles actives à Taos pueblo, chacune avec ses fonctions spécifiques et ses connaissances religieuses séparées. Les plumes d'oiseaux (aigle, faucons, canards) les fleurs sauvages étaient importants pour les cérémonies.

Tous les garçons préadolescents subissaient une formation religieuse, et quelques-uns étaient choisis pour une initiation de 18 mois culminant par un pèlerinage à Blue Lake dans une société kiva.

Les sociétés de médecine et de chamanes tiraient leurs pouvoirs des esprits des animaux et utilisaient leurs pouvoirs pour guérir, contrôler le temps et assurer le bien-être en général.

Les danses du maïs se déroulaient l'été et d'autres danses avaient lieu en hiver.

Les cérémonies secrètes sont toujours interdites aux étrangers.

Les kivas

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Taos-pueblo-kiva.JPG

Ce sont des pièces qui sont en général de plan circulaire et semi-enterrées utilisées par les pueblos pour les rituels religieux.

Sur le sol se trouve au centre un petit trou bouché ( sipaapu) par une pièce de bois ouverte durant les rituels.

Ouvrir le sipaapu, c’est communiquer avec ceux du dessous, ceux qui sont morts ou pas nés. La kiva a un trou dans le plafond qui débouche sur le sol du village. La descente se fait par une échelle. Les murs à l’intérieur sont assimilés aux parois du monde.

Les kivas servaient aux pueblos, aux hopi,  aux zuñi, zia et taos. Ils servent encore à certains d’entre eux entre autre de chambre de cérémonie, de retraite, de lieu de réunion etc…..

La tribu maintient et exploite une kiva comme espace sacré pour les rituels et les cérémonie

CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7880170

Organisation sociale

By Edward S. Curtis - This image came from The North American Indian by Edward S. Curtis. These images were published between 1907 and 1930.The digitization of this image was done by the Northwestern University Library, sponsored by the U.S. Library of Congress. Credits: Northwestern University Library, "The North American Indian": the Photographic Images, 2001., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=29021

Le chef du village est le chef religieux ou cacique. Sa responsabilité c'est regarder le soleil et déterminer les dates des cérémonies. le capitaine de guerre est choisi à vie tout comme le chef du village. Un groupe de fonctionnaires moins puissant agit également.

Un mécanisme qui permet de maintenir la cohérence des sociétés pueblos est l'aversion pour le comportement individualiste.

Les enfants sont élevés avec douceur, et un minimum de discipline.

Les pueblos sont généralement monogames, le divorce est rare.

Il existait 20 clans matrilinéaires chez les Pueblos.

Le village

By Boston Public Library - Flickr: South Pueblo, Taos Indian Pueblo. New Mexico, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16132088

Les habitations Taos étaient autrefois fortifiées pour les protéger des raids des Comanches dans les années 1700.

Les bâtiments étaient de style appartement d'une hauteur de 6 étages, de chaque côté de Taos creek.

Le niveau inférieur sert au stockage. Les bâtiments sont construits en adobe (terre et paille) avec des poutres sur le toit couvert de poteaux, d'herbes et de plâtre. Le toit d'un niveau est le plancher d'un autre.

Les niveaux sont interconnectés par des échelles.

Il n'y a pas de porte ni de fenêtre, l'entrée se fait à travers le toit par une échelle.

four traditionnel en adobe- By Coeus1312 at en.wikipedia - Own workTransferred from en.wikipedia, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=12787153

Des fours de cuisson se trouvent à l'extérieur des bâtiments. L'eau est obtenue par 2 citernes naturelles.

Les Acoma disposent de 7 maisons rectangulaires ou Kivas qui servent de salles de cérémonies.

La place du village est le centre spirituel du villahe (c'est ici que toutes les forces équilibrées du monde se rejoignent.)

By Lewis H. Morgan - Internet Archive, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=33033786

Ressources

Avant la colonisation les Pueblos cultivaient le maïs, les haricots, les courges, le tournesol, le tabac, élevaient des dindes.

Le mets préféré était un pain de maïs (Mut-tze-nee).

Ils chassaient les cerfs, les antilopes, les lapins, récoltaient des graines sauvages, des noix, des baies.

Ils pratiquent l'irrigation avec des barrages et des terrasses.

Ils faisaient partie d'un vaste réseau de communication allant dans toutes les directions, échangeaient avec les hispanophones et les commerçants américains. Ils échangeaient des objets en coquillage et du cuivre, de la turquoise.

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L'artisanat

L'artisanat Taos comprenait des mocassins, des tambours, des chansons, des danses et des drames, ces trois derniers étant considérés comme de l'artisanat.

By Edward S. Curtis - , Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5376421

De nos jours

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Le site de Blue lake est un site sacré, il a été retourné au peuple Taos en tant que site religieux. C'est l'un des évènements le plus important de leur histoire en raison de la croyance spirituelle du peuple au sujet de l'aboutissement de cette reconquête. Ils pensent que Blue Lake est le lieu de leur création et là où vivent leurs ancêtres.

Forme de gouvernement actuel

Il est composé de 22 agents civils nommés chaque année par le leadership religieux traditionnel.

Le conseil de tous les hommes compte 60 membres.

L'économie provient du travail salarié, de l'artisanat (vente de rambours, mocassins, sculptures en bois, poteries).

Il y a des taches communautaires dont le nettoyage des fossés d'irrigation, la réparation des clôtures, le plâtrage de l'église, les danses et les activités cérémonielles.

Les personnes âgées portent toujours la rose ancienne, des tresses, des couvertures, des mocassins, des jambières, des châles de couleurs vives.

La famille élargie reste l'unité de base préférée. Le divorce est de plus en plus fréquent.

Il y a une initiation élaborée à la kiva pour les garçons à partir de 7/10 ans.

Le jour de San Geronimo est le 19/30 septembre.

Il y a une journée de la récolte avec une fête.

Etats-Unis : Les Puebloans ou Pueblos - coco Magnanville

pueblos et la statue de Popé leader de la révolte des pueblos- By Carptrash at the English language Wikipedia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5121254 Les Puebloans ou

http://cocomagnanville.over-blog.com/2017/09/etats-unis-les-puebloans-ou-pueblos.html

Habitat amérindien : Les pueblos - coco Magnanville

Habitat amérindien : Les pueblos Cliff Palace dans Mesa verde Les pueblos (de l'espagnol pueblo= village) sont des villages aux maisons juxtaposées de pierre ou d'adobe. Par extension on désigne...

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