La pirekua, chant traditionnel des p’urhépecha
Publié le 14 Octobre 2013
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La Pirekua est une musique traditionnelle des communautés autochtones P’urhépecha de l’État du Michoacán au Mexique, que chantent aussi bien les hommes que les femmes classée au patrimoine culturel et immatériel de l’unesco en 2010.
La communauté p’urépecha de l’état du Michoacan au Mexique est implantée dans une région d’une grande beauté naturelle et chargée d’histoire, de culture et de tradition manifestées au quotidien dans une richesse culturelle par le biais de la pirekua qui est un élément musical clé les identifiant.
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Les communautés
La pirekua est reconnue dans trente communautés aussi bien en terme de création qu’en terme de représentation.
Les communautés sont répatries en quatre sous-régions que voici :
- Zone lacustre de Patzcuaro : San Andrès Zirondaro, Ihuatzio, Janitzio, Jaracuaro, Sant Fe de la Laguna
- Plateau de p’urépecha : Comachuen, Turicaro, Arantepacua, Paraccho, Qinceo, Cheran, Urapicho, Ahuiran, Tanaco, Capacuaro, San Lorenzo, Angahuan, Zacan, Chearpan, San Felipe de Los Herreros, Ocumicho, La Contera, Tarecuato, Tingambato , San Juan Nuevo Parangaricutiro.
- La Cañada (chemin de berger) de Los once pueblos : Tacuro et Ichan.
- La Ciénaga (marais) de Zacapu : Tirindaro, Zipiajo
Le chant
Pirekua vient du verbe pireni = chanter et kua = suffixe qui signifie une psalmodie ou un chant.
Ses origines remontent au XVIe siècle.
Les femmes comme les hommes y participent.
Les thèmes : l’amour, la cour faite aux femmes, la pensée sociale et politique des habitants, les souvenirs du passé et de l’histoire, le caractère religieux.
Ce chant se transmet oralement des parents aux enfants qui sont déterminés à contribuer à la diffusion aux générations suivantes dans un souci de préservation et de maintien.
Il est présent dans chaque instant de la vie du peuple à travers son caractère social : les mariages, les baptêmes, les fêtes religieuses, les enterrements, les tâches communautaires et le calendrier des activités agricoles.
Les musiques du Mexique sont issues du métissage entre les cultures américaines, européennes et africaines. Ce sont les évangélistes lors de la colonisation qui importèrent des instruments de musique tels la flûte, l’orgue et la trompette qui influencèrent la musique des peuples originaires. Les deux cultures fusionnèrent alors en un syncrétisme mêlant chants religieux européens et musique p’urépecha préhispanique.
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La pirekua se chante en solo, en duo ou en trio accompagnée par des ensembles vocaux, des orchestres à cordes et mixtes (cordes et vent).
Quatre styles fondamentaux existent :
- La pirekua : rythme lent et cadencé
- Les toritos, abajeños et sones régionaux aux rythmes plus rapides.
Chaque communauté a son propre répertoire et connaît les auteurs et compositeurs même si parfois elle perd la mémoire historique.
Les pirériecha
Ils transmettent avec leur voix le sentiment et dans leurs expressions le plaisir de transmettre ce bel art musical. Ils se considèrent comme une corporation dont le métier est celui de chanteurs itinérants dans la société p’urépecha et leurs traditions gardent des liens avec les huatapiecha ou proclamateurs de l’ancien monde autochtone.
Par ces temps où les « michoacaños » sont asservis par le phénomène de l’acculturation et d’autres facteurs de la modernité qui inhibent progressivement les expressions musicales en particulier la pirekua, les habitants des communautés s’engagent à venir au seocurs, à préserver et à consolider l’art musical p’urépecha notamment la pirekua dont la reconnaissance a vu le jour avec la demande d’inscription au patrimoine immatériel qui aboutit fort heureusement en 2010.
Les articles que je vous propose en suivant les traditions des peuples inscrites ou en cours d’inscription contribuent aussi à les mettre en avant en créant de la source alimentant encore et encore les multiples connaissances des peuples qui sont à présent accessibles sur internet.
Source : unesco
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