25 février 2022
11:24 am
Crédits : Image à des fins d'illustration. Photo : David Diego Marcos
Temps de lecture : 6 minutes

En 2013, la Banque internationale de développement (BID) a accordé deux prêts grâce auxquels des projets hydroélectriques ont été réalisés dans le département de Huehuetenango, actuellement suspendus ; En 2019, le Mécanisme indépendant de consultation et d'investigation (MICI), un organisme créé dans le but de traiter les plaintes des communautés potentiellement affectées au niveau environnemental et social par ces projets, a produit un rapport et une série de recommandations dans lesquels il a été souligné que les femmes sont les principales touchées par ce type d'intervention, raison pour laquelle il a conclu que le capital accordé par la BID pour financer ces activités devrait être retiré.

Par Lourdes Álvarez Nájera

Le 13 octobre dernier, le MICI a publié le rapport de vérification de la conformité des projets Generadora San Mateo, S.A. et Generadora San Andrés, S.A., qui contient de graves allégations. Le rapport souligne que la présence de peuples autochtones dans cinq communautés de la microrégion de Yichk'isis, dans la municipalité de San Mateo Ixtatán, Huehuetenango, était inconnue, après une série de plaintes présentées par le gouvernement plurinational Q'anjob'al, Popti, Chuj, Akateko et Mestizo, qui ont accompagné les communautés et la population.

Dans cette compilation d'informations, le MICI a pu déterminer que la BID a ignoré la présence des peuples autochtones pour financer les projets hydroélectriques et, en outre, les graves conséquences que cela entraîne pour les communautés, où les femmes sont les plus touchées.

Parmi les conclusions relatives aux impacts différenciés selon le genre, il est indiqué qu'aucune évaluation d'impact sensible au genre n'a été réalisée et qu'aucune action n'a été déterminée pour prévenir, éviter ou atténuer les impacts négatifs et les risques, alors que l'autorisation des projets hydroélectriques dans cette région était en cours.

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En particulier, selon le MICI, ils ont mis en évidence certains impacts spécifiques, comme la pollution de l'eau, qui affecte différemment les femmes en raison des activités qu'elles exercent traditionnellement, notamment la collecte de l'eau, la cuisine, la pêche aux escargots et aux crevettes pour compléter le régime alimentaire familial, l'élevage d'animaux et les activités récréatives avec d'autres femmes ou leurs jeunes enfants.

En outre, ils ont noté que les femmes doivent désormais parcourir de plus longues distances pour aller chercher de l'eau potable, ce qui affecte l'entretien des jardins et des fermes familiales, dont elles sont généralement responsables, et que la disparition des crabes, des escargots et des poissons des rivières affecte le régime alimentaire et l'économie familiale, car il s'agissait de sources de nourriture gratuite qu'elles doivent désormais payer à des tiers.

Le rapport du MICI souligne également que l'arrivée de travailleurs étrangers et l'augmentation des forces de sécurité dans la région ont généré de l'insécurité et de la peur pour les femmes en raison du harcèlement, des menaces physiques et verbales qu'elles reçoivent, ainsi que des entraves au libre passage lorsqu'elles ne sont pas autorisées à se rendre à la rivière ou lorsqu'elles sont empêchées d'utiliser leur équipement.

Pourquoi une violence différenciée à l'égard des femmes ?

Bien que le rapport MICI fasse une compilation exhaustive des plaintes qui perturbent la dynamique communautaire des hommes, des adultes plus âgés, des enfants et des jeunes, l'accent est mis sur l'impact sur les femmes car la charge symbolique de la violence perturbe également des aspects culturels et historiques qu'il est important de comprendre.

En ce sens, pour la sociologue guatémaltèque Ana Silvia Monzón, la violence à l'égard des femmes a un caractère sexuel car elle a été utilisée comme un moyen de violer celles qui sont considérés comme des "ennemies", selon les preuves empiriques compilées dans d'autres études et rapports sur des événements tels que le conflit armé interne dans le pays.

Selon la sociologue, c'est la raison pour laquelle le viol a été utilisé comme pratique pendant la guerre interne du Guatemala, portant ainsi atteinte au corps et à la dignité des femmes, ainsi qu'à celle de leur famille et de leur communauté.

L'universitaire et docteur en anthropologie, Victoria Sanford, fait également référence à ce type d'abus différencié selon le sexe dans son livre "Guatemala : del genocidio al feminicidio", où elle explique comment ce type de pratique a particulièrement touché les femmes indigènes qui étaient considérées comme un butin.

Monzón ajoute que le projet interdiocésain pour la récupération de la mémoire historique (REMHI) souligne également que les corps des femmes, en particulier des femmes indigènes, étaient considérés comme des butins de guerre. "Elles ont été prises comme espace d'exercice du pouvoir, et nous pouvons le constater à partir de l'invasion d'il y a 500 ans, mais aussi à partir de toute invasion et occupation, qu'elle soit économique, politique ou symbolique, réalisée par des hommes", souligne-t-elle.

Selon Monzón, il est également important d'être plus précis et de ne pas se référer uniquement aux événements historiques, car ces événements, comme l'invasion, impliquent des hommes avec des noms et des prénoms, et il est important de les mettre en évidence.

"Il y a une différence dans la façon dont les femmes sont violées, parce que le mythe de la virginité, du corps pur, par opposition à d'autres corps qui ne le sont pas, a également été construit, donc s'attaquer aux femmes de ceux qui sont considérés comme des ennemis est une façon de les violer tous", a déclaré Monzón.

"Ils ont agressé des collègues féminines, mais elles ne les ont pas laissés faire".

Dans le cadre des plaintes pour agressions incluant le harcèlement sexuel en raison de l'installation de projets hydroélectriques à Huehuetenango, l'une des femmes de la communauté de Bella Linda dans la microrégion de Yichk'isis, qui a demandé à ce que son nom ne soit pas divulgué pour des raisons de sécurité, a indiqué que depuis 2013, elles ont fait l'objet de menaces et d'intimidations en raison de leur participation à des réunions publiques.

Elle a déclaré qu'à la suite de ces activités, une grande partie de sa famille a décidé de se réfugier au Mexique. "Seulement je suis restée ici, ma famille est de l'autre côté. Ma mère me dit : "mija, mija, quand est-ce qu'on va se revoir ?". Mais ici, nous prions Dieu tous les jours parce que nous ne voulons pas que ces projets reviennent, nous ne voulons pas de tristesse, de douleur, de souffrance. Nos enfants grandissent, ils ne veulent que manger et survivre, c'est pourquoi nous nous battons", a-t-elle déclaré.

Selon son récit, les forces de sécurité nationales telles que la police et l'armée, ainsi que des agents de sécurité privés, ont également commis des abus et des violences à leur encontre, les intimidant et blessant leurs jeunes enfants lorsqu'elles étaient vues en train de les "porter" ou de participer à des manifestations et des réunions contre les barrages hydroélectriques.

"En tant que femmes, nous avons commencé à nous rassembler pour arrêter cela et demander pourquoi ils voulaient emmener les hommes. Lors d'une de ces actions de protestation, ils ont attrapé notre compagnon Víctor Pérez, qu'il repose en paix", a-t-elle déclaré. Il fait référence à l'autorité communautaire de San Mateo Ixtatán, qui a été criminalisée, puis acquittée, et qui est décédée l'année dernière.

Elle a ajouté que lorsqu'elles ont été interrogées pour savoir ce qui se passait dans la région, ce sont les femmes qui ont fait comprendre qu'elles manifestaient contre les projets : "pour nos droits, mais aussi pour la vie de nos enfants, nous ne les insultions pas, nous ne nous battions qu'avec des mots, alors qu'ils venaient avec des bombes et des armes".

Elle a également dit que près de la communauté, il y avait une maison qu'ils appelaient la maison de la machine, et quand ils passaient par cet endroit, il y avait des hommes armés qui leur disaient : " ces putains de femmes vont vouloir une bonne baise, un bon viol ".

À une occasion, la personne interrogée a raconté que trois sœurs passaient à cet endroit et que, fatiguées du harcèlement, elles ont affronté les hommes et ont réussi à en attraper un et à lui prendre son arme. Elles lui ont dit : "Si tu es si bon pour nous dire des choses, voyons maintenant, alors fais-le", mais il s'est tu et n'a rien fait. Ils disaient ça pour leur faire peur, mais ces femmes ne se sont pas laissées faire".

La personne interrogée a considéré qu'après ce type d'épisode, les femmes de la communauté sont devenues plus unies et ont renforcé leurs liens d'affection et de communication, et c'est pourquoi elles sortent maintenant ensemble et se rencontrent.

"Nous ne voulons plus de ces projets, mais nous ne voulons pas être laissées seules, dans ce monde nous sommes pleins de mal, nous croyons aux bonnes choses et nous demandons à Dieu de nous aider à vaincre les mauvaises choses. Les gens qui ont le pouvoir, l'argent, les entreprises, nous voient comme des paysans, comme si nous n'étions rien, mais aux yeux de Dieu, nous avons tous la même valeur, c'est pourquoi nous continuons à nous battre", a-t-elle souligné.

Nommer la violence qui nous perturbe

Pour la sociologue Monzón, la vie et les communautés sont perturbées lorsqu'il y a une violation systématique des droits qu'ils ont en tant que peuples indigènes, selon la législation nationale et les conventions internationales telles que la convention 169 de l'Organisation internationale du travail (OIT), parce qu'en général, il y a eu une régression dans le respect du cadre des droits de l'homme.

"Ce phénomène ne concerne pas seulement le Guatemala, il a été constaté dans la région, notamment au Honduras, qui a également souffert de ce problème", a ajouté Monzón.

Les dynamiques qui sont perturbées ont trait à la vie quotidienne des femmes en particulier, car elles sont responsables de l'attribution des rôles de genre, de la reproduction et des soins de la vie, ce qui est perturbé lorsque l'incertitude et les menaces concrètes commencent à s'installer, a ajouté la sociologue.

Selon elle, il est important de rendre ce type de violence explicite et d'en souligner les dimensions. "Lorsque le projet REMHI a été réalisé, un traitement spécifique de ce type de violence n'avait pas été envisagé au départ, mais il a commencé à émerger parce que les premières personnes qui ont commencé à apporter des témoignages sur leurs proches torturés, assassinés et disparus étaient des femmes, mais la violence qu'elles avaient subie n'était pas abordée, et cela a commencé à émerger et la nécessité d'ouvrir un chapitre sur ce type de violence a commencé à apparaître", a-t-elle indiqué.

Dans l'ordre patriarcal, selon l'experte, les victimes seront toujours blâmées, c'est pourquoi il sera doublement difficile pour les femmes de reconnaître qu'elles en ont souffert, surtout s'il s'agit de violence sexuelle, car dans la société guatémaltèque, il existe une idée selon laquelle ce sont elles qui l'ont provoqué, ce qui doit être changé et nommé de toute urgence.

traduction caro d'un article paru sur Prensa comunitaria le 25/02/2022

Informe al BID señala violencia contra mujeres por proyectos hidroeléctricos

Informe al BID señala violencia contra mujeres por proyectos hidroeléctricos

En el 2013 el Banco Internacional de Desarrollo (BID) otorgó dos préstamos con los que se realizaron proyectos hidroeléctricos en el departamento de Huehuetenango que actualmente están suspendi...

https://www.prensacomunitaria.org/2022/02/informe-al-bid-senala-violencia-contra-mujeres-por-proyectos-hidroelectricos/

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