24 octobre 2022
6h du matin
Crédits : la performance
Temps de lecture : 4 minutes
Par Nancy González / Colectivo Comunidad Tz’unun Ya’

Les récentes pluies et la tempête tropicale Julia ont emporté beaucoup de déchets dans le lac. Principalement des plastiques à usage unique, les images publiées dans différents médias et plateformes virtuelles ont montré comment des centaines de plastiques flottent sur les eaux du lac. Dans un avenir pas si lointain, la plupart de ces matériaux se désintégreront en particules dangereuses qui se mélangeront et deviendront invisibles dans les eaux, D'autres couleront dans les profondeurs du lac, tandis que le reste continuera son transit vers les rives des différentes villes pour noyer la vie des espèces qui dépendent de l'Atitlán sacré, un phénomène récurrent pendant l'hiver de chaque année.

Cette scène devient un miroir qui reflète les incohérences du consumérisme que nous impose ce système capitaliste, qui nous conduit à la destruction des ressources que Mère Nature nous fournit. Cependant, cette dégradation n'est pas sans lien avec les rapports de domination et les formes de violence caractéristiques du modèle capitaliste, patriarcal et machiste.

Malgré l'existence de normes et d'institutions environnementales, toutes sont laxistes et faibles, soumises qu'elles sont aux intérêts du pouvoir économique national et transnational. Ces dernières semaines, nous avons même vu comment des groupes de pouvoir ont tenté de créer un super ministère de l'environnement, qui cherche à concentrer les décisions techniques, administratives et financières, éliminant ainsi les quelques freins et contrepoids dans la prise de décision sur les ressources naturelles.

Le plastique à usage unique est le symbole par excellence du confort et de la facilité de la vie moderne, mais il a entraîné des déséquilibres dans l'environnement et les communautés, détruisant des écosystèmes entiers et détériorant la santé de la population autour du lac.

En 2018 dernier, la biologiste Ninoshka López, de l'Universidad del Valle de Guatemala, a montré que 70% du lac est contaminé par des particules de plastique - micro plastique - qui sont nocives pour la santé des communautés, ainsi que pour le lac et les espèces qui en dépendent ; c'est un type de violence difficile à observer en raison de sa dispersion silencieuse.

Nous ne pouvons pas aborder le problème de la détérioration de l'écosystème du lac en ignorant les causes qui l'ont engendrée. Au point où nous en sommes, nous ne pouvons plus continuer à rattraper la détérioration, et encore moins avec des propositions qui visent à exiger des populations tous les engagements économiques pour réparer des problèmes qu'elles n'ont absolument pas créés.

Nous ne pouvons pas continuer à simplifier la complexité, en investissant massivement dans la reclassification des déchets solides et en sacrifiant des zones dotées d'écosystèmes uniques pour les convertir en décharges, uniquement pour satisfaire des mandats techniques sans consulter les populations autochtones. Les propositions d'assainissement ne doivent pas devenir un facteur de profit pour l'industrie polluante elle-même.

Le lac a été, à différentes époques, le centre névralgique de l'imagination développementaliste, qui, à d'autres moments, a expérimenté avec ses eaux : en 1862, le gouvernement de la dictature de Rafael Carrera a exprimé ses intentions de drainer le lac Atitlán vers la côte sud ; dans les années 1960, le gouvernement d'Ydígoras a introduit la lobina negra et la carpe pour la pêche au ralenti ; en 2017, un arrêt de la Cour constitutionnelle a interdit à l'entreprise Agropecuaria Atitlán S. A., propriété de la famille Torrebiaros de cesser d'extraire des millions de litres d'eau par jour pour irriguer leurs cultures ; plus récemment, une proposition d'infrastructure de l'eau visant à contrôler la vie, et à mettre les droits à l'eau et à l'assainissement à la disposition du marché, a été diffusée dans divers médias. Toute proposition de revitalisation du lac ne doit pas se concentrer uniquement sur les positions techniques, mais doit également tenir compte du consensus politique et, surtout, des vastes connaissances millénaires de la population.

En tant que collectif communautaire Tz'unun Ya', nous avons invité l'artiste Manuel Chavajay Morales à représenter et à rendre visible la réalité complexe de la violence visible et invisible générée par le plastique qui nage dans le lac et celui qui se dilue dans ses eaux - le microplastique.

Cette proposition vise à recréer le pèlerinage effectué par les confréries le mercredi saint, appelé "l'apport du fruit", sur la côte sud. Les différentes confréries d'hommes et de femmes portent les fruits en une longue procession dans les rues de la ville. Pour de nombreux spécialistes, cette pratique trouve ses racines dans les célébrations de Wayeb du calendrier maya. Ensuite, une partie de ces fruits est exposée dans des arches dans les rues du village, dans le cadre de l'action de grâce pour la fertilité agricole. À cette occasion, le plastique sera utilisé et sa signification ne sera pas celle de la gratitude, mais de la protestation, de la conscience, pour rendre visible et dénoncer la violence furtive et mortelle qui détruit le lac.Cette représentation artistique implique les représentantes des différents groupes de femmes collectrices de San Pedro la Laguna, qui ont été les gardiennes du lac et qui, en plus de convoquer de temps en temps des journées de nettoyage, ont défendu les eaux contre tout projet d'extraction : cela implique également l'artiste Samuel Cumes et d'autres artistes.

Cet acte politique et artistique devant cet espace symbolique du pouvoir factuel est une manière de contester la rationalité de l'industrie plastique, qui a tenté de rendre invisible sa responsabilité socio-environnementale dans le bassin d'Atitlán, L'industrie du plastique a même tenté de désactiver l'initiative visant à réduire l'utilisation du plastique et à interdire le duroport dans la municipalité par une action en justice devant la Cour constitutionnelle.

Avec cette intervention artistique, nous voulons remettre en question le concept de durabilité, qui, dans sa définition, a été réduit à des propositions visant à soutenir le modèle économique et non Mère Nature. Au contraire, dans sa pratique, elle a légitimé la manière dont la nature est organisée, transformée et détruite. C'est pourquoi ces pratiques sont insuffisantes pour revitaliser l'Atitlán, qui est un être vivant, faisant partie de la vie et de la survie matérielle et spirituelle des peuples indigènes qui l'entourent. Il est donc nécessaire de passer de l'anthropocentrisme juridique au biocentrisme et à de nouveaux récits pour rapprocher de notre culture juridique les droits que la nature a pour elle-même.

En outre, avec la procession de déchets, les femmes et les artistes entendent révéler nos contradictions en tant que société de consommation et nous inviter à réinterpréter notre relation et notre lien avec le lac Grand-mère, ainsi qu'à réveiller la conscience endormie des industries et à exiger que ces tonnes de plastique ne se déversent plus dans notre municipalité, que des alternatives de durabilité réelle soient recherchées, que la nature soit reconnue comme un sujet de droits et que l'État soit mandaté pour la protéger à travers son système juridique et ses politiques publiques.

San Pedro la Laguna, Sololá 24 octobre 2022.

traduction caro d'un article paru sur Prensa comunitaria le 24/10/2022

https://www.prensacomunitaria.org/2022/10/el-plastico-violencia-instaurada-silenciosa-y-dispersa-en-el-lago-atitlan/?fbclid=IwAR3Kwi490gyfS2W1_VxtOxNPdwp0zcolqJeUO2akqdYXYmt6enjBBoyBG9I

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