Etats-Unis : Les indiens du grand bassin (shoshones, bannocks, goshutes, paiutes, utes)

Publié le 22 Avril 2013

Les indiens du grand bassin

grand bassin en orange

Caractéristiques générales du milieu propres à toutes les tribus

Le grand bassin, vaste dépression désertique se trouve au coeur des montagnes rocheuses, à l'ouest se trouve la Sierra Nevada, au nord se trouve le plateau de la rivière Columbia, au sud/est, le plateau du fleuve Colorado.
Le milieu naturel est aride, favorisant la chasse au petit gibier, la cueillette de plantes sauvages ( dont la sauge), il n'y a pas d'agriculture et l'habitat était semi-nomade. La végétation est pauvre, seules les collines sont boisées de connifères principalement.
Les tribus indiennes du grand bassin étaient réparties sur les états actuels de l'Utah, du Nevada, du sud de l'Oregon, de l'Idaho et de l'ouest du Wyoming et du Colorado.
La vie des indiens était difficile sur ce territoire, le seul gros gibier accessible au chasseur était représenté par les antilopes et les chèvres de montagne. Le lapin était abondant ainsi que quelques rongeurs, oiseaux et reptiles qui pouvaient être consommés.
L'essentiel de l'alimentation était fourni par les cueillettes pratiquées par les femmes et les enfants : baies, champignons, fruits sauvages, graines, racines comestibles ( CAMAS, bulbe très nourrissant) ce qui leur a valu de la part des premiers colons le nom méprisant de "diggers" ( fouisseurs).
Leur habitat était constitué d'abris de branchages faciles à reconstruire, adaptés à leur vie semi-nomade. Ils vivaient par petits groupes de 2 ou 3 familles ne dépassant rarement les 100 personnes.

Désert du grand bassin

Leurs vêtements étaient légers, en été fabriqués en fibres végétales, l'hiver, ils se protégeaient avec des bottes et des manteaux en peaux de lapin et d'écureuil.
Lorsque les tribus du grand bassin ( les Utes et les Shoshones) disposèrent de chevaux vers le 18e siècle, ils commencèrent à quitter leurs terres arides pour aller vers les plaines riches en gibier. Ils faisaient alors la guerre aux Blackfeet, Lakotas et Cheyennes.

Quelques tribus célèbres

1. Les Shoshones ( se prononce "shoshoni")

Peuple des plaines de l'ouest parlant une langue proche des Comanches, des Utes et des Paiutes, les autres nations les appellent souvent "serpents" ou "snakes".
Les Shoshones du nord et de l'est occupent l'ouest du Wyoming et du Montana et le nord de l'Utah. Avant l'arrivée des chevaux, ils vivent en traquant à pied le bison et le gros gibier. Après l'arrivée des chevaux au 17e siècle, ils s'installent dans les plaines, chassent le bison et l'antilope à cheval et vivent sous des tipis.
Ils sont en guerre avec les Crows et les Blackfeet leurs redoutables voisins du nord. Les Shoshones sont répartis sur 3 aires géographiques principales au nord, à l'ouest et à l'est. Les Shoshones de Californie sont parfois appelés "panamint".
Les Shoshones du nord et de l'ouest sont environ 4500 personnes en 1845.Ils ont donné leur nom à une forêt nationale du Wyoming : forêt nationale de Shoshone.

Les réserves

- Wind river country reservation ( Wyoming, 9178 km2 partagés avec les Arapahos = 2650 Shoshones)
- Fort hall indian reservation ( Idaho, 2201 km2)
-Duck valley river indian reservation ( Ely Nevada, 45 km2 = 500 personnes)
-Fallon Paiute-Shoshone ( Nevada, 33 km2 = 991 personnes)
- Gohute indian reservation ( Nevada / Utah, 449 km2)
-Reno-sparks indian reservation ( Utah, 73 km2)
- Fort Mac Dermitt indian reservation ( Nevada /Oregon)

Les personnalités Shoshones

SACAJAWEA

statue bismarck

Arrivés de l'ouest, les Shoshones rencontrent l'homme blanc ( trappeurs, marchands) avec lesquels ils entrent en relation.Une femme Shoshone, Sacajawea qui est l'épouse du trappeur Toussaint Charbonneau guide l'expédition de Lewis et Clark en 1805 / 1806 en les assurant de l'aide de son peuple, les Lehmis ( Shoshones du nord).
Le portrait si l'on peut dire de Sacajawea orne depuis 2000 l'avers du golden dollar ( il n'existait pas de portrait de cette indienne, c'est donc un modèle shoshone Randy 'L He-Dow Teton qui a servi de modèle).

Randy'LHe dow Teton

WASHAKIE

C'est l'un des chefs les plus influants des Shoshones de l'est, il autorise les blancs à ouvrir la piste de l'Oregon à travers leurs territoires. Il offre ainsi que son peuple sa protection aux migrants contre les attaques d'autres indiens et favorise l'installation des Mormons en Utah à partir de 1847.
En 1868, Washakie autorise "l'union pacific railways" à traverser les terres shoshones. La découverte de l'or en Californie provoque une invasion du territoire des Shoshones de l'est qui se retrouve réduit à la seule réserve de Wind river au Wyoming. Washakie et ses partisans doivent s'y retirer, sa collabortaion avec les blancs n'est pas récompensée loin de là (remarque personnelle). Il refusera avec sa tribu de soutenir le combat de ses frères de l'ouest, restant fidèle à ses amitiés avec les blancs.

L'épisode Wind river

Les Shoshones du groupe de Washakie ont combattu auprès des soldats US en tant qu'éclaireurs contre les Lakotas, les Cheyennes et les Arapahos ( bataille de la Rosebud en 1876). Après les guerres, le bureau des affaires indiennes demanda aux Shoshones habitant dans la réserve de Wind river d'accueillir des indiens Arapahos du nord, leurs ennemis, pour leur éviter d'être déportés.
Le chef Washakie y consent malgré l'opposition de son groupe. Ils partagent désormais la même réserve et maintiennent de bonnes relations.

grand lac salé

SHOSHONES DE L'OUEST

Ils vivaient au nord du Nevada, à l'ouest de l'Idaho et de l'Utah, au coeur du grand bassin. C'étaient des cueilleurs, chasseurs de petit gibier, habitant de légers abris de branchages leur permettant de se déplacer aisément. En 1859, des gisements d'argent sont découverts sur le territoire des Paiutes et des Shoshones de l'ouest. Les Shoshones conduits par le chef Bear hunter s'attaquent aux campements de mineurs, aux lignes de télégraphe, aux convois d'immigrants transitant vers la Californie.
Les Shoshones du nord avec à leur tête le chef POCATELLO les rejoignent. 2000 Shoshones et Bannocks attaquent un convoi d"une dizaine de chariots à Massacre Rock sur la Snake river faisant de nombreux morts parmi les immigrants.

MASSACRE DE BEAR RIVER ( 29 janvier 1863)

En 1862, les Shoshones et les Bannocks conduits par les chefs Bear hunter et Pasheco attaquent les caravanes de pionniers qui arrivent de plus en plus nombreuses en empruntant la piste de l'Oregon. ils pillent les colonies Mormones au nord du Grand lac salé de l'Utah.
Au début de 1863, le colonel patrick E. Connor qui commande le 3e régiment de volontaires de Californie conduit 300 hommes en Utah. Le 29 janvier, il décide de donner l'assaut au camp d'hiver du chef Bannock , Bear hunter, retranché dans un ravin de la Bear river. Les soldats chargent dans une neige épaisse mais sont repoussés par les tireurs en embuscade. Connor divise ses troupes et attaque de 3 côtés à la fois, les indiens se trouvent acculés au fond du ravin. ça tourne au massacre, 224 cadavres indiens ( dont de nombreuses femmes et enfants) s'entassent sur 2 mètres de haut, 21 morts et 12 blessés chez les soldats. Plus d'une centaine de femmes et enfants sont faits prisonniers. Les chef Bear hunter est pris vivant, il est torturé par jeu puis tué par un soldat qui lui enfonça dans les oreilles une baïonnette rougie au feu. Connor gagnera ses galons de général lors de cette bataille et passera pour le "défenseur de la frontière".
En 2008, le clan Shoshoni a acquis les terres où ont eu lieu le massacre de Bear river.

le lieu du massacre de bear river

DE NOS JOURS, LE COMBAT CONTINUE

En 1974, le bureau de gestion des terres menace d'intenter un procès à la famille Dann ( Shoshones de l'ouest) qui possède un ranch dans Crescent valley, au centre du Nevada( sur le territoire reconnu aux Shoshones par le traité de Ruby valley de 1863). Il leur est reproché d'utiliser les terres fédérales de pâturage considérant que le traité de Ruby valley est caduc et que les terres Shoshones ont été rendues au domaine public. Les Shoshones apprennent alors qu'ils ont été indemnisés pour leurs terres du Nevada par une somme de 26 millions de dollars dont ils ne veulent pas car jamais ils n'ont eu l'intention de vendre leur territoire ancestral.
Un mouvement international de soutien à la famille Dann s'est constitué au début des années 80, des manifestations sur le site d'essai des missiles nucléaires MX au sud du territoire Shoshone du Nevada.
Sous le Mont Yucca, à l'ouest du site nucléaire, à 120 km de Las Vegas est prévu d'enterrer 70000 tonnes de déchets nucléaires radioactifs accumulés depuis 1945 par l'industrie nucléaire militaire et depuis 1957 par le nucléaire civil. Il parait que le terrain donne toutes les garanties de sécurité hormis le fait qu'il est situé dans une région de forte activité sismique.

Aves France, 25 mars 2008:

Pas de déchets radioactifs à Yucca Mountain

La lutte pour préserver le site Yucca Mountain continue. 20 ans de combat pour les Indiens Shoshones et Paiutes, les écologistes et les citoyens du Nevada qui ne veulent pas d'un centre de stockage pour déchets nucléaires. Le Département de l'Energie souhaite tout simplement utiliser la montagne comme site d'enfouissement tandis que les autorités fédérales tentent de convaincre les Shoshones de vendre leurs terres. Jusqu'à présent, le conseil tribal de la nation Shoshone a tenu bon. Les terres ne seront pas vendues à des firmes qui vont venir prospecter et polluer tout l'environnement !

En 2002, l'administration Bush a autorisé l'édification du centre de stockage, mais le gouverneur républicain du Nevada Kenny Guinn et l'attorney général Brian Sandoval ont entamé une procédure judiciaire qui a bloqué le projet temporairement.

Le site est par ailleurs d'une grande importance spirituelle pour les deux tribus.

Depuis les années 70, l'administration et les compagnies lorgnent sur Yucca Mountain et espèrent en faire le centre national de stockage des déchets nucléaires. Quoi de mieux en effet qu'une montagne, dans un coin isolé appartenant de surcroît à des Indiens ? Mais voilà, en 2005, il a été établi que les rapports d'experts concernant la nature géologique du terrain avaient été falsifiés ou sciemment ignorés, car le site est loin de présenter les conditions idéales de stockage pour des produits aussi dangereux.

La tribu des Shoshones a déjà subi bien des drames. Les sites funéraires ont été saccagés, les gens sont fréquemment atteints de cancers et leucémies, conséquence du voisinage avec des produits dangereux. Même si le centre de stockage est abandonné, ils devront se battre contre un autre projet, un centre de stockage des déchets nucléaires « temporaire » est prévu dans la Skull Valley.

Les déchets nucléaires sont actuellement stockés et répartis dans 39 états. Le gouverneur du Nevada refuse de laisser les convois transporter par route et rail ces déchets nocifs sur son territoire et la population se montre également très hostile. Le projet a pris un tel retard qu'il ne verra pas le jour avant 2017 ou 2020 dans le meilleur des cas. Jusqu'à présent, la polémique de Yucca Mountain n'a suscité aucun débat de fond sur les dangers de l'utilisation du nucléaire et la nécessité de recourir à d'autres sources d'énergies alternatives.

Sylvie CARDONA

shoshones-bannock tribe

2. Les Bannocks

Appelés aussi Banate, ils vivaient dans la partie nord du grand bassin, au sud est de l'Oregon et au sud de l'Idaho.
Ils parlaient une langue paiute dont ils sont apparentés. Ils ont développé une culture du cheval en relation avec les Shoshones du nord.

Ils étaient vanniers, pêcheurs (surtout de saumon), chasseurs de bisons et se déplaçaient en petites bandes.

Leur habitat l'été était constitué de petites huttes de roseau recouvertes de nattes d'herbe. Pendant la saison froide ils vivaient dans des abris à demi enterrés.

Ils subirent de lourdes pertes suite aux épidémies de variole.

En 1878, ils se livrèrent à la guerre Bannock en révolte par leurs conditions de vie dans la réserve de Forthall qu'ils partagent avec les Shoshones du nord.
Cette réserve sur laquelle ils vivent encore couvre une surface de 2201 km2 et porte un casino, marque caractéristique des réserves indiennes du 21e siècle.

Les Bannocks s’opposent à l’attitude pacifiste du chef shoshone Washakie ami des Blancs. Avec les Shoshones de l’ouest, ils mènent des raids meurtriers contre les convois de pionniers qui s’aventurent en Idaho. En 1862, sous la conduite du chef Pasheco, ils lancent une série de vigoureuses attaques contre les colons des territoires de l’Utah et de l’Idaho.

Le massacre de la Bear river (1863)

En 1862, le colonel Patrick E. Connor, avec ses volontaires de Californie, conduit une puissante offensive contre les Shoshones-Bannocks du chef Bear Hunter. Le 29 janvier 1863, c’est le massacre de la Bear River où les Indiens pris au piège dans la vallée par une manœuvre de l’armée, comptent leurs morts par centaines.

Les Bannocks se résignent à aller vivre à Fort Hall, en Idaho, où vivent déjà des Shoshones. Durant l’été 1877, des Bannocks sont recrutés comme scouts par l’armée en campagne contre les Nez Percés de Chef Joseph.

La guerre des bannocks (1878)

Les Bannocks ne peuvent supporter la vie de réserve, la perte de leur liberté, la faim, la maladie, l’envoi de leurs enfants dans les internats du gouvernement et, pour finir, la confiscation de leurs chevaux.

Le lieu-dit "Camas Prairie" avait été, à la suite d’une erreur, exclu de la réserve. C’est là que les Bannocks recueillaient depuis toujours d’excellentes racines comestibles, les camas. En 1878, menacés de famine, car les approvisionnements qui leur étaient dus ont été détournés, les Bannocks se rendent à Camas Prairie. Ils trouvent là des centaines de cochons qui dévorent les précieuses racines de camas. Furieux, les guerriers abattent les cochons, bousculent les porchers, puis vont s’en prendre à la ligne de chemin de fer toute proche dont ils tordent les rails.

Fuyant la réserve, un millier de Bannocks vont tenter de reprendre leur liberté et de chasser les Blancs de leur territoire. Deux cents guerriers bannocks, conduits par le chef Buffalo Horn, détruisent plusieurs établissements blancs le long de la Snake River, réussissant à s’emparer d’armes et de munitions. Des Paiutes et des Umatillas les rejoignent. Le 8 juin 1878, des miliciens venant de Silver City accrochent les Indiens. Buffalo Horn est tué.

C’est Egan, le chef des Paiutes qui prend le commandement de la coalition indienne. Le 23 juin, les troupes du colonel Robin surprennent près de Silver Creek un grand camp bannock et paiute. Après une journée de combat, les Indiens décrochent à la faveur de la nuit. Ils se replient vers la réserve des Umatillas qui refusent de joindre à eux. Le 10 juillet, quatre cents guerriers bannocks et paiutes attaquent les troupes qui campent près de la réserve Umatilla. A nouveau repoussés, les Indiens se dispersent.

Quelques Bannocks tentent de passer la rivière Columbia pour rejoindre les Yakimas. Des bateaux à vapeur munis de canons les en empêchent et ils ont finalement refoulés vers la réserve. Un autre groupe s’efforce de rejoindre Sitting Bull qui, dans son exil canadien, représente le dernier espoir pour les Indiens libres. Le général Nelson A. Miles dépêche des troupes guidées par des scouts crows. Les fugitifs sont surpris sur la rivière Yellowstone et leur camp est détruit au canon. Les survivants sont ramenés sur la réserve de Fort Hall et les meneurs emprisonnés.

ces passages viennent du larousse

3. Les Goshutes

Ce peuple amérindien appelé également Gosiutes comptait autrefois près de 20.000 membres, aujourd'hui, il en reste envrion 500 !
Leur nom peut dériver du nom d'un de leurs chefs nommé Goship, ou à un mot Shoshone signifiant "peuple du désert" Gutsipupiutsi.
Ils occupaient un territoire dans le grand bassin s'étendant du grand lac salé au Steptoe range dans le Nevada et vers le sud jusqu'à Simpson springs.
Avant le contact avec les blancs, ils passaient l'hiver dans la Deep creek valley, dans des maisons faites avec de la terre et des perches de saule. Leur nourriture était composée de petit gibier chassé au printemps en en été dans les montagnes, d'une récolte d'oignons sauvages, de carottes et de pommes de terre.

Réserves

Confederated tribes of the Goshutes

S'y trouvent des Goshutes, des Paiutes et des Bannocks. Situés entre le Nevada et l'Utah dans le comté de White pine celui de Juab et celui de Tooele = 459 km2, 105 personnes.

Environ à mi-chemin entre la réserve Goshute et Salt Lake City est située la réserve indienne de la Skull Valley. Environ 125 Goshutes y vivent, dont 31 sur une réserve de 73 004 km² dans l'Utah. le Dugway Proving Grounds qui est une base militaire de test d'armes biologiques et bactériologiques est situé juste au sud de la Skull Valley. A l'est, est implanté un lieu de stockage de gaz innervant et au nord on trouve l'usine Magnesium Corporation qui rencontre de sérieux problèmes environnementaux. La réserve a été proposée comme lieu de stockage (3 km²) pour 40 000 tonnes de déchets nucléaires. Ce lieu a été agréé par l' Autorité de sûreté nucléaire américaine.

L'actuel représentant de la nation est Lawrence Bear. Son bureau est situé au 1198 N. Main Street à Tooele, Utah. Fin 2008, 133 personnes sont membres de la Nation Goshute.

Le zoologiste Ralph Vary Chamberlin a séjourné avec les Goshutes pour étudier les plantes de la région et leurs usages. Il a publié "Ethnobotany of the Gosiute indians of Utah".

4. Les Paiutes

Les Paiutes parlent une langue apparentée à celle des Shoshones et des Utes. Leur nom signifie " les vrais Utes". Cette langue appartient à la branche numique uto-aztèque.
Ils vivaient une vie difficile dans le grand bassin au pied des montagnes rocheuses. Les Paiutes du nord, les plus nombreux vivaient à l'est du Nevada, le sud de l'Oregon et de l'idaho, les Paiutes du sud vivaient au sud du Nevada et de l'Utah.
Ils vivaient en petites bandes de cueilleurs et de ramasseurs ( glands, pignons de pin), pêcheurs et chasseurs de petit gibier. Ils se nourrissaient également comme les autres tribus du grand bassin de racines comestibles comme le camas qu'ils déterraient à l'aide de bâtons fourchus ( d'où le nom péjoratif donné par les colons de "diggers" fouisseurs).
Chaque clan était représentatif de sa nourriture : les habitants des rives du Pyramid lake étaient appelés "cui ui ticutta", les mangeurs de cui-ui ( poisson du lac), les indiens de la région de Lovelock portaient le nom de "koop ticutta", mangeurs d'écureuils.

Ils devaient se déplacer sans cesse à la recherche de nourriture. Leur habitat était constitué de petites huttes de branchages rudimentaires facilement construites et démontées.
Ilsavaient de bonnes relations avec les voisins Shoshones mais des heurts fréquents avec les Washoes d'une culture et d'une langue différentes
.Malgré leur armement rudimentaire, ils ont résisté avec courage à l'invasion des blancs et ont combattu dans quelques batailles célèbres :

- guerre des Bannocks ( voir plus haut)

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Paiute ceremony in 1872 at current site of Yosemite Lodge

owens valley femme paiute

- Guerre des Spokanes ( mai 1860)

Suite au viol de 2 jeunes filles Paiutes par des employés d'un relais de diligences, les guerriers Paiutes attaquent le relais pour délivrer ces dernières. Les mineurs et les colons s'organisent en milice pour anéantir la tribu. Les Paiutes aidés par les Spokanes, les Palouses et les Coeurs d'Alène infligent une sévère défaite à la milice.
En juin à Pinnacle mountain, en septembre à Spokane fallins et à Four lakes, la milice renforcée par des soldats réguliers attaquent et battent les Paiutes.

Pendant plusieurs années encore, les établissements blancs sont attaqués par les Paiutes.
Avec la découverte en 1859 de gisements d'argent dans la région de Virginia city, à l'ouest du territoire du Nevada, les mineurs affluent sur les terres Paiutes et Shoshones. Les troupeaux des colons dévastent les maigres ressources végétales de ces 2 tribus, leur situation devient de plus en plus précaire.
En 1866, 2 clans Paiutes du nord lancent une série d'attaques contre les troupes chargées de protéger les colons. A l'issue de ces attaques , les indiens se réfugient dans les montagnes. En 1867, le chef Paiute Paulina est tué, l'année suivante l'autre chef doit se rendre avec 800 guerriers et leurs familles. Après avoir perdu plus de 300 des leurs dans les déplacements forcés, les Paiutes du nord sont concentrés sur la réserve de Malheur en Oregon.

WOVOKA

En 1889, un homme se fait connaître, Wovoka appelé par les blancs Jack Wilson. Elevé dans la foi chrétienne, il est hanté par le malheur du peuple indien et est à l'origine du mouvement de la danse des esprits.

Les indiens paiutes comme d'autres tribus furent décimés par les maladies introduites par les blancs, surtout la variole.

Réserves

Au Nevada :

Pyramid lake, Walker river, Fort mac dermitt, Fallon council, Duck valley ( avec les Shoshones)

En Californie :

Lonepine, Fort Bidwell, Fort independance, Big pine, Bishop

En Arizona : Kaibab-Piute

Les Paiutes du nord célébres

Sarah Winnemucca ( qui a écrit un ouvrage détaillant la vie des paiutes au 19e siècle " Life among the paiutes")

- Poito ( chef winnemucca)
- chef Temaya ( chef des Ahwahnees)
- Ochie
- Truckee
- Joaquin

Chef Numaga

5. Les Utes

Groupe d'indiens d'Amérique reliés ethniquement, répartis sur des territoires de l'Utah et du Colorado et regroupés dans 3 réserves tribales :

- Uintah-Ouray , nord/est de l'Utah ( 3500 personnes)
- Utes du sud ( 1500 personnes)
- Utes des montagnes ( 2000 personnes)

Le nom américain UTAH dérive du nom de ce groupe ethnique. Leur langue, dialecte numic du sud appartient au groupe des langues uto-aztèques ( shoshones). Les indiens contemporains parlent uniquement l'anglais, les autres groupes parlant ancore le dialecte shoshone sont les Bannocks, les Comanches, les Chemehuevi, les Goshutes, les Paiutes et les Shoshones.

Avant l'arrivée des blancs, les Utes occupaient d'importants territoires de l'Utah de l'est, du Colorado de l'ouest et des parties du nouveau Mexique et du Wyoming. Ils constituaient de nombreux groupes nomades maintenant une association forte avec leurs voisins. Il semble que les ancêtres des Utes aient occupé leur territoire depuis au moins mille ans.

Cristaux de quartz

Les indiens Utes Uncompahgre du Colorado sont l'un des groupes humains qui ont en premier mis en évidence la triboluminescence des cristaux de quartz. Ils remplissaient des hochets de cuir brut de bison avec les cristaux de quartz trouvés dans les rivières du Colorado et de l'Utah. Les hochets agités la nuit au cours des cérémonies faisaient s'entrechoquer les cristaux provoquant des élcairs lumineux visibles à travers la peau de bison translucide. Les hochets devaient appeler les esprits et étaient considérés comme de puissants objets religieux.

Premiers contacts avec l'homme blanc : les espagnols

En 1630, ils rencontrent les premiers explorateurs espagnols avec qui ils échangent des chevaux. La mobilité acquise grâce aux chevaux leur permet de changer leur mode de vie et leur organisation sociale provoquant des tensions entre les nombreux groupes. Les Utes se sont néanmoins souvent conduits en ennemis des espagnols.

Les pionniers européens

Les mêmes relations eurent lieu entre les Utes et les pionniers que pour les autres tribus amérindiennes : confrontation, compétition et déplacement dans une réserve.

Confrontations :

Walker war en 1853 / 1854
Black hawk war en 1865 / 1872 dans l'Utah
Guerre des Utes ( Ute war) en 1879 dans le Colorado

chef Ouray

Les Utes du nord

C'étaient en particulier les Uncompahgre du Colorado d'excellents artisans qui ont produit d'extarordinaires ouvrages de broderie de perles cérémoniales et religieux, décoré artistiquement les armes de guerre. Les perles étaient obtenues par le troc avec les européens et elles ont aussitôt été utilisées pour sublimer les objets religieux. Le travail des perles et l'artisanat des Uncompahgre et des Utes du nord sera un exemple des plus réussis d'arts amérindiens produits des temps anciens et modernes par des tribus du grand bassin.

Le peyotl

Les Utes du nord sont membres de l'église amérindiennes et actifs dans les cérémonies du peyotl ( cactus sans épines que j'ai détaillé dans des articles sur d'autres tribus indigènes, Tarahumaras, Huichols). Le Peyotl est utilisé comme médecine sacrée et guérisseuse vers la moitié du 20e siècle. Les guérisseurs Ute l'utilise contre les infections ainsi que d'autres plantes comme l'échinacéa ( echinacea angustifolia), l'osha ( ligusticum porteri) et la sauge ( salvia dorii). Le peyotl entre également dans les influences artistiques et expressives investies dans leur art et leurs objets de culte.

Pipes de cérémonie

Les mêmes indiens sont connus pour leurs créations de pipes de cérémonie taillées dans l'albâtre saumon ainsi que dans une pierre à pipe noire que l'on ne trouve que dans les torrents descendant les pentes des Monts Vinta dans l'Utah et le Colorado

Uiunta-ouray au nord est de l'Utah. Elle a entrepris de racheter ses terres ancestrales en accord avec le décret de réorganisation indienne de 1934 : 2938 km2 de la Hill creek extension ont été rendus à la tribu par le gouvernement fédéral en 1948. La justice a redonné aux Utes du nord un droit légal sur 12.000 km2 de terres de la résevce spoliées. Sur ces terres ont été découverts des gisements d e pétrole et de gaz qui pourraient améliorer le niveau de vie de la tribu. Ces derniers ont privé de leurs droits les autres tribus au siècle dernier en prenant main mise sur la réserve. Les Utes du nord et les Utes métissés se sont battus juridiquement pour obtenir ce droit d'appartenance à la tribu et le bénéfice des privilèges associés. Un métissage aux 5/8e est requis pour appartenir à la tribu, ce qui fait perdre deurs droits à de nombreux métis. Ces derniers ont néanmoins vécu dans la réserve et ont demandé au gouvernement une reconnaissance fédérale.

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Department of the Interior. Geological Survey. Office of the Chief Topographical Engineer. (ca. 1880 - ?)

Utes du sud

Ils vivent dans une réserve située au sud ouest du Colorado. C'est la tribu la plus riche avec des valeurs financières à hauteur de 2 milliards de dollars US : jeu, tourisme, pétrole, gaz, valeurs immobilières, investissements, financement en dehors de la réserve contribuent à leur succès. Ils possèdent un casino, une radio publique et profitent de l'attrait du lac Capote qui attire de nombreux touristes.

Les Utes des montagnes, descendants de bandes Weminuches sont sur la réserve située près de Taiwaoc ( Colorado). Le parc est adjacent au parc national de Mesa verde et inclus des mines Anasezi.
L'intégration dans la culture américaine a représenté un défi et une ouverture pour les utes. Leur situation actuelle est similaire à celle de nombreux amérindiens vivant sur des réserves : différences culturelles fortes avec le reste des EU, marginalisation, poches de pauvreté, faible niveau d'éducation, malgré le succès financier de la tribu cité plus haut.

Ute warrior Sam Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology. (1897 - 1965)

En savoir plus sur les parures de plumes des amérindiens du nord sur cocomagnanville ICI

En savoir plus sur les tipis sur cocomagnanville ICI

Mise à jour le 13/12/2012

La danse du soleil des amérindiens - coco Magnanville

image Rassemblement de cheyennes pour une danse du soleil, vers 1909. " Cheyenne dance4 " par Henry Chaufty - Cette image est disponible sur la Prints and Photographs division de la Bibliothèque du

http://cocomagnanville.over-blog.com/2015/02/la-danse-du-soleil-des-amerindiens.html