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Sites amérindiens sacrés : Le pic Blanca
Publié le 21 Septembre 2016
By David Herrera from Albuquerque, NM, Bernalillo - Blanca Peak groupUploaded by PDTillman, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11539151
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Blanca peak.
Pour les indiens Navajos Dineh : Sisnaajini
Colorado EU.
C'est le 4e plus haut sommet de la sierra Blanca, dans le massif La Sangre de Cristo Range.
4374 mètres.
Montagne composée de granite pré-cambrien âgé de 1.8 millions d'années.
C'est une des quatre montagnes sacrées des indiens Navajos qui l'appellent Sisnaajini ou Tsisnaasjini, aube blanche.
Il est à la limite du territoire navajo, limite est de la Dinetah, associé à a couleur blanche qui est la lumière du jour à l'aube fixée au sol par la foudre.
La direction est l'est (Ha'a'oah)
Le protecteur est l'ours.
By Alethe88 at en.wikipedia, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15042953
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L'histoire de la montagne pour les Navajos
Lorsque le peuple saint avait assemblé les choses avec lesquelles il devait habiller la montagne de l'est, ils ont voyagé par la voie d'un rayon de soleil et d'arc-en-ciel pour venir décorer Sisnaajini.
Ils étaient habillés d'une coque blanche parfaite pour les pensées positives.
Pour le peuple Navajo, le pic Blanca a été placé en direction de l'est parce que le soleil se lève à partir de là et c'est le début de chaque jour.
Alors, le peuple se réveille et songe à ce qu'il va faire durant la journée.
Quand il sort de son hogan, il est face à l'est, c'est pour cette raison que le pic Bianca représente la pensée.
La pensée vient en premier dans tout ce que l'on entreprend.
Le pic a donc été soigneusement formé.
Son esprit est celui du peuple saint et son aspect est celui des plantes variées comme les arbres et les fleurs.
Donc, les premières pensées ont les mêmes caractéristiques.
Chaque montagne sacrée est une personne sainte vêtue de tenues différentes.
Sisnaajini possède autour d'elle une ceinture qui est une" ligne d'arbres" et comme toute montagne sacrée elle se dresse sur ses pieds et étend ses bras.
Plus concrètement
Dans le mythe fondateur de la nation Navajo, leur peuple a émergé de mondes inférieurs et a fait de nouvelles connaissances tout en prenant peu à peu forme humaine.
Le chaos et l'obscurité laissaient la place à la lumière et à une organisation spatiale et sociale.
Les montagnes sacrées étaient là dès le premier monde.
Les Navajos les recréaient après chaque ascension avec des pincées de terre prélevée dans les univers précédents.
Au centre des quatre montagnes sacrées se tient le lieu de l'émergence, le coeur de la terre (Gobernador Knob, Ch'ód'í'í.
Les montagnes ne constituent pas une limite politique ou géographique officielle et juridique de la réserve, elles sont hors des juridictions et partie prenante d'une cosmovision ce qui pose souvent problème quand à la reconnaissance du caractère sacré qu'elles représentent pour les autochtones.
http://navajopeople.org/blog/mount-blanca-sisnaajini-navajo-sacred-mountain/
Les autres montagnes sacrées des Navajos
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