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Colombie : Les chibcha ou muisca
Publié le 25 Septembre 2014
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image Pownerus
Groupe indigène précolombien qui était très important au XVe siècle et vivait sur l'actuel territoire de la république de Colombie.
Leur auto-désignation est muisca .
Langue : chibcha (muisca) de la famille des langues chibchanes nommée muysc cubun, [mʷɨsk kuβun], langue des Indiens.
Lors de la conquête espagnole, les troupes découvrirent ce peuple aborigène qui s'était développé en une culture plus avancée que les autres de leurs voisins des basses terres.
Ils occupaient les régions qui correspondent aux départements actuels de Cundimarca et Boyaca.
Un pays aux altitudes élevées (2600 m environ ).
image du cacique Quemuenchatocha Fanzuga
Gonzalo Jimenez de Quesada est parti de Santa Marta en avril 1536 pour des expéditions vers le sud afin d’y chercher les trésors de l’eldorado.
Lors de son traje il trouve de nombreux caciquats indigènes avec des richesses en or et en émeraudes.
Le village de Hunza est détruit en 1539, la conquête est acquise lorsque le cacique Quemuenchatocha est fait prisonnier par Jimenez de Quesada.
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image de malocas reconstituées Rdo
Mode de vie
Ils vivaient de l'agriculture intensive, cultivant des espèces adaptées à leur région : pommes de terre, quinoa, maïs, racines comestibles, coton. Parfois ils cultivaient sur de petites terrasses sur les versants montagneux.
Leur habitat était constitué de malocas circulaires et communautaires fabriquées en bois et chaume.
Ils étaient organisés en confédérations de peuples parmi lesquels on trouve les tayrona, les guanes, les lachès, les pijaos, les chitareros.
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image ci-dessous Altiplano cundiboyacence Petruss
image Fanzuga (Zipa de Bogotá. Saquesazippa quarto» (Sagipa)
Il existait deux fédérations de villages placés sous l'autorité d'un cacique :
- le caciquat de Zipa au sud de la cordillère (centre Bacata proche de la Bogota actuelle) : 5 caciquats. Le 5e et dernier cacique de Bacata, Sagipa ou Zaquezazipa est exécuté par Jimenez de Quesada en 1537 ou 1538.
image Aquiminzaque Fanzuga
- le caciquat du zaque de Hunza au nord, avec le centre Tunja : 5 caciquats. Le dernier cacique Aquiminzaque est mort entre 1537 et 1541.
Chaque caciquat était transmis héréditairement, constitué de plusieurs villages qui en étaient dépendants et dirigés par un chef local ou cacique.
La structure sociale n'était pas aussi complexe que celle des incas ou des aztèques.
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image Carlos Adampol Galindo
Art
Ils fabriquaient des objets de céramique et d'or pour les offrandes aux dieux. Ils savaient exploiter les mines de sel et d'émeraudes qui leur servaient de monnaie d'échange.
image ci-dessous Sailko
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image Carlos Adampol Galindo
Ils maîtrisaient le travail de l'or à l'état natif, ils ont appris à travailler également le cuivre et l'alliage des deux grâce aux arawak venus de l'arrière-pays guyanais où cette technique avait vu le jour. Ils ignoraient par contre l'usage du bronze.
Ils pratiquaient le laminage, le tréfilage, la soudure autogène au chalumeau, l'estampage entre deux matrices en pierre, le procédé de la "cire perdue".
image Bagué ou Bachué statue à Bogota ArturoAparicio
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Leur dieu principal est Bochica, le père de la civilisation et le descendant du soleil.
Il existe tout un panthéon important de dieux et d'objets sacrés qui représentent les forces de la nature : Aba le maïs, Chia la lune, Chibchachum l'organisateur du monde, Chimi la pulpe ou le premier être, Chucha viva l'arc en ciel qui est le signe de la mort, Gata le feu, Hayo la plante de coca, Iomza la pomme de terre, Muyquyta la terre sacrée (emplacement actuel de Bogota), Quinchae le colibri......
Bagué(grand-mère) est le principe immatériel de la création qui correspond au concept du tao dans la mythologie chinoise.
Le temps du Unguyquie mxie (la première pensée) est le temps de l'origine cosmique. C'est le temps où les pensées de Bagué deviennent des actions et créée des constructeurs et leur ordonne de créer à leur tour.
A Soganoso existait un temple du soleil ou Chunsa sur lequel se déroulaient un pèlerinage et un sacrifice humain tous les 15 ans.
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Image ci-dessous Petruss
image villa de leyva Jan Arkesteijn
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Parc archéologique de Moniquira : ancien observatoire astronomique muisca
image du radeau offrande en or Jan Arkesteijn
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Pour l'intronisation du nouveau Zipa, roi de Bacatá, le peuple accomplissait un acte politico-religieux qui consistait avant la cérémonie à respecter un temps d'abstinence au cours duquel étaient préparés les plus beaux objets et mets pour cette grande fête. Le nouveau souverain devait ensuite parcourir sur une barque la lagune sacrée de Guatavita qui abritait selon la légende la dépouille de l'épouse et de la fille de l'ancien roi de Guatavita. La lagune est ainsi devenue un lieu de culte et les offrandes offertes par le peuple lors de la cérémonie d'intronisation permettaient d'apaiser la douleur du roi. La coutume consistait à couvrir d'or le corps du futur souverain et d'offrir des trésors à la déesse Guatavita en les jetant au milieu de la lagune.
C'est avec cette tradition qu'est né le mythe de El Dorado, mais la cérémonie était bien réelle car de nombreux objets retrouvés dans la lagune, présentés au musée de l'or de Bogota, en témoignent.
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image ci-dessous la laguna de Guatavita Yrpem>
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Une communauté de descendants muisca à Bosa
source : wikipédia
Toutes les traductions pour le peuple Chibcha ou Muisca
El Infiernito, observatoire astronomique
Le Temple du Soleil de Sogamoso
Cosmovision
Guatavita, le lac de la légende de l'El Dorado
Goranchacha, le fils du soleil
Zaques de Tunja
Zipas de Bacatá