Mardi 31 août 2021

La Société brésilienne pour l'avancement de la science (SBPC) montre le travail des agents indigènes de gestion de l'environnement (Aimas) lors d'une vidéoconférence, réalisée en partenariat avec l'ISA

Par Juliana Radler et Marina Spindel

Les crues extrêmes des rivières, les pénuries de poissons et d'autres ressources, les difficultés de culture dues au changement de comportement des saisons et des parasites, la mort des arbres dans les igapós (forêts inondées) et l'apparition de nouvelles maladies sont quelques-unes des préoccupations partagées par le chercheur Rosivaldo Miranda, du peuple Piratapuia, concernant les effets du changement climatique sur le territoire indigène (TI) Alto Rio Negro en Amazonie.

Il est l'un des 50 membres du Réseau des agents indigènes pour la gestion de l'environnement (Aimas), qui opère dans le bassin du Rio Negro, en partenariat avec l'Institut socio-environnemental (ISA) et la Fédération des organisations indigènes du Rio Negro (Foirn).

Avec d'autres Aimas du peuple Tukano, Rogelino Alves Azevedo et Roberval Pedrosa, et avec l'anthropologue de l'ISA Aloisio Cabalzar, qui étudie et travaille depuis plus de 30 ans dans la région du haut rio Negro, Miranda a participé à la vidéoconférence "Connaissances associées à la biodiversité organisée ce mois-ci par la Société brésilienne pour l'avancement de la science (SBPC), afin de diffuser la section 8 du livre "“Povos tradicionais e biodiversidade no Brasil – Contribuições dos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais para a biodiversidade, políticas e ameaças”/"Peuples traditionnels et biodiversité au Brésil - Contributions des communautés indigènes, quilombolas et traditionnelles à la biodiversité, politiques et menaces".

Coordonnés par les chercheurs Manuela Carneiro da Cunha (USP et Université de Chicago), Sônia Barbosa Magalhães (UFPA) et Cristina Adams (USP), les travaux sont le résultat d'une commande du ministère de la science, de la technologie et des innovations (MCTI), rendue possible par le Conseil national pour le développement scientifique et technologique (CNPq), avec la contribution de la plate-forme brésilienne des services écosystémiques (BPBES).

"Nous voulons que les théories, philosophies et cosmovisions locales de ces peuples soient reconnues et perçues dans toute leur complexité, en déconstruisant l'asymétrie qui existe entre les savoirs traditionnels et scientifiques, mais aussi sans annuler les différences qui existent entre eux", a commenté la chercheuse de l'USP Ana Gabriela Morim de Lima, l'une des coordinatrices de la section sur les savoirs associés à la biodiversité, lors de l'ouverture de la vidéoconférence.

Politiques publiques et savoirs autochtones

Pour Cabalzar, il est important que les politiques publiques reconnaissent l'importance des connaissances des peuples autochtones pour la gouvernance de l'Amazonie. "Les initiatives telles que le réseau Aimas doivent être stimulées et valorisées, tout comme les écoles indigènes doivent être soutenues et encouragées à produire ces connaissances", a déclaré M. Cabalzar, ajoutant que les Aimas développent des recherches indigènes et interculturelles sur des questions socio-environnementales et culturelles, tout en jouant le rôle d'éducateurs et d'animateurs locaux pour des questions telles que le recyclage des déchets et la gestion durable des ressources naturelles.

Les calendriers écologico-économiques élaborés par les Aimas structurent des connaissances sophistiquées et détaillées sur les cycles biologiques et écosystémiques des peuples du Rio Negro, en les reliant aux pratiques de gestion communautaire. Ces calendriers permettent d'observer des modèles réguliers et des variations dans les comportements attendus, composant des systèmes qui permettent l'interaction du langage scientifique et des connaissances traditionnelles et mythologiques de ces peuples. Les chercheurs constatent ainsi que le calendrier du cycle annuel constitue un outil de suivi et d'analyse du changement climatique.

"Nous avons remarqué une série de bio-indicateurs qui sont absents des événements enregistrés dans notre cycle annuel, dans notre calendrier", a souligné Rosivaldo dans sa présentation, consacrée à ponctuer ses observations concernant le changement climatique dans sa communauté, Açaí Paraná. L'Aima a également rappelé la crue historique du rio Uaupés (affluent du Negro) en juin de cette année, qui a inondé les champs de plusieurs communautés et leur a fait perdre leurs récoltes, notamment le manioc, base de l'alimentation des habitants du Rio Negro.

Le système de surveillance de l'environnement est réalisé en enregistrant des observations systématiques sur plusieurs variables environnementales, telles que le niveau des rivières, les précipitations, la migration et la reproduction des espèces et les observations des cycles des constellations astronomiques. Les données recueillies sont systématisées dans un calendrier et constituent le cycle annuel de la région. Au départ, les Aimas travaillaient uniquement avec des journaux écrits contenant leurs observations. Ces dernières années, l'utilisation de tablettes a également été introduite, avec des questionnaires contenant une série de 13 variables socio-environnementales.

Les voix autochtones dans le débat mondial

En 2015, des chercheurs autochtones se sont rendus à Paris pour partager leurs perceptions du changement climatique lors de la COP-21. Le site web-calendrier Cycles annuels des peuples indigènes du rio Tiquié) présente, par le biais de graphiques interactifs, les enquêtes menées de 2005 à 2008. Les observations des Aimas continuent d'être consignées dans des journaux et des formulaires. Ils ont récemment surveillé la crue record du Rio Negro.

Karen Shiratori, l'une des organisatrices de la section 8 et chercheuse au Centre d'études amérindiennes, a souligné que "les productions collaboratives et interculturelles peuvent présenter un grand intérêt scientifique et politique face aux grands enjeux mondiaux actuels, tels que le changement climatique et la perte accélérée de la biodiversité".

Ana Gabriela a ajouté que la relation de confiance, telle qu'elle se manifeste dans le travail du réseau Aimas, est essentielle dans la recherche, puisque la circulation des connaissances doit se faire en accord avec leurs détenteurs. "Nous avons un important travail de diffusion scientifique pour que ces travaux atteignent la société. Nous devons communiquer de manière accessible ce qui est produit, afin que ces connaissances soient valorisées", a-t-il conclu.

Le dernier rapport du GIEC, publié début août, met en garde contre les graves implications de ces changements et explique scientifiquement les phénomènes observés par les Aimas. Le rapport indique que nous ressentons déjà les effets du changement climatique et renforce le sentiment d'urgence de cette question, qui sera abordée par les dirigeants mondiaux lors de la prochaine conférence sur le climat (COP 26), en Écosse, du 1er au 12 novembre de cette année.

La relation étroite des peuples du Rio Negro avec les cycles biologiques, astronomiques et climatiques leur permet d'apporter dans leurs analyses une vision et une sagesse de la gestion appropriée. Ces connaissances ont été transmises par plusieurs générations et sont en constante transformation. Au cours de la vidéoconférence, Izaque João, du peuple Guarani Kaiowá, doctorant au département d'anthropologie de l'université de São Paulo, a expliqué : "Nous devons beaucoup réfléchir à l'environnement dans lequel nous vivons, (...) sans cela nous finissons par attaquer la nature et attaquer l'autre, cet autre qui est beaucoup plus difficile à comprendre, cet être que nous ne pouvons pas voir, cet être qui est dans l'eau, dans les bois, dans les pierres et dans d'autres choses. Ce que nous ne pouvons pas voir, mais qui existe".

Pour SBPC, la recherche "Peuples traditionnels et biodiversité au Brésil" constitue une collection très importante, non seulement pour les décideurs, mais aussi pour les peuples traditionnels et les scientifiques de nombreux domaines. "Il s'agit d'une synthèse des contributions des peuples autochtones, quilombolas et communautés traditionnelles du Brésil à la génération et à la conservation de la biodiversité, ainsi que d'autres services écosystémiques, et des politiques publiques qui les affectent positivement ou négativement, des conflits et des menaces auxquels ils sont soumis".

Les conclusions et recommandations de l'étude sont les suivantes :

- Stimulation de la recherche collaborative et autonome dans les communautés traditionnelles ;

- Reconnaissance de la paternité et décolonisation du débat scientifique par les intellectuels et chercheurs indigènes, quilombolas et autres populations traditionnelles ;

- Garantie des capacités locales d'innovation et d'adaptation de ces connaissances, de leurs propres contextes de production et de leur transmission aux nouvelles générations ;

- Création de politiques publiques qui reconnaissent la diversité et la singularité de ces systèmes de connaissances ;

- Démarcation et défense des territoires traditionnels.

"Nous espérons que ces études pourront conduire à une compréhension plus large dans notre société que ces connaissances traditionnelles ne sont pas une évocation d'un passé, mais bien au contraire, elles apportent une contribution d'innovation pour que nous puissions entrevoir un futur possible face aux désastres socio-environnementaux que nous vivons", a conclu Ana Gabriela.

traduction carolita d'un article paru sur le site de l'ISA le 31/08/2021

Diálogo entre ciência e conhecimento indígena no Alto Rio Negro

Diálogo entre ciência e conhecimento indígena no Alto Rio Negro

Enchentes extremas dos rios, escassez de peixes e outros recursos, dificuldade para cultivar roças devido à mudança de comportamento das estações e pragas, árvores morrendo nos igapós (flore...

https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/dialogo-entre-ciencia-e-conhecimento-indigena-no-alto-rio-negro

peuples du rio negrp