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Etats-Unis : La nation Arikara
Publié le 29 Octobre 2017
Bear's belly - membre de la confrérie de médecine, enveloppé dans sa peau d'ours sacrée - By Edward S. Curtis - http://hdl.handle.net/10267/9041, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=19404156
Peuple autochtone des Grandes Plaines des EU qui partage une partie de son histoire et de sa culture avec les peuples Mandan et Hidatsa. Ils migrent des Grandes Plaines vers le centre du Dakota du sud aux 17e et 18e siècles et vivent de nos jours dans le Dakota du nord.
Arikara du u vri ku ru = corne, se réfère à la coiffure traditionnelle de ce peuple
Ou arikaree ou ree.
Autodésignation : sanish = peuple originel
Population : 792 personnes
Langue : arikara de la famille des langues caddoanes, proche de la langue pawnee mais non intelligible
By User:Nikater - Own work by Nikater, submitted to the public domain. Background map courtesy of Demis, www.demis.nl., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2177525
Chrono
Little Sioux- Arikara - Curtis
1400 : les Arikara migrent vers les plaines
1541 : Coronado les rencontrent à Big Blue river et Mill creek valley dans le Kansas actuel.
1600 : ils s'associent aux Skidis, une des tribus de la confédération Pawnee, partageant une partie de leur culture et l'agriculture et vivant dans des villages fortifiés de lodges.
1650 : ils font des affaires avec les français à Elk Horn river (aujourd'hui Nebraska)
1700 : Les Arikara migrent vers le nord, construisent des villages dans le Dakota du sud, il créent également un centre commercial dans le Dakota du sud.
1800 : la tribu Arikara devient hostile aux blancs en raison du comportement des commerçants.
1804 : l'expédition de Lewis et Clark établit des relations amicales avec les Arikara.
1823 : guerre Arikara contre les EU dirigée par le chef Bloody Hand, qui éclate le long du fleuve Missouri sur le territoire du Dakota suite à des attaques des Arikara sur les bateaux des commerçants américains.
1825 : traité avec les EU
1849 : épidémies de choléra et de variole qui extermine de nombreux Arikara et détruit des villages.
1850 : le nombre réduit des Arikara doit faire alliance avec les Mandans et les Hidatsa.
1851 : traité de Fort Laramie qui conclu des accords sur les territoires des tribus Arikara, Mandan et Hidatsa.
1866 : les 3 tribus négocient le traité de 1866 avec les EU perdant plus de terres encore sur le côté nord-est du Missouri.
1870 : Ils sont déplacés dans la réserve actuelle de Fort Berthold avec les Hidatsa et les Mandan.
Par Harry Weddington, U.S. Army Corps of Engineers — U.S. Army Corps of Engineers Digital Visual LibraryImage pageImage description pageDigital Visual Library home page, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1877883
1950 : les EU malgré leur opposition construit le barrage Garrison sur le Missouri. Le lac Sakakawea qui en résulte couvre une grande partie de leurs terres, de leurs fermes et maisons, la base économique des tribus est endommagée et détruit leur structure sociale détruite.
Croyances
In the medecine lodge- arikara- Curtis
Ils croyaient en une divinité suprême partageant le pouvoir avec 4 dieux mineurs. Ils avaient des fêtes religieuses associées aux maïs. Les chamanes possédaient des épis de maïs très fins, l'esprit du maïs -maïs.
Les activités religieuses comprenaient les quêtes de vision, le jeûne, l'utilisation de faisceaux sacrés.
Arikara medicine fraternity- The prayer - Cette impressionnante image de la cérémonie de médecine Arikara montre les prêtres en demi cercle près du cèdre sacré- By Edward S. Curtis - Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6259310
Arikara medicine ceremony- The bears- Curtis
Leur société n'avait pas de réelle centralisation politique, les villages comprenaient des bandes dirigées par un che de village constituant un conseil de bandes.
C'était un peuple d'excellents nageurs
Ils ramassaient des arbres morts au bord du Missouri pour leur fournir du bois de chauffage.
Ils avaient des jeux comme le jeu appelé shinny qui était populaire, la dextérité, l'habileté, la magie étaient appréciées.
Ils fabriquaient des jouets, des sifflets pour divertir leurs enfants.
Les familles avaient des fermes, des maisons, des chiens.
Il y avait des sociétés masculines axées sur la chasse et le maintien de l'ordre et des sociétés féminines.
Les hommes chassaient, protégeaient les villages, parfois guerroyaient. Les animaux chassés étaient le bison et d'autres gibiers. Ils pêchaient également, collectaient des baies, fruits, plantes sauvages.
The rush gatherer - Arikara- Curtis - Les Arikara fabriquaient beaucoup de nattes de joncs. Elles étaient surtout utilisées comme revêtement de sol.
Les femmes s'occupaient de l'alimentation végétale (parcelles de jardins), de la confection des vêtements, des paniers, des poteries, elles s'occupaient de la maison et de la famille.
La société était matrilinéaire avec une résidence matrilocale.
Le rang social était héréditaire à un degré significatif.
Les morts étaient enterrés assis, enveloppés dans des peaux, leurs visages peints en rouge. Il y avait une année de deuil.
Les villages étaient construits sur des falaises au-dessus du Missouri, renforcés de palissades et de fosses. Les lodges étaient excavées, elles contenaient 2 familles élargies et plus. Le cadre en bois soutenait des branches et étaient recouvert de saule, d'herbes et de terre.
Les lodges avaient une durée de vie de 20 ans.
Une structure plus grande servait de loge médicale et cérémonielle.
Arikara chief - Curtis - Le chef tribal Sitting Bear porte ici le costume complet composé d'une tunique en cuir, de leggings et de mocassins en peau de daim, d'une coiffe de plumes d'aigle et d'un coup-stick.
Agriculture, artisanat, échanges
Le maïs était cultivé ainsi que les courges et les haricots, le tournesol.
Les femmes fertilisaient le sol en utilisant le système de jachère. Il y avait aussi une culture de tabac.
Les femmes échangeaient leurs culture excédentaires avec les Cheyennes, les Kiowas, les Lakota, les peuples des Plaines contre des produits d'origine animale. Plus tard elles échangeront avec les français contre des produits manufacturés.
Il y avait des échanges culturels et matériels entre les Arikara, les Mandans et les Hidatsa.
Les objets fabriqués comprenaient des canoës en peaux de bison sur des châssis de saule pour traverser le Missouri, des raquettes de neige.
Les femmes fabriquaient des couvertures, des vêtements, des mocassins en peau de bison, mais aussi des vêtements en peaux d'hermine et de belette blanche.
Une famille Arikara possédait 30 à 40 chiens, utilisés pour la chasse, comme gardiens ou pour le transport avant l'acquisition des chevaux. Le travois alors était le moyen de transport des autochtones, il était léger, tiré par les chiens. Deux longs pôles étaient attachés par le harnais aux épaules des chiens, les extrémités de la butte traînant derrière l'animal. Les travois servaient au transport de viande pendant les chasses saisonnières, un seul chien pouvait tirer un quart de bison.
De nos jours dans la réserve de Fort Berthold les 3 tribus sont affiliées et l'entité tribal est reconnue par le gouvernement fédéral.
Plus de la moitiés de la réserve appartient à des non autochtones.
Les gouvernements tribaux sont les plus grands employeurs, quelques Arikara ont des ranches ou des fermes. Un casino est ouvert en 1993. Le chômage reste élevé.
Bien qu'ils soient politiquement unis, ils maintiennent une identité propre et distincte. La danse du bonnet de guerre aide à maintenir l'identité amérindienne. Certains pratiquent encore la cérémonie de la hutte à sudation et sont membres de l'église amérindienne. D'autres sont convertis au catholicisme.
Seuls les aînés parlent la langue, il y a des tentatives pour instaurer des cours de langues réguliers. Des publications de textes sont publiés en mandan, hidatsa et arikara.
Sources : wikipedia, warpaths2peacepipes