MEXIQUE : les Lacandons







 Présentation générale

Les lacandons descendants des peuples mayas vivent dans les jungles de l'état mexicain du Chiapas près de la frontière sud avec le Guatemala.
Leur territoire est situé dans la selva lacandona ( la forêt) le long de la partie mexicaine du fleuve Usumacinta.
Leur population qui était presque éteinte en 1943 recommence à augmenter aujourd'hui ( environ 1000 personnes).






Deux groupes composent ce peuple:

Les lacandons du nord qui ont conservé une vie traditionnelle pratiquent la culture sur brûlis du maïs, du haricot, de la courge ainsi que d'autres fruits et légumes. Ils partiquent la pêche, la chasse quelquefois à l'arc. La société lacandon est patrilinéaire et autorise la polygamie et le divorce. La religion et la médecine traditionnelle sont fortement présentes même si quelques pratiques et cérémonies ont disparu.

Les lacandons du sud ont été plus touchés par l'assimilation. Un épidémie de fièvre jaune au début du 20 e siècle leur ont fait prendre conscience que les dieux mayas étaient impuissants contre ce fléau et que seuls les médecins européens pouvaient parvenir à les guérir.
Les missionnaires ont donc profiter de cette brèche pour les convertir au christianisme alors qu'ils avaint échoué pendant des décennies auprès de l'autre groupe !!








Un peu d'histoire....

Les indiens lacandons, les "Hach vinik" ( les vrais hommes) , est le nom qu'ils se donnent en langage maya sont toujours vêtus d'une tunique blanche, ils sont souvent imberbes avec des cheveux longs auxquels ils attribuent des pouvoirs magiques,  ils vivent en communauté très réduite ( ce qui provoque des problèmes de consanguinité).Ce sont de gros consommateurs de tabac dès le plus jeune âge .
Ils sont originaires de la péninsule du Yucatan et du Peten guatémaltèque et ont émigré pendant diverses périodes vers la forêt chiapaneca en s'enfuyant devant les conquistadors.








Le mot " lacandon" se réfère à un groupe parlant le "chorti" qui vivait dans une petite île dans la rivière Lacantun ( grand rocher) à l'extrémité sud de la selva lacandona. Ceux du "lacantun" au fil du temps donneront le nom actuel.

Ils sont les descendants direct des mayas de l'an 500 mais il leur reste peu de ce passé . Les lacandons ont échappé au contrôle espagnol pendant la période coloniale en vivant dans de petites communautés fermières au coeur de la jungle du Chiapas et du département du Peten au Guatemala. Ils évitèrent donc tout contact avec les espagnols. Leur culture est restée proche de leurs ancêtres de l'époque pré-colombienne. Ils s'ouvrent au monde extérieur durant les 30 dernières années. Dans les années 1970, les autorités mexicaines commencent à les payer pour prélever du bois dans leurs forêts. En même temps, le gouvernement construit des routes qui ont aidé à l'installation de nouvelles fermes.Une déforestation de leur territoire provoque la disparition progressive  du peuple. Ceux qui vivent près des sites archéologiques viennet vendre des arcs et des flèches, des colliers de graines ou des jaguars en bois tachetés de peinture noire sur fond jaune.














Culte

Les lacandons du nord vouent un culte à tout un panthéon de dieux et déesses. Les lieux de culte sont des petites huttes situées en bordure des villages, elles abritent des plateaux d'argile sur lesquels brûlent une sorte d'encens. Les huttes sont décorées avec le visage de la divinité qui y est vénérée. Ils font également des pélerinages vers les anciens sites mayas pour y prier. Le site maya de Bonampak ne fut découvert par le monde extérieur que quand les lacandons y escortèrent le photographe américain Giles Healy.





                                                                Bonampak








L'arbre sacré des lacandons

Le ceiba qui pénètre le monde souterrain par les racines est supposé faire la connexion entre le monde et l'infra monde. Quand ceux-ci meurent, leurs âmes, leurs esprits passent par l'infra monde avant de remonter au ciel.Les lacandons ont l'habitude d'utiliser les arbres et la nature pour leurs rituels dont le ceiba qui est très important, notamment quand ils sont en période de faiblesse ou de maladie : ils se rendent près d'un ceiba et invoquent les esprits pour retrouver leur harmonie intérieure.









L'Académicien et ethnologue Français Jacques Soustelle  contribua beaucoup à faire connaître la communauté des Lacandóns dès 1933 et le Mexique dans son ensemble en Europe.








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