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Peuple autochtone du Mexique qui vit dans l'état d'Oaxaca.

Territoire

Deux municipalités de la Mixteca de la côte en Oaxaca : Santa Maria Zacatepec (district de Putla) et Santiago Ixtayutla (district de Jamiltepec).

Langue

Tacuate, connue sous le nom mixtèque de zacatepec et qui est une variante de la langue mixtèque de la famille des langues otomangues.

Les Tacuates néanmoins ne se reconnaissent pas comme Mixtèques mais leur langue quotidienne fait partie du tronc mixtèque.

Ils nomment leur langue Va’a Tu’un.

Population : 1738 personnes

Pendant le gouvernement de Porfirio Diaz ils jouissaient d’une grande puissance en raison que leur cacique « Tata Loncho » était un frère de Diaz et à la mort du cacique, les habitants de Santa Maria Zacatepec sont envahis par les populations voisines espagnoles et métisses à la recherche de nouvelles terres.

Les Tacuates fondent la ville de Santa Maria Zacatepec le 9 novembre 1547 sous le nom de Yucu Satuta.

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Ils portent un habit coloré d'héritage préhispanique qui disparaît progressivement.

Les hommes : chemise de coton blanc tissé à la main avec une bande colorée à l'encolure triangulaire et sur l'épaule des broderies de couleurs différentes.

Les femmes : huipil avec des motifs de fleurs et des motifs géométriques de plusieurs couleurs. Le huipil atteint la cheville aussi les femmes ne portent pas de jupes. Elles ont une coiffure tressée avec des rubans rouges.

Tradición y dinamismo Tacuate

Tercer video de la expocisión: Los Lienzos de Santa María Zacatepec, Oaxaca.

https://www.youtube.com/watch?v=QLbmctVB-l8

Le repas traditionnel est composé d'une masita, un ragout particulier dont la sauce est faite avec des chicatanes, des fourmis gros cul dont ils suppriment les ailes, les pattes et la tête.

Leurs activités

Production de huipiles en coton, de châles, de nappes.

Agriculture de subsistance : maïs, haricots, piment, pastèque, melon, concombre, arachides, tomates, courges, mangues, mamey, avocat, corossol.

artisane tacuate

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Cosmovision

Malgré la suprématie de la religion catholique ils maintiennent leurs traditions ancestrales avec la présence de l'homme sage Raja Tatán qui est un nahual.

Les guérisseurs utilisent encore des champignons hallucinogènes pour garder le lien entre les deux mondes.

Le 8 décembre : fête de l'immaculée Conception

2 novembre : le jour des morts

En mars le carnaval.

Pendant les fêtes, les groupes traditionnels utilisent des instruments dont le violon et la guitare.

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Organisation sociale

La famille nucléaire est le fondement de la société.

Les maisons d'origine étaient de forme ronde avec un toit conique et portées par de minces troncs d'arbres à la base.

Ils ont un musée communautaire à Santa Maria Zacatepec destiné à diffuser leur culture de par le passé et le présent.

source : grupo indigena tacuate blogspot, wikipedia

TACUATES

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Traduction carolita de l'article de l'INPI

Autodénomination et tronc linguistique

Les membres du peuple Tacuate appartiennent à la famille linguistique oto-mangue, considérée par certains comme l'une des variantes de la langue mixtèque, mais leurs particularités culturelles permettent à d'autres de les considérer comme un peuple distinct.

Localisation et zone écologique

Ils vivent dans la municipalité de Santa María Zacatepec (Oaxaca), située dans la partie montagneuse du district de Jamiltepec, où prédomine un climat chaud, avec des pluies en été et une partie de l'automne. La végétation est variée et comprend des espèces de conifères comme le pin, l'ocote, l'oyamel et le chêne, ainsi que d'autres typiques des climats chauds comme le cacahuananche, le pochota (ceiba), l'acajou, le chêne, la parota, le tlachicon, le cubato, l'aubépine, le huanaclaxtle, le cuatololote et les palmiers, ainsi que des arbres fruitiers comme le mamey, le chicozapote, le manguier et le tamarin, entre autres.
La faune comprend des lapins, des cerfs, des fourmiliers, des écureuils, des tatous, des ocelots, des iguanes, ainsi que des oiseaux tels que des furets, des hiboux, des échasses et des éperviers, entre autres. Dans les rivières, il est possible de trouver des mojarras et des crustacés.

Histoire

Les premières références historiques de ce peuple se trouvent dans le Lienzo de Zacatepec, qui représente un emblème pour la ville, où il est mentionné qu'en l'an 1120 4 Viento a désigné son fils 11 Tigre comme roi de Zacatepec et l'a envoyé en expédition qui est devenue un pèlerinage religieux, donnant lieu à la fondation de la dynastie de Zacatepec et à la délimitation des terres qui appartiendraient à Zacatepec. Et en 1188, son fils 7 Lagarto fonda la ville sous les noms de Zacatepec et Yucusatuta.
Dans les siècles suivants, Zacatepec s'est plongée dans les processus de chefferie régionale, étant peut-être sous la domination du seigneur de Tototepec et faisant face à la garnison mexicaine de Poctla. À l'arrivée des espagnols, elle passa aux mains du corregidor de Tututepec, mais en 1534, elle devint peut-être un tributaire de Xicayán. Plus tard, elle est confiée au conquérant Rafael Trejo qui, avant 1548, hérite de la encomienda de son fils, Rafael Tovar Trejo.
En 1580, Zacatepec faisait partie de la juridiction de Justlahuaca. Au cours du XVIIe siècle, le corregidor de Xicayán a acquis la domination de Zacatepec, étendant son domaine vers la région de la Côte.
Pendant la période d'indépendance, ils ont vécu différentes tentatives de dépossession de leurs terres. Précisément, en raison de problèmes fonciers et pour tenter d'affirmer leur possession territoriale, en 1892, les colons ont emporté les versions originales du codex de Zacatepec à Mexico, où ils n'ont reçu que des copies qui sont actuellement conservées dans la municipalité.
En 1911, la population non indigène a commencé à s'installer dans la municipalité, ce qui a signifié la perte de son autonomie et d'une partie de ses terres.

Organisation sociale

Le mariage est une forme d'alliance qui permet l'établissement de liens sociaux tels que des relations d'entraide entre deux groupes familiaux. Il est considéré comme un moyen d'incorporer de nouveaux alliés dans l'unité nationale, ce qui élargit le groupe de parenté.
En ce sens, la parenté rituelle est une autre stratégie d'organisation sociale de grande importance qui s'établit à travers le compadrazgo acquis lors des cérémonies de mariage, de baptême, de bénédiction, de confirmation, de chapelet, d'évangile et d'école. Ce type de relation implique des compadres et des filleuls et représente des engagements de réciprocité.

Autorités

Le système d'autorités de la municipalité de Zacatepec a connu différents changements ces dernières années. L'autorité des anciens est reléguée au second plan ; les systèmes d'usos y costumbres sont abandonnés au profit du système des partis et du système hiérarchique des positions civiques et religieuses ; et l'occupation des charges est récupérée par les Tacuates, après avoir été monopolisée par des non indigènes.
Les charges sont identifiées dans leur propre langue comme suit : président municipal, kale cha'un, qui signifie "grand seigneur, avec expérience" ; maire, ra to'o, "homme métis, principal ou cacique" (même s'il est taciturne) ; síndico, genicu, une adaptation de la parole en espagnol ; et topiles, ta tun, ceux qui portent un message.
Pour l'organisation des festivités du calendrier religieux, il existe le système des mayordomías, qui est un engagement d'un an qui se fait en coordination avec les finances de l'église. Les mayordomos sont choisis par le maire, en tenant compte de leur trajectoire de service, du respect qu'ils ont dans la communauté et de leurs possibilités économiques, qui en ce sens remplit certaines fonctions en matière religieuse.

Religion et cosmovision

Dans le cadre de leur cosmovision, les Tacuates considèrent que chaque personne a un tonal qui est le compagnon qui lui a été assigné à la naissance, tandis que les nagual, sont des sages qui ont la capacité de guérir.
La pratique religieuse des membres de ce peuple s'articule principalement autour du système de fêtes réparties tout au long de l'année, qui représentent des espaces d'interaction sociale où se manifestent des relations économiques et culturelles, parmi lesquelles se distingue la générosité dans la distribution de l'atole à tous les participants, devenant en quelque sorte le symbole de la fête.

Activités productives

La principale source de ressources pour la subsistance est la migration, le bétail et le commerce. La migration vers les États-Unis a commencé dans les années 50 avec le programme Bracero, devenant au fil du temps l'une des activités les plus importantes pour la population.
L'agriculture est une activité complémentaire. Elle est pratiquée sur les terres irriguées et pluviales. Les principales cultures sont le maïs, les haricots, les courges et le chili. En outre, ils possèdent des arbres fruitiers tels que le mamey, le manguier, l'anone, le prunier, le nanche et le tamarin. Ils plantent également des bananes, des papayes et des pastèques. Dans leur arrière-cour, ils élèvent des dindes, des poulets et des porcs pour leur propre consommation.
Les membres de ce peuple indigène ont été formés en tant que professionnels, ce qui a favorisé leurs activités professionnelles.

Festivités

À Santa María Zacatepec, les mayordomías peuvent être considérées comme le pilier du cycle des fêtes où, tout au long de l'année, il y a environ 29 festivités, parmi lesquelles la fête patronale de l'Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, la célébration du carnaval (avec des activités de janvier à mars), la Semaine Sainte, la fête de Saint Pierre et la célébration de la Toussaint, entre autres.
Pendant les célébrations, par exemple, lors de la fête patronale, il y a des danses, la distribution de nourriture (tamales), des courses de chevaux, des jaripeos, des combats de coqs, des événements sportifs, des danses populaires et l'allumage de feux d'artifice.

Gastronomie

Leur régime alimentaire comprend des aliments préparés à partir de maïs, de haricots, de chili et de courges, et ils mangent également une variété de fruits.
Lors des cérémonies, ils préparent divers plats, par exemple, à la fête de la Sainte-Croix, ils préparent du mole, des haricots, des tamales et de l'eau de horchata, du café et du pozole ; aux fêtes de San Juan, San Pedro et Santiago, ils servent des tamales et de l'atole ; aux veillées en l'honneur du défunt, neuf jours après la mort, ils préparent du mole avec du poulet et du riz ; pendant la Semaine Sainte, par exemple, le Vendredi Saint, ils mangent du pozole avec des crevettes, des tamales avec des escargots des rivières et des haricots avec des crevettes.

Vêtements traditionnels

Les vêtements portés par les femmes Tacuate consistent en un huipil de métier à tisser brodé avec des figures animales de différentes couleurs sur la poitrine et le dos. Elles portent également un huipil blanc plus simple avec des lignes colorées (vert, bleu, rose mexicain, rouge) sur les côtés.
Le costume masculin consiste en une longue robe en coton, brodée d'images d'animaux sur la poitrine et dans le dos, qui est froncée sur le devant et dans le dos à l'aide d'une ceinture ou d'une écharpe, de manière à former deux sacs où ils peuvent ranger des objets ; les manches et la chemise sont ouvertes sur les côtés. Les culottes, également faites de drap, sont courtes et ont une broderie animale aux extrémités. Ce vêtement n'est plus utilisé aussi souvent et n'est porté que par les personnes âgées.

L'artisanat

Bien que l'élaboration de leur tenue traditionnelle soit destinée à un usage local, elle est également devenue un artisanat, et elle est également destinée à la vente. Ainsi, sur le marché, il est possible de trouver des huipiles tissés sur un métier à tisser à la taille et brodés de figures colorées, parmi lesquelles se détachent le bleu, le rouge et le vert. Ils fabriquent également des tapis en laine et des nattes en fibres végétales.

ART

Musique ou danse

Bien qu'il y ait eu récemment quelques changements, la musique de fanfare fait partie des célébrations comme les mariages, où il est d'usage qu'à la fin de la cérémonie à l'église, les musiciens jouent pendant le transfert à la maison de la mariée ; ou lors du relèvement de la croix, où neuf jours après le décès, ils jouent devant le cortège qui se rend au cimetière pour déposer les fleurs. Ils jouent également dans certaines des processions de rue pendant le carnaval.
Dans les célébrations telles que le Carême et la fête patronale, il est habituel de représenter la danse de la Conquête dans laquelle deux côtés, le Mexicain et l'Espagnol, symbolisent des scènes de cet événement. Les personnages principaux sont Cuauhtémoc, Moctezuma, Cuitláhuac, La Malinche, Hernán Cortés et la reine Xóchitl, qui sont accompagnés par des musiciens.

Médecine traditionnelle

Dans la capitale municipale, il y a des cliniques médicales et quelques cabinets privés, mais parallèlement, il y a le recours à la médecine traditionnelle, bien que dans certains cas, son utilisation soit en baisse, par exemple pour le soin des grossesses par des sages-femmes. La médecine traditionnelle comprend également des soins post-partum tels que des bains d'eau chaude avec des herbes pour la mère et le placement d'une gaine et de quelques herbes sur le bébé pour prévenir les coliques.
Et en général, la population se rend chez les guérisseurs pour le traitement de différentes maladies, qui sont considérées comme envoyées par Dieu.

PHOTOGRAPHIES

Langue

Le groupe linguistique mixtèque appartient à la famille oto-mangue, au sein de laquelle il forme, avec le Cuicateco et le Trique, la branche mixtèque. Les établissements historiques sont situés dans les États de Oaxaca, Puebla et Guerrero. Le recensement de la population et de l'habitat de l'INEGI de 2010 a enregistré 496 038 locuteurs d'une certaine variété de Mixteco. De tous les groupements linguistiques, c'est celui qui présente le plus grand nombre de variantes, 81 au total :

mixteco de Guerrero del noreste central/tu’unsavi (de Guerrero del noreste central)
mixteco de Atlamajalcingo/ tu’unsavi (de Atlamajalcingo)
mixteco de Chochoapa/ tu’unsavi (de Chochoapa)
mixteco de Coapanatoyac/tno’onsawi/tu’unsavi(de Coapanatoyac)
mixteco de Igualapa/ tu’un Isasi (de Igualapa)/tu’unsavi (de Igualapa)
mixteco central de Guerrero/ tno’onsavi (central de Guerrero)/tu’unsavi (central de Guerrero)
mixteco de Guerrero del este medio/ tu’un Isasi (de Guerrero del este medio)/ tu’unsavi (de Guerrero del este medio)
mixteco de Tlacoachistlahuaca/ tu’unsavi (de Tlacoachistlahuaca)
mixteco de Tlalixtaquilla de Maldonado/tu’unsavi ( de Tlalixtaquilla de Maldonado)
mixteco de Guerrero del norte/tu’unsavi (de Guerrero del norte)
mixteco de Guerrero del norte central/ jnu’unsábi
mixteco de Xochistlahuaca/tu’unsavi (de Xochistlahuaca)
mixteco de Tlahuapa/tu’unsavi (de Tlahuapa)
mixteco de Guerrero central alto/tno’onsávi
mixteco de Xochapa/tu’unsavi (de Xochapa)
mixteco de Zoyatlán de Juárez/ tu’unsavi (de Zoyatlán de Juárez)
mixteco de Xonacatlán/ tu’unsavi (de Xonacatlán)
mixteco de Ayutla/ tu’unsavi (de Ayutla)
mixteco de San Luis Acatlán/ tu’unsavi (de San Luis Acatlán)
mixteco de Guerrero de la costa este/ tu’unsavi (de Guerrero de la costa este)
mixteco de Guerrero de la costa occidental/ tu’unsavi (de Guerrero de la costa occidental)
mixteco de Guerrero de la costa central/tu’unsavi (de Guerrero de la costa central)
mixteco de Villa de Tututepec/ tu’unsavi (de Villa de Tututepec)
mixteco de Santa María Huazolotitlán/ to’onsavi (de Santa María Huazolotitlán)
mixteco de Ixtayutla/tu’unsavi (de Ixtayutla)
mixteco de Oaxaca de la costa central/ tu’unsavi (de Oaxaca de la costa central)
mixteco de Oaxaca de la costa noroeste/tu’unsavi (de Oaxaca de la costa noroeste)
mixteco de Oaxaca de costa central baja/tu’unsavi(de Oaxaca de costa central baja)
mixteco de Sierra sur oeste/ tu’unva’a
mixteco de Santiago Amoltepec/ tnu’uñuusavi
mixteco de Santa Cruz Itundujia/ tu’unsavi (de Santa Cruz Itundujia)
mixteco de Yosondúa/ sa’ansau (de Yosondúa)
mixteco de Santa Lucía Monteverde/sasau
mixteco del sur bajo/ sahinsau
mixteco de Yosonotú/ tu’unsavi (de Yosonotú)
mixteco del sur medio/ tu’unsavi (del sur medio)
mixteco de San Pedro Molinos/ tu’unsavi (de San Pedro Molinos)
mixteco de Santa María Yosoyúa/ tu’unsavi (de Santa María Yosoyúa)
mixteco de San Mateo Peñasco/ tu’unsavi (de San Mateo Peñasco)
mixteco de San Agustín Tlacotepec/ tu’unsavi (de San Agustín Tlacotepec)
mixteco de San Antonio Sinicahua/ tu’unsavi (de San Antonio Sinicahua)
mixteco del sureste central/ tnu’usavi (del sureste central)
mixteco central/ tu’unsavi (central)
mixteco del suroeste central/ tu’unsavi (del suroeste central)
mixteco del suroeste/ tu’unsavi (del suroeste)
mixteco de Ñumi/ sa’ansavi/ sa’ansau (de Ñumi)
mixteco de oeste central/ sa’anntavi
mixteco del oeste/ to’onsavi (del oeste)
mixteco del norte bajo/ tu’unsavi (del norte bajo)
mixteco de San Miguel Piedras/ tu’unsavi (de San Miguel Piedras)
mixteco de San Antonio Huitepec/ tu’unsavi (de San Antonio Huitepec)
mixteco de Santa María Peñoles/ tu’unsavi (de Santa María Peñoles)
mixteco bajo de Valles/ tu’undau
mixteco alto de Valles/ tu’unñudavi
mixteco del este/ tu’undavi (del este)
mixteco de Santa Inés de Zaragoza/tnu’undavi (de Santa Inés de Zaragoza)
mixteco del este central/ tnu’undau
mixteco del noroeste medio/ dedavi/tu’unsavi (del noroeste medio)
mixteco del oeste alto/ tu’unda’vi
mixteco de Santo Domingo Tonalá/to’onnda’vi
mixteco del noroeste central alto/ tu’undjavi
mixteco del noroeste central bajo/ tu’unjavi
mixteco de San Juan Tamazola/ tnu’undavi (de San Juan Tamazola)
mixteco del noreste/ da’andavi (del noreste)
mixteco de San Pedro Tidaá/ tnu’undawi
mixteco de Mitlatongo/ tu’unlavi
mixteco de Coatzóspam/ tu’undavi (de Coatzóspam)
mixteco de Sierra sur noroeste/ tu’unsavi (de Sierra sur noroeste)
mixteco de San Pablo Tijaltepec/ tu’unsavi (de San Pablo Tijaltepec)
mixteco del oeste de la costa/ tu’unsavi (del oeste de la costa)
mixteco de Oaxaca de la costa oeste central/ tu’unsavi (de Oaxaca de la costa oeste central)
mixteco del noroeste/tu’unsavi (del noroeste)
mixteco de Cañada bajo/ tu’unsavi (de Cañada bajo)
mixteco de Cañada central/ tu’unsavi (de Cañada central)
mixteco de Yutanduchi de Guerrero/ tu’unsavi (de Yutanduchi de Guerrero)
mixteco del noreste bajo/ tu’unsavi (del noreste bajo)
mixteco de San Juan Teita/ dañudavi
mixteco de la frontera Puebla-Oaxaca/da’andavi (de la frontera Puebla-Oaxaca)
mixteco del suroeste de Puebla/ da’andavi (de la frontera Puebla- Oaxaca)/ de’edau (del suroeste de Puebla)
mixteco de Tlaltempan/ da’andavi (de Tlaltempan)/ de’edau (de Tlaltempan)
mixteco de Zapotitlán/ da’andavi (de Zapotitlán)