Etats-Unis : La nation Hualapai

By Pierce, C.C. (Charles C.), 1861-1946 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/14578, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30834519

Peuple autochtone des EU vivant en Arizona sur un territoire traditionnel représentant un tronçon de 174 km le long du côté sud du Grand Canyon du Colorado.

Peuple reconnu par le gouvernement fédéral.

grand canyon- By Doc Searls - Flickr: 2012_10_18_lav_iad-bos_086, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23513810

Population : 2300 personnes

1353 membres inscrits sur la réserve indienne Hualapai.

Leur nom veut dire : les gens des grands arbres (Hwa :l = mot hualapai pour pin ponderosa, et pai = peuple).

Langue : hualapai, branche pai des langues yumanes-cochimi, parlée aussi par le peuple Havasupai, très lié et les Yavapai plus éloignés. Les locuteurs de hualapai ont tous plus de 30 ans sur la réserve ainsi que quelques jeunes. Il existe un programme scolaire bilingue pour les étudiants locaux à Peach springs.

Nation souveraine gouvernée par un pouvoir exécutif et judiciaire et un conseil tribal. La tribu fournit des services sociaux, culturel, éducatifs, économiques aux membres.

La réserve est créée sur ordre exécutif en 1883 sur les terres considérées comme faisant partie de leur territoire originaire et connu sous le nom de Yi kwat Pa’A (Peach springs) ou Ha’kasa Pa’A (Pine springs)

Hualapai indian reservation

By Edward S. Curtis - [1] - The Argus, Alaska-Yukon-Pacific Exposition edition of 1909, page 53, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6687050

By User:Nikater - Own work by Nikater, submitted to the public domain. Background map courtesy of Demis, www.demis.nl, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3113961

Les premières rencontres avec des européens ont lieu en 1540, 1598 mais ni l'Espagne ni le Mexique ne sont tentés par le développement de leur territoire qui va rester isolé jusque dans les années 1820. Ensuite s'ouvre une piste du Rio Grande à la Californie qui mène à leur territoire.

Après la cession mexicaine en 1848, les Hualapais commencent à travailler dans les mines exploitées par les blancs. Ils rencontrent de plus en plus de violence et d'exploitation selon les différents modèles colonisateurs. En 1874 l'armée les force à se rendre dans la réserve du rio Colorado, les mauvaises conditions de vie dans cette réserve leur causent beaucoup de souffrance et de nombreux morts. Une autre réserve leur est attribuée en 1883 sur la rive sud du Grand Canyon, sur une fraction de terres originelles.

Les ressources de ce territoire ont été amoindries voire détruites par le sur-pâturage des colons blancs. De nombreux Hualapais vont vendre leur force de travail en dehors de la réserve, ils forment une main d'oeuvre peu coûteuse et non qualifiée. Leur mode de vie traditionnel s'altère rapidement d'autant plus qu'ils ont confié leurs enfants dans les écoles des blancs.

La guerre Hualapai de 1865/1870

Cette guerre est causée en raison de dérangement causé par le trafic dans la région de Fort Mojave-Prescott-Toll road ce qui provoque des tensions et des conflits avec l’armée entre Hualapai et européens/américains. La guerre éclate après la mort du chef Hualapai Anasa tué par un homme blanc. Un accord de paix est négocié à Beale springs, les raids et les combats diminuent, mais l’accord ne dure que 9 mois, il est rompu par le meurtre du chef Wauba Yuba lors d’un désaccord au sujet du traité. Les raids alors reprennent sur les camps des mineurs et sur les colons. La cavalerie de Fort Mojave vient pour mater la récolte quand les Hualapi attaquent les rancherias. Un engagement central a lieu en 1868, c’est la bataille de Cherum peak. Les Hualapai réussissent à s’échapper mais perdent une vingtaine de guerriers et déplorent de nombreux blessés. La bataille brise la résistance guerrière du peuple qui commence à se rendre. La dysenterie et les maladies respiratoires les affaiblissent encore plus. C’est le chef Levi-Levi qui les commandait. Le guerrier Sherum, connu pour sa ténacité de guerrier se rend plus tard ce qui marquera la fin de la guerre Hualapi en 1870. Un tiers des Hualapai a été tué pendant cette guerre par le conflit ou à cause des maladies.

hualapai mountains- By Darkest tree - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=12762554

By Pierce, C.C. (Charles C.), 1861-1946 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/14558, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30839707

Il y avait à l’origine (avant la colonisation) 3 sous-tribus :

Les gens de Middle mountain au nord-ouest

Les gens du Plateau à l’est

Les Yavapai fighter dans le sud

Les sous-tribus étaient divisées en 7 bandes, elles-mêmes divisées en 13 groupes, bandes régionales ou groupes locaux. Les groupes locaux étaient composés de familles étendues vivant dans de petits villages.

Les Havasupai étaient une bande de la sous-tribu des gens du Plateau.

Les Hualapai étaient les Pai occidentaux et les Havasupai les Pai orientaux.

By Pierce, C.C. (Charles C.), 1861-1946 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/14554, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30841845

Ressources

Sans doute descendent-t-ils des Patayans préhistoriques de l’ancienne culture Hakataya.

Ils cultivaient du maïs, des courges, des haricots. Le maïs servait à faire du pain ou des soupes. Les citrouilles et les courges étaient séchées en bandes.

Ils chassaient lors de rassemblements de chasse (cerfs, antilopes, moutons de montagne, lapins, petits gibier) les femmes collectaient des pignons de pin, des fruits de cactus et de yucca, des agaves, des haricots de mesquite, des plantes. La viande était séchée et stockée dans des sacs de peau. Ils pêchaient également dans les rivières.

Ils connaissaient les techniques d’irrigation, avec des fosses , la technique du ruissellement par l’inondation.

Ils utilisaient des pierres plates et des mortiers rotatifs pour le broyage, des paniers, des poteries pour le stockage des aliments et le transport.

Ils faisaient partie d’un système d’échange s’étendant de l’océan Pacifique aux Pueblos.

By Pierce, C.C. (Charles C.), 1861-1946 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/14877, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30832548

Les ornements et les chevaux venaient des Mojaves et des Yumas ou Quechans, les pigments ocre rouge était un élément commercial important ainsi que les paniers.

By Pierce, C.C. (Charles C.), 1861-1946 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/14882, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30838129

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By Pierce, C.C. (Charles C.), 1861-1946 - http://digitallibrary.usc.edu/cdm/ref/collection/p15799coll65/id/14878, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30840570By Pierce, C.C. (Charles C.), 1861-1946 -

De nos jours

By Laslovarga - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11010388

Le passage de la famille élargie à la famille nucléaire a contribué à la rupture de la culture du moins partiellement.

Une école a été développée à Peach springs pour pallier à cela, c’est la Peach Springs elementary school qui a un programme bilingue et biculturel reconnu à l’échelle nationale. L’estime de soi remonte et le taux de réussite scolaire et l’obtention du diplôme suivent.

La cérémonie de deuil persiste, les vêtements sont toujours brûlés mais aujourd’hui les morts sont enterrés et non plus incinérés. Il y a 4 églises chrétiennes sur la réserve.

Lucille Watahomigie

Educatrice Hualapai née en 1945, linguiste et locutrice native de la langue Hualapai. Elle est devenue enseignant à l’école de peach springs, elle a fondé le programme d’école bilingue et biculturel Hualapai en réponde à la demande de la communauté. En 1982 elle est co-auteur de la première grammaire de référence complète de sa lanhue, Hualapai reference grammar ainsi que d’un dictionnaire. Elle fonde en 1987 l’American indian language developement institute à l’université de l’Arizona entraînant la formation linguistique de nombreux éducateurs autochtones, ce qui permet de revitaliser les langues maternelles en Arizona et dans tout le pays. Elle a également publié des travaux sur l’éthnobotanique, l’éducation, la linguistique, la revitalisation linguistique.

Source : wikipedia