par Elizabeth Oliveira le 29 novembre 2022 | | Édité par Elizabeth Oliveira

Dom Roque Paloschi, président du Conseil missionnaire indigène (Cimi) et archevêque de Porto Velho (RO), a subi des attaques en représailles à ses dénonciations des violations des droits des peuples indigènes.
Vivre en Amazonie en défendant le programme socio-environnemental a toujours comporté de nombreux risques, mais selon les religieux, au cours des quatre dernières années, la situation s'est aggravée ; cette période coïncide avec celle du gouvernement de Jair Bolsonaro.
En 2021, 355 cas de violence à l'encontre des autochtones ont été enregistrés - le nombre le plus élevé depuis 2013, selon un rapport du Cimi.

Cible de pressions et d'intimidations même lors de la célébration de ses messes, Dom Roque Paloschi doit faire face à un double défi en tant que leader religieux défendant les droits des indigènes dans des scénarios de progression de la dégradation de l'environnement et de la violence contre les communautés traditionnelles en Amazonie.

En plus d'être président du Conseil missionnaire indigène (Cimi), un organisme de l'Église catholique lié à la Conférence nationale des évêques du Brésil (CNBB), il est depuis 2015 archevêque de Porto Velho, capitale de l'État de Rondônia, l'un des États les plus déboisés et soumis à des pressions dans la région. Il est également secrétaire du réseau ecclésial pan-amazonien (Repam-Brésil).

Les difficultés rencontrées depuis longtemps par Paloschi ont trouvé une illustration pédagogique face aux derniers épisodes d'intimidation subis par l'archevêque d'Aparecida (São Paulo), Dom Orlando Brandes, le 12 octobre dernier. Il célébrait une messe en l'honneur de Notre-Dame d'Aparecida, la sainte patronne du Brésil et, comme il est de coutume en cette date religieuse d'importance nationale, il réfléchissait aux défis qui touchent les populations les plus vulnérables. Dans le contexte actuel, il a également attiré l'attention des fidèles sur l'augmentation de la violence dans le pays.

La différence est que les célébrations de cette année ont été suivies par le président Jair Bolsonaro, ainsi que d'autres membres de son gouvernement, et étaient également accompagnées de nombreux partisans, qui ont mené des scènes d'irrespect religieux et d'agression envers les journalistes. Ils n'ont pas apprécié les critiques entendues pendant le sermon de l'archevêque, parmi lesquelles celle selon laquelle "un pays aimé n'est pas un pays armé", une référence au slogan du gouvernement et à la défense de l'armement de la population civile, qui s'est développée sous l'administration fédérale actuelle. L'archevêque d'Aparecida a également défendu les droits des populations noires et indigènes et a lutté contre les campagnes de haine et de désinformation. Depuis lors, les rapports d'agressions subies par plusieurs chefs religieux dans le pays se sont multipliés.

L'interview de Dom Roque à Mongabay a eu lieu avant le 12 octobre, mais de nombreux détails de son récit des pressions quotidiennes, comme la tentative de limiter son discours pendant les messes et les attaques subies sur les réseaux sociaux pour ses positions critiques, ont des similitudes avec les problèmes auxquels d'autres religieux sont confrontés dans le scénario actuel d'instabilité et de polarisation politique au Brésil.

La défense de l'Amazonie comporte des risques

Le président du Cimi rapporte qu'il subit de nombreuses intimidations dans le Rondônia, avec des attitudes et des déclarations qui montrent clairement l'intention des provocateurs de provoquer une pression émotionnelle et psychologique. Chaque messe célébrée et les autres engagements religieux pris ont représenté des défis pour ce chef religieux gaúcho, diplômé en philosophie de l'université catholique de Pelotas et en théologie de l'université catholique pontificale de Rio Grande do Sul.

La situation n'est pas sans rappeler les dilemmes auxquels il a été confronté dans le Roraima en tant qu'évêque actif à Boa Vista entre 2005 et 2015, mais elle a récemment acquis des répercussions plus inquiétantes, évalue-t-il.

"Nous vivons dans cette région marquée par les postures de ceux qui sont contraires non seulement à la question indigène, mais à la question du droit des pauvres. Nous vivons sous l'emprise de cette économie de la destruction. Et les habitants traditionnels ne sont pas considérés comme des sujets, mais simplement comme des obstacles au soi-disant développement", affirme Dom Roque.

Les pressions quotidiennes subies par l'archevêque de Porto Velho sont le résultat de ses prises de position critiques. Il a mené des dénonciations de violations des droits des peuples et territoires autochtones lors des assemblées de la CNBB de 2017, 2018 et 2019. Il a également pris position dans d'autres forums nationaux et internationaux, y compris au Vatican, où il a déjà partagé le problème avec le pape François en compagnie d'autres évêques actifs en Amazonie.

Il se souvient que lorsqu'il est arrivé dans le Roraima en 2005, la terre indigène de Raposa Serra do Sol venait d'être homologuée. "Là-bas, les questions étaient très grandes. Je me souviens que les communautés ont dû attendre pratiquement six mois avant de pouvoir célébrer la ratification afin d'éviter toute tension", déclare-t-il.

Dans cette TI, habitée par des peuples comme les Macuxi et les Wapichana, l'affrontement entre les communautés indigènes et les riziculteurs qui occupaient des territoires traditionnels a été intense et ont dû cesser leurs activités à la suite de la démarcation officielle. Plus récemment, des tensions ont été provoquées par des actions de résistance des autochtones contre l'exploitation minière.

"C'est le contexte dans lequel nous vivons le ministère épiscopal ici. C'est le scénario de la région Nord, où les peuples indigènes, les quilombolas, les peuples riverains, les hommes et les femmes des forêts sont ignorés. Surtout, à l'heure actuelle, les envahisseurs se sentent renforcés par les discours du président lui-même et de la majorité de ses ministres", a estimé l'archevêque.

Dom Roque souligne que, compte tenu de l'insécurité à laquelle il est confronté, il a pris la décision personnelle de ne pas voyager seul en voiture dans l'intérieur du Rondônia. Il a dit qu'il préférait voyager en bus, également pour éviter les accidents, entre autres situations qui se produisent dans la région. "De nombreux dirigeants ont déjà été tués dans des accidents alors qu'ils circulaient sur les routes et, bien souvent, ces accidents ont été provoqués", dénonce-t-il.

📷 Dom Roque avec les indigènes lors du synode sur l'Amazonie à Rome, en septembre 2019. Photo : Repam/divulgation

Questions sur le parti pris idéologique des sermons

Les pressions se produisent généralement au début des célébrations de la messe. L'archevêque rapporte qu'il y a des gens qui arrivent et lancent des phrases intimidantes pour tenter de contrôler ce qu'il aura à dire pendant les sermons. "Ils signalent que tout, ou toute parole en dehors de ce qui est attendu, peut devenir un motif de rébellion, d'attitudes et de manifestations", note-t-il.

Les questions sur le parti pris idéologique de ses discours sont fréquentes, selon le religieux qui garde une position critique dans les rencontres avec les fidèles. "Quand je demande pourquoi ce pauvre n'a pas de nourriture ou pourquoi il est mis à la porte, on me traite de communiste. Cela a déjà donné lieu à des manifestations sur les réseaux sociaux", ajoute-t-il.

"Quand on parle de la position du pape par rapport aux peuples indigènes, alors c'est un autre dilemme", observe Dom Roque. La question a été de plus en plus abordée au Vatican, où le pape François a également adopté une position critique. À tel point que cette année, il a nommé l'archevêque de Manaus, Dom Leonardo Steiner, comme premier cardinal de l'Amazonie.

Le 3 novembre, la CNBB a lancé au Brésil le documentaire A Carta,, un mois après son lancement au Vatican. Dans cette production, inspirée de l'encyclique Laudato Si' du pape François, le chef de l'Église catholique dialogue avec cinq protagonistes sur la capacité de l'humanité à mettre fin à la crise écologique mondiale, parmi lesquels le leader Dadá Borari, du peuple indigène Maró, du Pará.

À propos du rapport "Violence contre les peuples indigènes du Brésil - données de 2021", lancé en août par le Cimi, il affirme que les données révèlent "un portrait triste et honteux" du pays. Il souligne toutefois l'importance de diffuser largement la réalité nationale. "Nous faisons cela pour que la société sache comment l'État brésilien traite les premiers habitants de ces terres", analyse-t-il.

Le rapport signale qu'en 2021, 355 cas de violence à l'encontre des populations autochtones ont été recensés, soit le nombre le plus élevé enregistré depuis 2013. Les trois États ayant enregistré le plus grand nombre de meurtres (176 enregistrements dans l'année) sont Amazonas (38), Mato Grosso do Sul (35) et Roraima (32), qui seront également en tête de ces statistiques en 2019 et 2020.

"Les chiffres montrent qu'après 2018, en commençant par le gouvernement fédéral actuel, les choses n'ont fait qu'empirer. Pas seulement dans ce scénario de déni des droits constitutionnels. Elles ont également été aggravées par la violence, de plus en plus intense, et la cruauté perçue", déclare Dom Roque. Il cite en exemple le meurtre de l'indigéniste Bruno Pereira et du journaliste anglais Dom Phillips, en juin, à Vale do Javari, dans l'État d'Amazonas. L'affaire a eu un retentissement international, révélant l'absence d'action gouvernementale dans cette région, qui reste à la merci du crime organisé.

Compte tenu de ce scénario, le président de Repam-Brésil, Dom Evaristo Pascoal Spengler, a envoyé une lettre au président élu Luiz Inácio Lula da Silva et à l'équipe de transition, le 11 novembre, déclarant qu'il "accueille avec beaucoup d'espoir l'idée d'un Secrétariat de coordination des politiques pour l'Amazonie", axé sur des solutions pour la réalité régionale.

📷 Dom Roque Paloschi en action de mobilisation avec les communautés indigènes en Amazonie. Photo : arquivo pessoal

Accompagnement du peuple Karipuna à Brasilia

En tant que président du Cimi, Dom Roque était à Brasilia en septembre, accompagnant les dirigeants du peuple indigène Karipuna dans une visite aux ambassades de plusieurs pays, où ils sont allés dénoncer la violence causée par les envahisseurs de leurs territoires dans le Rondonia, et demander un soutien pour résoudre les pressions auxquelles ils sont confrontés. Il se souvient que dans les années 1970, ce peuple risquait d'être exterminé après l'intégration risquée proposée par la FUNAI, car il n'en restait que huit. Avec le processus de démarcation de cette terre indigène Karipuna en 1988, la population est remontée à 61 habitants.

"Mais actuellement, cette terre indigène, qui devrait être protégée, est dévastée, attribuée et il n'y a aucun soutien d'aucun organisme public, pas même de la FUNAI [Fondation nationale indienne]", dénonce-t-il. Selon Dom Roque, ces personnes ne demandent rien de plus que le respect de la Constitution brésilienne de 1988. "Et quiconque se tient de leur côté est taxé pour tout", a-t-il opiné. Dans les ambassades visitées, le prêtre rapporte qu'il y a eu un accueil respectueux et chaleureux de la délégation Karipuna, tandis que dans les milieux de l'administration publique fédérale, il évalue qu'il y a eu un manque d'attention et de sens de priorité aux demandes présentées.

Malgré les pressions et les intimidations auxquelles il est confronté dans sa vie quotidienne, Dom Roque affirme qu'il ne participe à aucun programme officiel de protection. "Je pense que nous ne pouvons pas nous incliner face aux menaces", a-t-il déclaré. Mais il répète qu'il prend certaines précautions pour éviter les risques personnels et les situations d'émotions exacerbées, ainsi que les confrontations directes ou indirectes. À titre d'exemple, il mentionne qu'en plus de prêter une attention particulière aux itinéraires parcourus dans la capitale, ou en dehors de celle-ci, il n'argumente jamais sur les réseaux sociaux ou ne répond pas aux provocations dans tout type de média. "Ce n'est pas seulement pour éviter les conflits. De cette façon, nous ne faisons pas non plus la promotion de ces personnes", analyse-t-il.

📷 Rencontre du peuple Karipuna avec la délégation de l'Union européenne au Brésil, à Brasilia. Photo : Adriano Machado/Greenpeace

Des personnes décimées par l'économie de la mort

Dom Roque rappelle que la plupart des peuples indigènes ont déjà été décimés au Brésil et qu'il existe encore des groupes dans le pays qui luttent pour survivre, comme c'est le cas de l'ethnie Karipuna. "Le droit qu'ils ont est de jouir de leurs territoires. Mais [les envahisseurs] continuent à piller, même les terres indigènes déjà délimitées. Dans toute la région du nord, en particulier, cette violence est de plus en plus alimentée par la cupidité de l'économie de la mort", a-t-il estimé.

Le religieux estime que ce scénario de violence s'intensifie car, outre le démantèlement des politiques publiques, il existe historiquement une mentalité erronée dans le pays. "Nous sommes un pays plein de préjugés et de discrimination qui continue à considérer les peuples autochtones comme s'ils n'étaient pas des personnes. Ici, on refuse ce premier droit de reconnaissance de l'altérité. De nombreuses personnes souffrent également de la lenteur de l'appareil judiciaire. Les affaires se poursuivent pendant des années et des années. Et nous entrons maintenant presque dans une voie d'incertitude par rapport au calendrier.

Malgré le risque d'insécurité juridique que comporte cet ordre du jour, dont le jugement a été reporté, Dom Roque affirme que le Cimi a confiance que "la Cour suprême fédérale mettra en œuvre la reconnaissance des droits et évitera cette thèse du cadre temporel [qui modifierait la politique de démarcation, en reconnaissant des droits uniquement pour les terres indigènes occupées avant le 5 octobre 1988, date de promulgation de la Constitution fédérale].

Concernant les moyens possibles pour le Brésil de retrouver un rôle de premier plan sur la scène internationale, le religieux souligne qu'"il faut laisser les peuples indigènes vivre comme ils vivent et être ce qu'ils sont". Et réaffirme la position critique : "Quel est ce type de développement qui détruit les biomes pour concentrer les richesses dans les mains de quelques-uns et qui produit pour exporter de grandes quantités de nourriture, alors que nous avons tant de gens qui réclament un morceau de pain ?

Le sens critique du président du Cimi implique également d'autres questions sur les orientations politico-institutionnelles brésiliennes. "Et quel est ce pays qui signe des pactes et des accords internationaux, tels que la Convention 169 de l'Organisation internationale du travail (OIT) [qui protège les droits des indigènes, y compris le fait d'être consultés en cas de projets ayant un impact sur leurs territoires et leurs modes de vie], pour ensuite ne pas être réalisé ou respecté ?" Et il conclut : "Quel genre de pays est-ce là où, soudainement, les politiques publiques de l'État sont au gré du gouvernement du jour ?

Image de la bannière : Dom Roque Paloschi en action de mobilisation avec des communautés indigènes en Amazonie. Photo : Cimi/divulgation

traduction caro d'un reportage de Mongabay latam du 29/11/2022

Por defender indígenas, arcebispo de Porto Velho é alvo de intimidações até nas missas

Por defender indígenas, arcebispo de Porto Velho é alvo de intimidações até nas missas

Dom Roque Paloschi, presidente do Conselho Indigenista Missionário (Cimi) e arcebispo de Porto Velho (RO), vem sofrendo ataques em represália a suas denúncias de violações de direitos de povos...

https://brasil.mongabay.com/2022/11/por-defender-indigenas-arcebispo-de-porto-velho-e-alvo-de-intimidacoes-ate-nas-missas/

defenseurs des peuples autochtones