UAM
1er décembre 2022

La discrimination linguistique, le rite de passage, le vieillissement de la population et l'absence de récupération de son écriture font que le matlatzinca est en danger critique de disparition car seul un groupe de 660 personnes vivant à San Francisco Oxtotilpan, dans l'État de Mexico, le parle, a averti le Dr Rafael Calderón Contreras (20:14).

Participant au quatrième festival des langues indigènes, organisé par l'unité Cuajimalpa de l'Université autonome métropolitaine (UAM), le chercheur a déclaré qu'il s'agit là des principaux processus à l'origine de l'intensification du problème pour un groupe unique dans le pays, qui se limite au centre de l'État de Mexico, entre les limites du parc national du Nevado de Toluca et la municipalité de Temascaltepec.

Le rite de passage va de pair avec les processus discriminatoires qu'ils reçoivent lorsqu'ils quittent leur lieu de résidence pour venir travailler à Mexico comme journaliers ou maçons. Si tous les jeunes passent par là, cela réduit la possibilité que la langue perdure dans le temps, a reconnu l'universitaire du département des sciences sociales de l'université.

De plus, cette discrimination "est un processus qui a un impact sur la répartition spatiale des groupes ethniques, mais aussi sur le développement historique de la langue, de sorte que si je suis Matlatzinca, je ne vais pas laisser mes enfants subir des épreuves parce qu'ils parlent différemment", a-t-il déclaré dans sa présentation Défis et risques d'une langue en extinction : les derniers Matlatzincas.

Même si les enfants sont la clé de la survie d'une langue, beaucoup de parents ne veulent pas que leurs enfants soient discriminés et ne la leur enseignent pas, ce qui fait qu'elle se perd car leurs camarades ne l'utilisent plus, ce qui est un problème très grave (23:04).

Le chercheur, qui a vécu dans la région pendant onze mois alors qu'il préparait son doctorat et qui a parrainé la génération 2009 à l'école secondaire San Francisco Oxtotilpan, a indiqué qu'il existe peu d'archives de l'écriture de cette langue et qu'il n'y a que deux dictionnaires incomplets, et même lorsque des efforts ont été faits pour la récupérer, c'est compliqué car elle n'a pas d'alphabet, en plus du fait qu'à l'école maternelle, primaire et secondaire, les enseignants viennent de l'extérieur.

Sans aucun doute, un élément fondamental dans la perte de la langue est le vieillissement de la population, ainsi que la perte de ses coutumes, comme la connaissance de l'ixtle, "une technique importante qui lie le groupe ethnique à son environnement, et la langue fait partie de ce lien, avec pour résultat la perte de caractéristiques importantes de ce groupe Matlatzinca, qui signifie seigneurs des filets, car ils se sont toujours spécialisés dans la culture du maguey pour en extraire la fibre ou ixtle.

Cependant, les Matlatzinca ont survécu et fait preuve de résilience malgré les "humiliations historiques", car à San Francisco Oxtotilpan, l'un des modes de langage sont les fêtes liées avant tout au climat, comme celle du 29 septembre, où l'on célèbre San Francisco et San Miguel, fêtes importantes où le langage est vital pour maintenir les traditions qui entourent les festivités.

Dans ce contexte, M. Calderón Contreras a souligné l'importance d'ouvrir ces espaces et, avec eux, les voies de discussion qui mènent à une meilleure compréhension du rôle des langues autochtones et de la manière dont elles constituent un noyau central "pour notre propre identité en tant que Mexicains".

Surtout lorsque l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) a déterminé que cette année jusqu'en 2032 sera la décennie des langues autochtones, ce qui impliquera une série d'activités visant à rendre visible la voix des groupes autochtones, ainsi qu'à mettre en œuvre et à concevoir des politiques publiques, "ce qui représente l'un des grands défis que nous avons en tant que scientifiques". (05:57)

L'objectif est de déterminer "comment nous pouvons relier les connaissances qui se cachent derrière les groupes indigènes et les transformer en politiques publiques qui peuvent se refléter dans le développement et la conservation des ressources naturelles", ce à quoi travaille l'universitaire dans la plateforme intergouvernementale des services écosystémiques et de la durabilité.

Cette organisation souligne l'importance des sept mille langues parlées dans le monde, la présence de 370 millions d'indigènes dans 90 pays, cinq mille cultures indigènes différentes et deux mille 680 en danger de disparition dans le monde, avec certaines variantes en danger, d'autres dans un état critique, comme c'est le cas du Matlatzinca, car la langue est parlée par les anciennes générations, mais les enfants sont en train de la perdre.

La poétesse Celerina Sánchez et le maître harmoniciste Víctor Gally ont apporté leur contribution avec des poèmes de l'auteur en mixtèque Ñuu Savi et quelques traductions en espagnol.

Le poète originaire de Mesón de Guadalupe, municipalité de San Juan Mixtpec, Oaxaca, a mentionné que dans cette localité de 68 langues et cultures, plus de 20 sont en danger de disparition.

Le 4e festival des langues indigènes a vu la participation du Dr Dayanira García Toledo, coordinatrice de la culture à l'unité Cuajimalpa de la Casa abierta al tiempo.

Lengua matlatzinca, en peligro crítico de desaparecer

Lengua matlatzinca, en peligro crítico de desaparecer

La discriminación lingüística, el rito de paso, el envejecimiento de la población y la falta de recuperación de su escritura hacen que el Matlatzinca esté en peligro crítico de desaparecer p...

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