Par Vivianny Matos
Publié : 16/11/2020 à 19:41

"Txaju Petywu" est une nouvelle façon de raconter les récits du peuple indigène Awaete, mais à travers un format plus moderne : un podcast. C'est à travers le récit des contes de la création et de la fin des mondes Awaete que le Pajé Timei aborde le moment actuel que traverse le monde entier : la pandémie de coronavirus et la crise mondiale. En cinq épisodes, la série montre non seulement la trajectoire du peuple Asurini, mais aussi les défis présents et futurs de sa construction sociale et culturelle.

Basé sur la cosmovision du groupe ethnique Awaete-Asurini du Xingu, dans l'État du Pará, récemment contacté et touché par l'ethnocide de la construction du barrage hydroélectrique de Belo Monte et la plus grande déforestation du monde, le podcast Janeraka a été diffusé en septembre et en est maintenant à son quatrième épisode. Il n'est devenu possible que lorsqu'il a été envisagé dans une édition du "Center of Applied Human Rights", un programme de l'Université de York (Angleterre) qui finance des projets associant activisme et art en réponse au Covid-19, dans le domaine des droits de l'homme.

"L'oralité est une langue qui touche et relie notre cœur Awaete. Le but du projet "Agenda Awaete" a toujours été l'échange de connaissances et de pratiques entre des peuples cherchant des points de connexion communs", explique Timei à Amazônia real. Cet échange de connaissances passe par d'autres peuples et aussi par des personnes non indigènes, en respectant toujours la place de la parole, et cherche à donner une autonomie et un protagonisme à son peuple. "Il est fondamental que nous trouvions des méthodologies et des langages communs. Le podcast a toujours fait partie des outils que nous voulions avoir plus de contact".

Lisez l'entretien avec le pajé (chaman) ci-dessous.

Amazônia Real - Comment est née l'idée de faire un podcast ?

Pajé Timei - Depuis le début du projet "Agenda Awaete - Échange de connaissances et de pratiques des peuples des terres et forêts d'eau", co-créé par ma famille Marytykwawara et moi-même en partenariat avec la productrice culturelle Carla Romano, la facilitation du contenu a toujours été une recherche constante. L'étude de différentes langues fait partie de ce processus, puisque nous avons pu élargir le message afin que de plus en plus de cœurs et d'esprits puissent se connecter à l'essence du partage. L'oralité est à la base des méthodologies de construction et de transmission des connaissances des peuples d'origine et le podcast est un outil qui dialogue et valorise cette pratique. L'enregistrement audio était une façon d'approcher les non indigènes qui, malgré leur méfiance, étaient ravis de cette technologie. Même les aînés sont très heureux lorsqu'ils écoutent les enregistrements des anciens, revivant le souvenir de l'époque et des parents qui sont partis. Cependant, en raison du manque d'humilité et d'empathie au contact, ces matériaux ont généré des luttes et des processus d'appropriation et d'utilisation abusive par les populations. D'où l'importance de la reconnaissance de la place de la parole, du protagonisme et de l'échange équitable et horizontal entre les peuples, leurs connaissances et leurs pratiques.

Amazônia Real - Comment s'est passé le début du projet ?

Timei - Comme notre travail est basé sur le volontariat, la participation des personnes, le réseau et les opportunités associées à l'urgence des demandes, seulement d'être présenté par un ami qui était aussi volontaire à Urutau (@vrvtvv), un travesti, artiste sonore et audiovisuel qui est aussi à la pointe de la lutte contre les préjugés, nous avons trouvé une bonne occasion de nous connecter avec quelqu'un qui a des connaissances et de l'empathie pour appliquer nos connaissances. Voici comment notre podcast est sorti. Le premier épisode "Retomada Awaete" est un thème très récurrent dans le dialogue avec la communauté qui cherche encore à digérer la violence continue du contact. Le jeu de mots Assurini et Awaete apporte déjà cette réflexion car si nous sommes connus comme les Assurini du Xingu, surnom donné par les peuples voisins, notre auto-dénomination est Awaete, les vrais personnes. Nous avons commencé ce dialogue avec Urutau pour comprendre notre récit Awaete avec le format podcast dans une langue que tout le monde peut comprendre. Nous avons fait l'épisode bilingue en réfléchissant à ce processus de réflexion. Nous avons donc mûri en équipe et, au contact de l'outil, un autre ami du réseau a parlé de l'édition et a proposé de nous inscrire et de nous soutenir dans la traduction et la médiation. Nous espérons qu'il y aura davantage de possibilités de dialogue et de soutien de ce type car cela est très important pour nous et nous cherchons à nous améliorer de plus en plus. Il s'agit d'un travail de co-création et de médiation linguistique réalisé par Timei Assurini, Carla Romano et Urutau. En plus d'avoir le soutien de notre partenaire Julia Chacur, qui a trouvé l'avis public et a aidé à le rédiger, et de notre avocate partenaire Poliana Alves, qui nous a guidés quant à notre droit à l'exemption des frais de composition pour les peuples indigènes, ce qui a permis de réorienter une grande partie des ressources retenues dans les avis publics. Il est très important de renforcer ce partenariat alors que nous cherchons à réécrire l'histoire en reconnaissant l'importance de l'union de divers esprits et cultures avec l'horizontalité. Les peuples indigènes et non indigènes ont tous deux leur rôle à jouer, nous n'avons pas besoin de nous concurrencer et de nous diviser ; nous devons apprendre à additionner et à multiplier.

Amazônia Real - L'expérience est-elle bonne ?

Timei - Nous avons appris comment cette langue, ses technologies et ses équipements fonctionnent en plein milieu d'une pandémie. S'occuper de l'enregistreur, de la carte mémoire, de l'ordinateur et de mon temps, de ma communauté et des Iarakyga (non indigènes). Le confinement, la conciliation de la logistique entre la ville, le village et une partie de l'équipe qui étaient géographiquement éloignés, l'accumulation avec d'autres éditions. Nous aimons l'internet et la possibilité de dialoguer avec ceux qui ne peuvent pas être ensemble physiquement. Cependant, surtout pour commencer l'étude d'une technologie et d'une langue, être proche aiderait beaucoup, surtout à cause de notre méfiance envers ces enregistrements depuis toujours.

Amazônia Real - Pourquoi ?

Timei - Dans l'une des histoires que racontent les vieux, les chercheurs enregistraient leur chanson sans qu'ils sachent ce qui se passait. Ils n'avaient pas de consentement, ni de leur part ni de celle des esprits. Un des pajés est allé se plaindre qu'ils avaient piégé son âme dans l'enregistrement et que cela pouvait être fatal pour un chaman. Il s'est donc approché du magnétophone, a fait sauter la bande et a immédiatement effacé l'enregistrement. Il y a une relation très intime avec ces vibrations. La voix, le chant, la langue et les histoires la portent. Cette expérience d'apprentissage a même dépassé la question technologique, mais le fait même de revisiter l'histoire apporte d'autres perspectives à travers les récits. Quand vous allez raconter quelque chose que vous savez, que vous avez vécu, vous revisitez cette histoire, et à partir de cette revisite, vous la revivifiez. Et avec cela, vous avez d'autres expériences. Comment un jeune chaman peut-il parler de fondations sacrées comme la création du monde ? En parlant de notre bonne vie, moi qui ai grandi et continue à vivre au milieu de l'ethnocide. Je vis une pandémie que je pensais ne jamais voir. Raconter l'histoire de Uajare qui parle d'une des périodes où le monde s'est terminé pour mon peuple précisément parce qu'il ne suivait pas les enseignements pour l'équilibre du monde comme Maira a enseigné la culture de notre bon vivre. Et cette responsabilité de comment un jeune Pajé, un jeune militant doit apprendre à gérer cette médiation des mondes afin de penser comment sera l'Awaete à partir de maintenant. Ces épisodes ont également servi à faciliter la formation et la maturation de moi-même et des partenaires. Beaucoup de gens sont malades et cela touche tout le monde spirituellement et émotionnellement, mais surtout moi en tant que Pajé. Et tout cela a rassemblé le sentiment des souvenirs de mon peuple, ce que nous continuons à vivre avec l'ethnocide et maintenant la pandémie, la mort de nombreux parents d'autres peuples.

Amazônia Real - Quel est le retour de ceux qui écoutent ?

Timei - Avec chaque épisode, chaque partage, les retours deviennent plus profonds, où les gens passent par des cycles de connexion avec le sens de nos histoires et notre essence.

Amazônia Real - Comment s'est déroulé le choix des thèmes des épisodes ?

Timei - Le processus de choix des thèmes a été basé sur des sujets d'informations et d'expériences que nous considérons importants à échanger afin d'entamer un dialogue et de mieux nous connaître et de connaître les autres peuples. Nous aimerions beaucoup en faire d'autres avec la participation de plusieurs autres peuples, cultures et visions différentes dans cette grande forêt de diversité qu'est notre planète. Pour commencer le contact, nous croyons qu'il est important de parler de la façon dont nous voyons le monde et dont nous pensons qu'il a été créé. Ainsi l'histoire de Maira, entre comme un début de ce dialogue et de cette rencontre. Comme une façon de saluer et de reconnaître ce monde. Je vois le monde comme ça et vous ? Il a créé le monde, mais qu'en est-il de lui ? Comment y vivre ? Comment ce monde est-il lié aux autres ? Et donc, dans la séquence vient l'épisode sur le "Bien Vivre Awaete" qui parle de la façon dont Maira a appris à notre peuple à vivre dans ce monde. Mais ce monde n'est pas fini non plus. Si vous ne vous en occupez pas, il peut aussi se terminer et, à un moment donné, redémarrer de lui-même. Parce que la fin du monde est pour les gens et non pour le monde, surtout pour ceux qui ne le respectent pas. Il est intéressant que, même si notre peuple et moi-même traversons divers moments de transformation dans lesquels nous nous voyons avoir des attitudes contraires à nos principes, je considère cet épisode comme l'un des plus significatifs pour réfléchir aux conséquences des choix pour le peuple, parce que nous pouvons apprendre de l'expérience de Uajaré. Mais il est très difficile de résister à tant de harcèlement et d'ingérence. Cette histoire apporte des bases que nous devons reprendre et renforcer, surtout après tout ce que j'ai appris au cours de ces années entre la ville et le village, sur les habitudes de la culture Karai que nous reproduisons dans notre communauté sans avoir les connaissances nécessaires pour réfléchir aux conséquences. Et avec ce Covid dans un monde où personne ne respecte rien, le monde peut redémarrer pour beaucoup de gens.

Amazônia Real - Quand ?

Timei - Depuis le début de notre voyage, ce qui nous a tant rapprochés de Carla Romano, c'est cet objectif de résignation du contact par l'analyse et la réflexion. Considérer ce contact comme une opportunité d'union planétaire. Vous voyez, je suis ici en train de faire un récit de l'histoire que mes ancêtres ont vécu et de ce que moi et mon peuple sommes arrivés à ce jour dans le langage oral. En me racontant cette histoire, je stoppe mon peuple et d'autres personnes qui voient l'importance de la relation avant tout pour pouvoir digérer ces contacts néfastes constants que nous avons par le biais du harcèlement sur notre territoire. En plus d'être très important pour réaliser que Iarakyga n'est pas tout à fait la même chose. Il y a ceux qui veulent Belo Monte et la déforestation, mais il y a ceux qui ne veulent pas et qui essaient de faire leur part pour la planète et les peuples indigènes. À quelles espèces de forêts allons-nous nous rapporter et comment ? Et après tous ces événements, nous, à moitié endormis, nous demandons : à quoi ressemblera le futur Awaete ? Quelles sont nos attentes ? Nous terminons donc par une chanson bonus sacrée. Les chants sont l'un des principaux outils de médiation énergétique spirituelle de notre peuple et de beaucoup d'autres dans le monde. Il s'agit d'une ancienne technologie de connexion énergétique.

Real Amazonia - Quand sortira le quatrième épisode et quel en sera le thème ?

Timei - Le lancement est prévu pour le 18 novembre, mercredi. Il raconte l'histoire d'un contact entre les Awaete et des non indigènes qui a eu lieu à partir du rêve d'un puissant chaman, l'oncle de ma mère. Il croyait en l'importance de l'unité entre les peuples pour la survie de tous et comment ce rêve est devenu un cauchemar pour la diversité des "Iarakyngas" (non indigènes) qui s'annonçaient. C'est un épisode qui parle de l'importance de l'empathie, de la responsabilité, de l'information et de la conscience au contact d'une autre vie. Non seulement ancestrale, mais avec toutes parce que chaque lien est une occasion de faire une différence dans la vie à renforcer ou à détruire. Nous y parlons de la façon dont même des vies d'origines différentes peuvent se connecter pour faire une différence grâce à l'échange de connaissances et de pratiques. Tout comme la forêt nous l'enseigne, la diversité ne doit pas être considérée comme une menace mais comme une opportunité et un renforcement.

Amazônia Real - Comment était-ce d'être sélectionné par un avis public international ?

Timei - Il est très important pour nous que le travail soit valorisé et soutenu par un appel international à l'art-activisme des droits de l'homme, principalement parce que ce sont des thèmes pertinents de notre projet et que nous, Awaete, sommes dans le Moyen Xingu menacés par des crimes contre l'humanité causés par Transamazonica, Belo Monte, les compagnies minières et, il y a longtemps, la plus grande déforestation du monde. Je suis heureux de la reconnaissance de la force de notre travail collectif, après tout ce prix est aussi loin d'être réservé à une personne indigène. Au cours de ces presque six années d'activisme direct, je n'ai pu aller aussi loin que grâce au soutien infatigable de ma compagne Carla Romano et à un réseau important de relations de différents peuples et cultures, ainsi qu'à ce prix que nous avons reçu ensemble.

Pour écouter les podcasts, rendez-vous à l'adresse suivante : https://anchor.fm/janeraka

Pour en savoir plus sur l'accès aux projets :

janeraka.org

agendaawaete.org

Pour les dons :

Paypal : info@janeraka.org

Institut Janeraka Renforcement de la culture traditionnelle Awaete Assurini du Xingu Échange de connaissances pratiques avec les populations des terres et forêts des eaux

Cnpj : 35069094/0001-30

Banque : 290 - PagSeguro Internet S.A.

Ag : 0001

C/A : 11650814-4

traduction carolita d'un article paru sur amazonia real le 16/11/2020

Pajé Timei produz podcast com narrativas Awaete, de recente contato - Amazônia Real

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