Etats-Unis : Isleta Pueblo
Publié le 23 Septembre 2017

Francisca Chiwiwi - Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=57612811
Peuple autochtone des EU vivant au Nouveau-Mexique dans le comté de Bernalilo faisant partie des Pueblos, un nom qui a été donné par les espagnols aussi bien pour dénommer les villages ou habitats de ces peuples autochtones que pour les dénommer eux-mêmes.
Isleta vient du nom des missions espagnoles San Antonio de la Isleta et San Agustin de la Isleta.
Depuis le 18e siècle le Pueblo Isleta est localisé sur le Rio Grande au sud d'Albuquerque.

rio grande- By Asaavedra32 - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4352968
Le village se compose du village principal San Agustin et de deux villages.
Population : 2700 personnes
Langue : dialecte tiwa du sud (isletan tiwa) de la famille des langues kiowa-tanoanes
Autodésignation : shiewhibak
Entité tribale reconnue par le gouvernement fédéral.
La langue est enseignée aux enfants en école primaire suite au transfert de l'école au contrôle tribal.

By George Wharton James, 1858—1923 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/16816, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30891963
Histoire et origine
On pense que les Pueblos descendent des cultures Anasazi et peut-être Mogollon ainsi que d'autres peuples historiques.
Ils ont appris d'eux l'architecture, l'agriculture, la poterie et la vannerie.
Dans un contexte de stabilité ils ont eu du temps à consacrer à la religion , aux arts et à l'artisanat.
En 1539 Estevan explore la région avec l'expédition de Coronado et visite les Acomas. L'année suivant ils accueillent Hernando de Alvarado membre de la même expédition.

expéditions coronado et hernando de alarcon 1540/1542- Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=146759
En 1598 Juan de Oñate est chargé de conquérir et installer une colonie au nord du Rio Grande. La découverte de mines d'argent attire l'attention de México qui a des projets de colonisation également. L'Espagne et le Mexique ne sont pas attirés par cette région aride et d'apparente pauvreté et ils s'en prennent aux Pueblos en 1599.
Les guerriers Pueblos et 800 Acomas sont massacrés par Oñate, les prisonniers de sexe masculin de plus de 25 ans sont réduits en esclavage. Ils détruisent le village des Acoma, les survivants reconstruisent et consolident plusieurs sites agricoles.
En 1601 le Nouveau-Mexique est en proie à une sanglante répression sous le joug de l'Espagne.

santa fe en 1846 - Par http://arcweb.archives.gov ARC Identifier: 530944, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=865501
Santa Fe est construite en 1610 pour devenir la capitale de la colonie naissante.
La colonisation se fait sur l'exploitation des peuples indigènes et devient légale au Nouveau-Mexique.

Le système de l'encomienda arrive dans les colonies dès le début, permettant aux colons espagnols d'avoir de l'autorité sur un groupe d'indigènes devant travailler pour eux sous une forme d'esclavage. Les colons bénéficient ainsi qu'une main d'œuvre gratuite. Ils devaient en contrepartie éduquer et christianiser les indigènes.
Au XVIe siècle les espagnols explorent le Nouveau-Mexique actuel avec de le coloniser au XVIIe siècle.
La région sera faiblement colonisée, l'immigration reste inférieure à celle du Mexique. Une économie d'élevage se met en place sous les incursions et les pillages des Comanches et des Apaches.

mission san agustin de la isleta- By Bougnat87 - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15984773
En 1622 les espagnols construisent une mission dans le village d'Isleta, San Agustin de la isleta.
Les espagnols amènent avec eux des maladies inconnues par les autochtones qui sont vite décimés par la variole et la population du Nouveau-Mexique chute.
En 1629 les colonies passent dans les mains des franciscains qui instaurent la théocratie pour évangéliser les amérindiens. Les espagnols renomment les villages du nom de leurs saints, commencent à construire des églises, introduisent de nouvelles cultures comme les pêchers, les poivrons dans la région.
Une série de catastrophes naturelles, d'épidémies s'abat sur la région en 1636/1640 et les franciscains qui se sont fait passer pour les chamanes puissants auprès des amérindiens semblent impuissants face à cela. De plus ils sont impuissants pour repousser les raids des Apaches. Des abus sexuels semblent fréquents de leur part y compris l'exploitation des travailleurs (forme d'esclavage). D'autant plus que le pâturage du bétail a semé la désolation sur les terres agricoles provoquant sécheresse, érosion et famine.
Les Pueblos reprennent alors foi en leurs rituels mais en cachette car on leur interdit et ils sont soumis à des mesures de répression quand les franciscains s'en aperçoivent.
Les révoltes des Pueblos
Une première récolte éclate en 1639 à Taos et à Jemez, franciscains et soldats sont tués.
En 1680 a lieu une seconde révolte des Pueblos qui va être très violente. Le 10 août ils massacrent des franciscains en pleine messe, volent des chevaux et du bétail dans le nord de la colonie.
L'insurrection gagne vite tout le Nouveau-Mexique.
Le 13 août Santa Fe est prise d'assaut par les Pueblos qui reçoivent l'aide des Apaches. Les espagnols battent en retraite le 20 août, les colons se réfugient à Ciudad Juarez actuel.
La domination des Pueblos est de courte durée, émiettement de la fédération Pueblo permet la reconquête du Nouveau-Mexique par les espagnols. Les Pueblos seront attaqués en 1692, leur résistance sera anéantie. Plus de 400 d'entre eux seront faits prisonniers et vendus comme esclaves aux Antilles.
En 1696 le Nouveau-Mexique est sous contrôle colonial, les Pueblos ne se révolteront plus.
Les Isleta ne participent pas à la révolte générale des Pueblos contre les espagnols.
Pendant la révolte des Pueblos de 1680, les Isleta se réfugient vers les colonies Hopi en Arizona et d'autres partent vers le sud à El Paso del Norte (El Paso Texas).
Ils reviennent ensuite à leur village, certains avec des époux Hopis. A leur retour les espagnols attaquent et brûlent leur village.
Début 1700 seuls les villages de Taos, Picuris, Acoma et Isletta n'ont pas changé de place depuis l'arrivée des espagnols.
Au cours du 18e siècle s'abattent des épidémies de varioles, des raids des Apaches et des Comanches, des Utes, ils se battent encore parfois avec les espagnols contre les tribus nomades.
La religion est exercée en secret, les mariages ont lieu ainsi que des échanges réguliers entre villages hispaniques et Pueblos, une nouvelle culture mexicaine ni espagnole ni amérindienne en découle.
Les mexicains continuent d'exploiter la région et les terres, ainsi que l'eau des Pueblos, donnent plus de place aux tribus nomades qui continuent leurs raids.
Au cours du 19e siècle le processus d'acculturation s'accélère, les Pueblos s'accrochent de plus en plus à leur identité propre.
En 1880 l'arrivée du chemin de fer met fin à l'isolement géographique traditionnel des Pueblos.
Dans les années 1920 le conseil All Indian Pueblo recommence en réponse à la menace du congrès sur leurs terres, celles-ci seront confirmées en 1924.
Le BIA (bureau des affaires indiennes) amplifie le phénomène d'acculturation en forçant les enfants des Pueblos à se rendre dans des pensionnats ce qui détruit peu à peu les cultures traditionnelles.
Après la seconde guerre mondiale la gestion de l'eau devient le problème le plus important des Pueblos.
L'artisanat et le commerce deviennent des activités économiques primordiales à cette période.
Depuis la fin du 19e siècle ils font face aux attaques et aux sollicitations des anthropologues et des chercheurs sur la spiritualité amérindienne.
Religion
Dans la cosmovision des Pueblos, religion et vie sont inséparables. Etre en harmonie avec la nature est un idéal et un mode de vie. Le soleil est le représentant du créateur, les montagnes sacrées présentes dans chaque direction cardinale, le soleil est au-dessus et en-dessous la terre ce qui domine l'équilibre du monde.
Il y a des cérémonies religieuses autour du temps ou pour favoriser les pluies.
Le pouvoir des kachinas est important, ce sont des êtres sacrés vivant dans les montagnes et dans des lieux saints, auxquelles ont organisent des danses et des chants.
Chaque village contient une ou plusieurs kivas. Il existe des cultes des kachinas à Isleta.
Les kivas

Ce sont des pièces qui sont en général de plan circulaire et semi-enterrées utilisées par les pueblos pour les rituels religieux.
Sur le sol se trouve au centre un petit trou bouché ( sipaapu) par une pièce de bois ouverte durant les rituels.
Ouvrir le sipaapu, c’est communiquer avec ceux du dessous, ceux qui sont morts ou pas nés. La kiva a un trou dans le plafond qui débouche sur le sol du village. La descente se fait par une échelle. Les murs à l’intérieur sont assimilés aux parois du monde.
Les kivas servaient aux pueblos, aux hopi, aux zuñi, zia et taos. Ils servent encore à certains d’entre eux entre autre de chambre de cérémonie, de retraite, de lieu de réunion etc…..
La tribu maintient et exploite une kiva comme espace sacré pour les rituels et les cérémonies.
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Les kachinas - coco Magnanville
LES KACHINAS Dessin de poupées Kachinas issus d'un livre d'anthropologie de 1894 Un peuple à l'honneur : Les hopis Les kachinas sont avant tout les "esprits" (êtres supranaturels) qui constituen...
http://cocomagnanville.over-blog.com/article-les-kachinas-112725427.html

By Carl Moon - , Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42955086
Organisation sociale
Le chef du village est le chef religieux ou cacique. Sa responsabilité c'est regarder le soleil et déterminer les dates des cérémonies. le capitaine de guerre est choisi à vie tout comme le chef du village. Un groupe de fonctionnaires moins puissant agit également.
Un mécanisme qui permet de maintenir la cohérence des sociétés pueblos est l'aversion pour le comportement individualiste.
Les enfants sont élevés avec douceur, et un minimum de discipline.
Les pueblos sont généralement monogames, le divorce est rare.
Il existait 20 clans matrilinéaires chez les Pueblos.
Le village

By MARELBU, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=57944674
Les bâtiments du pueblo Isleta avaient 5 étages et des maisons individuelles.
Le niveau inférieur sert au stockage. Les bâtiments sont construits en adobe (terre et paille) avec des poutres sur le toit couvert de poteaux, d'herbes et de plâtre. Le toit d'un niveau est le plancher d'un autre.
Les niveaux sont interconnectés par des échelles.
Il n'y a pas de porte ni de fenêtre, l'entrée se fait à travers le toit par une échelle.

Des fours de cuisson se trouvent à l'extérieur des bâtiments. L'eau est obtenue par 2 citernes naturelles.
Les Acoma disposent de 7 maisons rectangulaires ou Kivas qui servent de salles de cérémonies.
La place du village est le centre spirituel du villahe (c'est ici que toutes les forces équilibrées du monde se rejoignent.)

Les ressources
Avant la colonisation les Pueblos cultivaient le maïs, les haricots, les courges, le tournesol, le tabac, élevaient des dindes.
Le mets préféré était un pain de maïs (Mut-tze-nee).
Ils chassaient les cerfs, les antilopes, les lapins, récoltaient des graines sauvages, des noix, des baies.
A partir de 1700 leur maïs bleu est leur mets de choix, ils confectionnent une pâte de maïs, des gâteaux de blé, des boulettes de maïs, du pain, une boisson avec l'écorce du pêcher.
Ils élèvent des moutons, des chèvres, des chevaux et des ânes après l'introduction de ces espèces par les espagnols.
Ils pratiquent l'irrigation avec des barrages et des terrasses.
Ils faisaient partie d'un vaste réseau de communication allant dans toutes les directions, échangeaient avec les hispanophones et les commerçants américains. Ils échangeaient des objets en coquillage et du cuivre, de la turquoise.
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Authentic handcrafted art and media from artists of Isleta Pueblo including pottery figurines and jewelry
artisanat isleta pueblo

De nos jours
Le gouvernement tribal est démocratique, une constitution a été approuvée en 1947, elle comporte 13 articles.
Le système de parenté est matrilinéaires avec l'ascendance et l'héritage par la famille de la mère. Les enfants sont considérés comme faisant partie du clan de la mère. Il y a des divisions de parenté et de culture liés aux directions et aux couleurs sacrées, aux lignées tribales, clans, phratries. Un fragment est lié à l'été et un autre à l'hiver.
Chaque année la tribu élit un gouverneur et des assistants . Le gouverneur agit dans les affaires civiles et pénales. Un grand conseil l'assiste composé de tous les chefs dirigeants du peuple ayant gagné le pouvoir populaire.
Au 20e siècle la tribu est dirigée par un cacique sélectionné par les anciens du clan ayant des droits héréditaires.
L'économie actuelle provient d'un ranch d'élevage, d'un casino (Isleta Resort Casino) qui est l'un des plus grands du Nouveau-Mexique, d'un golf, Eagle golf course.
Isleta pueblo est organisé en 7 groupes de maïs. Les hommes dirigeaient les groupes avec des auxiliaires féminines. Les groupes étaient des unités rituelles semblables aux groupes de kiva, fonctionnant en cas de crises personnelles et pour les cérémonies. Les groupes étaient divisés en groupes yeux rouges/été et yeux noirs/hiver. Chacun avait un capitaine de guerre et 2 ou 3 assistants.
Artisanat : il est représenté par la poterie, des articles en coton tissé, la poterie est influencée par les immigrants Laguna dans les années 1880.
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Etats-Unis : Les Puebloans ou Pueblos - coco Magnanville
pueblos et la statue de Popé leader de la révolte des pueblos- By Carptrash at the English language Wikipedia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5121254 Les Puebloans ou
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Habitat amérindien : Les pueblos - coco Magnanville
Habitat amérindien : Les pueblos Cliff Palace dans Mesa verde Les pueblos (de l'espagnol pueblo= village) sont des villages aux maisons juxtaposées de pierre ou d'adobe. Par extension on désigne...
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