#ElasQueLutam! La direction active de Cooperquivale et de Rede de Sementes do Vale do Ribeira lutte pour la préservation de la forêt atlantique et la garantie des droits des quilombolas

Isabella Pilegis - Journaliste à l'ISA

vendredi 30 juin 2023 à 10h04

récolteuse Maria Tereza Vieira, du Quilombo Nhunguara, lors de la réunion de gouvernance des collecteurs de Vale do Ribeira, en 2019 📷 Claudio Tavares/ISA

Dès sa plus tendre enfance, Maria Tereza Vieira a semé l'avenir de son peuple. Dans la communauté où elle est née, le Quilombo Sapatu, dans la municipalité d'Eldorado (SP), des enfants accompagnaient leurs parents dans la plantation de jardins traditionnels. Graine par graine, elle a contribué au travail de sa mère, qui a élevé et fait vivre seule la famille.

Une fois la nourriture récoltée, elle et ses frères et sœurs aidaient à préparer le repas. Elle se souvient de ce qu'elle a appris à battre les haricots et à piler le riz avec sa famille.

« C'est différent de maintenant. Maintenant, tout est là pour nos enfants, il suffit de le prendre et de le faire. [...] Tout cela nous a rendus plus forts, tout cet apprentissage de l'époque m'a aidé, aujourd'hui, à gérer beaucoup de choses », dit-elle.

Lorsqu'elle s'est mariée, elle a déménagé au Quilombo Nhunguara, où vit la famille de son ex-mari. Les connaissances transmises par les générations précédentes sont devenues une source d'inspiration lorsque, quelques années après la naissance de sa plus jeune fille, elle a vécu une séparation.

« Cette image de ma mère, de la façon dont elle l'a fait, est restée dans ma tête. [...] J'ai réussi à remplir mon rôle [de mère], mais c'est ce que j'ai appris là-bas. Je n'ai pas paniqué et pensé "si les choses deviennent un peu plus difficiles ici, je sais comment le faire".

Être une Quilombola au 21e siècle

Toujours pleine de nostalgie de son enfance dans les quilombos, Maria Tereza souligne que beaucoup de choses ont changé dans la routine des quilombos de Vale do Ribeira, notamment en raison de l'arrivée des nouvelles technologies. «Plusieurs fois, je sortais travailler et laissais les haricots cuire sur le poêle à bois, en prenant soin que cette casserole ne brûle pas, en la contrôlant avec le bois de chauffage et non avec le gaz. De nos jours, tout le monde a un poêle ».

Ce nouveau scénario permet de consacrer plus de temps à l'entretien de la forêt et à l'articulation politique, afin que la culture et les connaissances ancestrales des quilombolas au Brésil puissent également renforcer la lutte pour les droits en dehors des communautés.

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Maria Tereza Vieira transforme les graines indigènes 📷 Bianca Lanu

L'agricultrice se souvient qu'elle a déjà été interrogée sur ses yeux clairs, en se basant sur le regard de quelqu'un qui pense qu'il existe une norme esthétique commune à la population quilombola. "Il y avait des gens qui m'ont posé cette question, si je suis vraiment une quilombola. Je leur réponds que je suis sûre d'être une quilombola, parce que tout est quilombola. Mes parents, arrière-grands-parents, ils sont tous du quilombo, ils ont tous vécu dans cette région qui est la nôtre et ce sont des Quilombolas. A aucun moment je ne me suis considérée comme une quilombola pour cette raison.

Ces espaces, initialement occupés comme résistance contre l'esclavage et la colonisation, sont aujourd'hui le lieu de la liberté et de la justice, marqués par des savoirs ancestraux dans le soin des personnes et de la terre. « Habituellement, ceux qui ne connaissent pas ce monde imaginent que le quilombo est ce truc d'il y a cent ans », dit-elle.

La lutte est collective

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Les collecteurs de graines Maria Tereza Vieira et João da Mota, lors du lancement du livre 'Do Quilombo à Floresta', à São Paulo 📷 Claudio Tavares / ISA

Alors que ses enfants grandissaient, Maria Tereza Vieira s'est éveillée à la lutte pour les droits des communautés quilombolas de Vale do Ribeira.

L'agricultrice a décidé de terminer ses études au lycée et a commencé à participer activement aux réunions de l'association des habitants de la communauté où elle vit et du Rede de Sementes do Vale do Ribeira.

La vie au milieu d'un des plus grands massifs préservés de la forêt atlantique du pays est marquée par la diversité du biome. À Vale do Ribeira, Maria Tereza collecte et transforme des graines forestières indigènes avec d'autres familles de quilombolas.

« Partout où nous allons, il y a beaucoup de semences. Partout où nous regardons, nous voyons les graines. Il est facile de récolter les graines, ce qui attire beaucoup l'attention des femmes ».

En 2022, Maria Tereza a participé, à São Paulo et Registro, aux événements de lancement du livre « Du Quilombo à la forêt : un guide des plantes de la forêt atlantique de la vallée de Ribeira », publié par le Réseau de Semences Vale do Ribeira .

« Nous pouvons vivre avec la forêt debout et c'est ce que nous voulons. Le peuple Quilombola sait très bien faire cela, nous avons beaucoup de sagesse et avec ce guide nous voulons que tout le monde comprenne ceci : comment savoir respecter chaque espèce », a-t-elle commenté à l'occasion.

Le travail de 60 collecteurs quilombolas contribue à la préservation des zones dégradées de la forêt atlantique, à la génération de revenus pour les communautés et à une plus grande autonomie financière des femmes, qui représentent aujourd'hui 60% des membres du Réseau de semences Vale do Ribeira.

"Nous voyons que cela fait une grande différence dans leur vie, car en vendant ces graines, [ils] ont de l'argent en plus".

En 2023, la direction du quilombo de Nhunguara est devenue coordinatrice adjointe de la coopérative d'agriculteurs de Vale do Ribeira Quilombola (Cooperquivale), qui aide à la vente et à la commercialisation des aliments produits par les agriculteurs quilombola dans la vallée de Ribeira (SP).

Ce réseautage et ces associations renforcent la lutte politique des communautés quilombolas de Vale do Ribeira pour le droit aux jardins, au territoire et la lutte contre le racisme environnemental .

« Une œuvre, travailler, implique d'autres personnes avec nous, pour que l'œuvre progresse, marche, s'élargisse. Et c'est ce que nous voulons. Nous devons nous battre, nous devons défier, nous devons nous unir. Et c'est ce qu'on fait quand on voit que ça va se compliquer, on rencontre d'autres communautés, on se déplace sur place et si nécessaire même à Brasilia ».

La résistance continue

En évoquant son enfance dans le Quilombo Sapatu, Maria Tereza Vieira rappelle qu'aujourd'hui les jeunes ont accès à des technologies et à des possibilités d'études qui contribuent à la protection du territoire, à l'organisation des communautés et à la garantie des droits garantis par la Constitution fédérale.

« Le collège s'adresse vraiment aux descendants des quilombolas. Ensuite, ils retournent sur le territoire et commencent à valoriser notre place, notre coexistence : « c'est à travers le quilombo que j'ai pu étudier. Alors je dois faire quelque chose pour ces gens' ».

Il reste encore un long chemin à parcourir pour que les jeunes s'engagent réellement dans la lutte des communautés, mais la participation de cette population contribue déjà à la vie quotidienne des quilombos de Vale do Ribeira.

Maria Tereza prend pour exemple sa fille, Liliane, diplômée en biologie et qui travaille désormais à Cooperquivale. « Je suis sûre qu'il y en aura beaucoup d'autres comme elle à partir de maintenant et les choses ne feront que se multiplier. Je pense que cela renforcera beaucoup les communautés à cause de cela."

traduction caro d'un article paru sur le site de l'ISA le 30/06/2023

Maria Tereza Vieira: semeando o futuro de territórios ancestrais | ISA

Maria Tereza Vieira: semeando o futuro de territórios ancestrais | ISA

ElasQueLutam! Liderança atuante na Cooperquivale e na Rede de Sementes do Vale do Ribeira luta pela preservação da Mata Atlântica e pela garantia dos direitos quilombolas

https://www.socioambiental.org/noticias-socioambientais/maria-tereza-vieira-semeando-o-futuro-de-territorios-ancestrais

maria tereza