Etats-Unis : La nation Omaha

Par Frank Rinehart — Boston Public Library BPLDC no.: 09_06_000041. Rinehart no.: 792. Retrieved from: Howard Frost, Interp., Omahas on Flickr, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25027132

Peuple autochtone des EU reconnu au niveau fédéral en tant que nation amérindienne et vivant sur la réserve Omaha dans le nord du Nebraska et l'ouest de l'Iowa.

La réserve a une superficie de 307.796 km2 et une population de 5194 personnes (chiffre 2000)

Langue : siouane branche dhagilan et ressemble beaucoup à la langue ponca.

Les Ponca faisaient d'ailleurs partie de la tribu des Omaha avant de se séparer d'eau pour devenir une tribu distincte au milieu du 18e siècle.

Omaha est la plus grande ville du Nebraska et tient son nom du peuple Omaha qui était l'un des groupes autochtones les plus importants en nombre avant la colonisation.

Les Omaha sont proches également d'autres peuples de langue siouane comme les Osages, les Quapaws, les Kansas qui ont migré vers l'ouest sous la pression des Iroquois , dans la vallée de l'Ohio.

Les Omaha ont migré vers la partie supérieure du Missouri et dans les Plaines au cours du 17e siècle.

Par Xasartha — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31903999

Vers 1770 les Omaha deviennent l'une des tribus des Plaines du nord a adopté la culture équestre.

Ils développeront à partir de ce moment un réseau commercial étendu avec les premiers explorateurs européens et canadiens (français). Ils contrôleront le commerce des fourrures et l'accès à d'autres tribus du Haut Missouri.

Ce peuple n'a jamais pris les armes contre les EU et a participé à la guerre de Sécession.

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Histoire

Ils faisaient partie autrefois d'une tribu qui comprenait les Omaha et les Quapaws.

Ce groupe habitait la zone des rivières Ohio et Wabash autour des années 1600.

Il se divise alors que le groupe migre vers l'ouest en deux groupes, les Omaha et les Quapaws.

Les Quapaws s'installent dans l'actuel Arkansas et les Omaha ou U-Mo'n-Ho'n (en amont) s'installent pas loin de la rivière Missouri dans l'actuel nord-ouest de l'Iowa.

Une autre division aura lieu dans ce groupe avec les Ponca qui se détacheront en tribu indépendante mais restera proche des Omaha.

La première mention du peuple est faite par Pierre-Charles Le Sueur en 1700 qui décrit le village avec environ 400 maisons, une population de 4000 personnes situé sur la rivière Big Sioux près du confluent avec le Missouri.

En 1718 la cartographe français Guillaume Delisle situe sur la carte le peuple comme "Les maha, une nation errante" le long du tronçon nord de la rivière Missouri.

By Karl Bodmer (died 1893) - Cropped version of file at Wikimedia Commons: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Washinga_Saba%27s_grave_on_Blackbirds_hill_0012v.jpg, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=26813099

Vers 1775 les Omaha créent un nouveau village près de l'actuelle ville d'Homer dans le Nebraska, Tonwantonga, le Big village du chef Black Bird. Ce chef a fait prospérer son peuple grâce au commerce avec les espagnols, les français et les britanniques puis avec les américains jusqu'à la fin du 18e siècle. Ils faisaient alors comprendre aux commerçants qu'ils étaient des invités, ce qui était un moyen pour ce peuple pacifiste de survivre à la colonisation.

Vers 1800 il y a une épidémie de variole suite aux contacts avec les européens qui balaye la région et réduit les populations autochtones en tuant environ 1/3 des membres. Le chef Black Bird figurera parmi les victimes.

A cette période les espagnols ont construit un fort à proximité des villages Omaha et font du commerce avec eux.

Quand les EU achètent la Louisiane dont fait partie l'état actuel du Nebraska le commerce avec les Omaha s'amplifie.

En 1804 Lewis et Clark visitent ce peuple mais la plupart des hommes sont partis à la chasse au bison. Ils se rendent sur la tombe de Black Bird.

En 1815 les Omaha signent leur premier traité avec les EU, un "traité d'amitié et de paix" et aucune terre n'est encore cédée par la tribu.

Les villages semi permanents duraient entre 8 à 15 ans. La maladie et les agressions des Sioux les forcent à se déplacer vers le sud entre 1819/1856.

Ils établissent des villages près de Bellevue dans le Nebraska le long de Papilln Creek.

1831 :  4e traité de la Prairie du chien, les Omahas cèdent leurs terres de l'Iowa aux EU, l'est de la rivière Missouri mais avec l'accord de conserver des droits sur le territoire de chasse.

1836 : Un nouveau traité leur fait céder leurs terres restantes du nord-ouest du Missouri.

Années 1840 : Ils subissent à nouveau des agressions des Sioux. Les colons américains pressent le gouvernement des EU à rendre toujours plus de terres disponibles à l'ouest du Mississippi pour leur propre développement.

1846 : Big Elk fait un traité illégal avec un groupe de Mormons qui s'installent sur les terres des Omaha pour une certaine période, soit disant. Il y restent.

Vers 1856 , la tribu est contrainte de s'installer vers les collines Blackbird et construit un village traditionnel.

Années 1870 : les bisons disparaissent rapidement et les Omaha ne peuvent bientôt plus compter sur eux pour leur subsistance. On les pousse à se tourner vers l'agriculture.

En 1989 plus de 100 squelettes de leurs ancêtres sont récupérés par les Omaha (ils étaient détenus par un musée), excavés en 1930/1940. Ils seront inhumés avec une cérémonie traditionnelle sur leurs terres.

By Air Force Photo by Daniel J. Rohan Jr. - http://www.offutt.af.mil/shared/media/photodb/photos/061115-F-9453R-008.jpg, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3874262

La structure sociale était complexe et étroitement liée entre la dualité entre le ciel et la terre, l'homme et la femme. Le ciel était le principe masculin et la terre le principe féminin. La tribu était divisée en deux moitiés ou 1/2 tribu, Insta'shunda (le ciel populaire) et Hon'gashanu (peuple de la terre) chacun dirigé par un chef.

Les gens du ciel étaient responsables des besoins spirituels de la tribu, les gens de la terre du bien-être physique de celle-ci.

Chaque partie comportait 5 clans ou Gente avec chacun des rôles différents. Chaque groupe avait un chef héréditaire de lignée masculine. La tribu était à filiation patrilinéaire, les enfants nés dans le clan du père. Ils devaient ensuite se parier uniquement avec des personnes de l'autre demi moitié.

Les Omaha organisent un pow wow annuel dans leur réserve

Avec la migration vers les grandes Plaines les Omaha ont changé de type d'habitat. Autrefois le lodge en écorce était leur maison ensuite ils adopteront le tipi emprunté aux Sioux pour le campement temporaire l'été et le pavillon de terre emprunté aux Pawnees en logement d'hiver.

Les villages étaient disposés de façon circulaire, les gens du ciel vivaient dans le demi cercle nord du village dans la région symbolisant les cieux.

Les gens de la terre vivaient dans la moitié sud du village représentant la terre.

Le cercle s'ouvrait à l'est.

Dans chaque demi village les clans étaient localisé en se basant sur leurs fonctions et relations avec les autres clans.

Homme médecine Par Rinehart, F. A. (Frank A.)  -, Domaine public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7460120

Croyances

Ils vénèrent un pôle sacré qui date d'avant leur migration vers le Missouri et qui est en bois de peuplier.

Son nom est Umo'ho.

Il est considéré comme une personne, maintenu dans une tente sacrée au centre du village où seuls les hommes peuvent entrer.

Une cérémonie annuelle de renouvellement était liée au Pôle sacré.

La dernière cérémonie pour le Pôle sacré a eu lieu en 1875 (dernière chasse au bison).

Avec les craintes de l'assimilation de la tribu qui envisageait un temps d'enterrer le Pôle sacré avec son dernier gardien après sa mort, La Flesche un anthropologue Omaha a aidé à recueillir les histoires de la coutume Omaha et a emmené le Pôle sacré au musée Peabody d'archéologie de l'université d'Harvard pour le conserver.

Au 20 siècle, 100 ans après le transfert du Pôle la tribu a négocié avec le musée Peabody pour son retour.

Elle envisageait de l'installer dans un centre culturel qui restait à construire.

Un pow wow a eu lieu en août 1989 dès le retour du Pôle dans le cadre de la renaissance de la tribu.

Ce poteau représente le corps d'un homme, le symbolisme semble représenter un homme protecteur qui guide son peuple.

source wikipedia

History | Omaha Tribe of Nebraska | Native Sovereign Nation

The Omaha tribe began as a larger woodland tribe comprising both the Omaha and Quapaw tribes. This tribe coalesced and inhabited the area near the Ohio and Wabash rivers around year 1600. As the ...

http://omaha-nsn.gov/tribe/history/