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/image%2F0566266%2F20241103%2Fob_db0a85_santiago-del-estero-chaniar-15-1024x68.jpg "Cocomagnanville a été créé en hommage à Pierre Kerhervé, mon grand-père coco qui m'a permis de devenir l'adulte que je suis. Ce blog évolue au fil du temps, des connaissances et de la maturité de son auteure. Il est à présent presque essentiellement dédié aux peuples originaires de l’Abya Yala (les Amériques) et je me suis appliquée à documenter chaque peuple et culture qui la composent. A présent, les lecteurs qui le souhaitent pourront retrouver cette base de donnée sur un site que je leur ai dédié : Peuples autochtones d'Abya Yala.")
Chili / Argentine : La nation Mapuche
Publié le 25 Avril 2013
LES MAPUCHE
Situation géographique
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Le sage Colo-Colo, le chef Caupolican et le jeune guerrier Lautaro
Jamais on ne vit roi qui ait pu dominer
Cette fière nation de liberté éprise,
Ni un peuple étranger qui puisse se vanter
De l'avoir, même un jour, sauvagement conquise
Pas même un seul voisin, voulant le prendre en faute
N'aura devant elle brandi sa fière épée :
Toujours indépendante et toujours indomptée,
Elle aura vécu sans lois et marché tête haute.
Alonso De Ercilla (1533-1594) La Araucana
Les Mapuche, "peuple de la terre" en mapudungun, leur langue sont les communautés aborigènes de la zone centre-sud du Chili et de l'Argentine connues également sous le nom ancien d'ARAUCANS .
image Huhsunqu
Au Chili, ils étaient au dernier recensement de 2002, 600.00 personnes. Ils vivent surtout dans les zones rurales de la région de l'Araucania ainsi que dans la région des lacs et la région métropolitaine ( Santiago du chili).
En Argentine, ils sont environ 200.000 répartis dans la province de Neuquen, du Rio negro et deChubut.
La culture mapuche est répartie dans de nombreuses communautés : Picunches ( peuple du nord), Huiliches (peuple du sud), Pewenches ( peuple du Pewen ou pomme de pin), Cuncos, Mapuche ou Araucans, Puelches ( peuple de l'est), Poyas (partialité tehuelche), Ranqueles ( peuple des cannes), Tehuelches ( ou patagons), Lafquenches (peuple de la côte).
Son histoire :une histoire politique
L’origine même des Mapuche est incertaine. Hypothèse la plus probable : les Mapuches auraient émigré au Chili à partir de la pampa argentine, de la forêt amazonienne et des plateaux du Chaco paraguayen. Ils descendraient des Tupi-Guaranis. A l’arrivée des Espagnols (1541), les Mapuche occupaient une partie non négligeable du territoire chilien, et leur organisation communautaire, sociale et économique était bien définie, autour du « Lof », Leur population était en partie sédentarisée et s’élevait à environ un million de personnes. Ce qui contredit radicalement l’histoire officielle encore enseignée au Chili selon laquelle il n’y aurait eu, à l’arrivée des conquistadores, que des « bandes d’aborigènes » éparpillés, nomades, des groupes isolés de chasseurs.
A l'époque de la conquête, la couronne d'Espagne reconnaissait au peuple mapuche un territoire de 10 millions d'hectare, délimité au nord par le fleuve Bio-bio. Le droit mapuche ne comprenant pas de gestion administrative des terres, les communautés n'ont pas de titre de propriété. Cette situation juridique permet le déploiement des forces armées dans la région Mapuche et sa colonisation à des fins économiques. Cette colonisation appelée" guerre de pacification de l'Araucanie" se résout à un génocide de la population mapuche.
Récapitulatif historique
- 1541 : les espagnols arrivent au Chili
- 1554 : Lautaro, chef Mapuche défait les troupes espagnoles et fait prisonnier Valdivia, un des chefs militaires espagnols.
- 1641 : parlement et traité de Quilin : reconnaissance du fleuve Bio-bio comme frontière et de l'autonomie mapuche.
- 1726 : second parlement et traité de Negrete : confirme la frontière du Bio-bio, accords commerciaux, les Mapuches s'engagent à être "les ennemis des ennemis du roi d'Espagne" , engagement qui sera lourd de conséquence lors de la lutte des criollos.
- 1818 :la constitution proclame la république chilienne 'une et indivisible" subsumant ainsi toutes les populations autochtones résidant sur le territoire à la citoyenneté chilienne sans aucune reconnaissance spécifique. Le nouvel état accepte que les Mapuches restent souverains sur leur territoire d'une superficie de 10 millions d'hectare.
- 1868 / 1881 : "Pacification de l'araucanie" = guerre d'extermination et de déposession menée avec une sauvagerie inouïe contre le peuple Mapuche. Des dizaines de milliers sont massacrés, le bétail abattu, les communautés incendiées, le peuple Mapuche est confiné dans des "réductions" qui ne permettent pas l'autosubsistance. Leur territoire est réduit à 500.000 hectares.
- 1970 / 1973 : Gouvernement Allende :ce dernier restitue aux Mapuches 15.000 hectares mais il les considère citoyens chiliens et ne respecte pas leur identité.
- 1973 / 1989 : dictature de pinochet : les mapuches sous la pression doivent restituer les terres données parAllende à de gros propriétaires, sous le couvert habituel de massacres, disparitions etc ...
Loi du 22 mars 1979 dite de "dissolution des communautés" : la propriété collective des terres est supprimée. - En 1978, pinochet décide de subventionner les entreprises forestières qui planteront des pins et des eucalyptus au sud du Chili en vue d'un exportation massive : rasage des forêts natives pour en faire des forêts à "bois".
- 1989 : gouvernement Aylwin : ne change rien à la situation mapuche.
- 1992 / 1993 : l'état chilien proclame la "loi indigène ": aucune mesure concrète mais elle reconnait néanmoins la dette historique envers les Mapuches. Pas de reconnaissance comme peuple. Les Mapuche décident de lancer des actions d'occupations de terres qui sont réprimées effroyablement. Des leaders mapuches son emprisonnés.
- 1994 / 2009 : la loi "anti terroriste " adoptée par pinochet s'exprime de plus en plus souvent car ces derniers sont entrés en résistance contre les expulsions et essaient toujours de récupérer les terres volées.
Hija del Cacique Mapuche Quilpran 1900 lonko Quilapán
En Argentine, situation des mapuche :
En Patagonie, les Mapuches ont en face d'eux Benetton, qui est le plus grand propriétaire terrien d'Argentine avec environ 900.000 hectares. Il exploite l'élevage d'ovins afin de satisfaire la demande en laine requise par son industrie textile,production à bas cout, main d"oeuvre bon marché mais GROS PROFITS. Début 2003, il a créé dans la région d'Esquel , minera sud argentina S.A une entreprise de prospection aurifère qui a entrainé l'expulsion d'un couple mapuche et à la suite une mobilisation des mapuches.
Les autorités locales ont également expulsé 8 familles mapuches du village deLeleque afin de créer un site d'attractions dont est comprise une visite de la propriété benetton. Des milliardaires étrangers comme George Sonos et Sylvester Stallone ont aussi acheté des terres en patagonie pour des millions de dollars.
En savoir plus sur les mapuche et Benetton sur cocomagnanville ICI
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Habitat
Intérieur d'une ruca en 1930 jovengandalf - ruka
L'habitat traditionnel se nommait la ruca, maison en langue mapudungun. Pour construire la ruca il fallait demander la permission ç l'esprit Ngen mapu pour alors s'installer et la construction était collective par le biais du travail communautaire (ruken), ensuite un repas était partagé.
Il est constitué de petites maisons dont le matériel varie en fonction de la situation de leur lieu de résidence. Dans le Sud ouest on utilise des briques de boue, dans le centre et le nord/ est des pierres de taille et dans les zones lacustres on emploie le bois. Les structures des toits sont en bois recouvert de branches de coirones ( broussailles patagoniques) enrobé d'une couche de boue. Les toits traditionnels sont peu à peu remplacés par des tôles, des lambris et autres isolants thermiques modernes. Le plancher est souvent en terre battue.
Economie :
L'élevage est la base des ressources économiques des familles des communautés. L'élevage des ovins est majoritaire suivi de celui des bovins et des équins. La laine est utilisée au métier à tisser pour réaliser de vrais chef-d'oeuvres. Ils tissent également des ponchos, des couvertures, foulards , bandeaux et fabriquent des pièces en bois et en cuir.
Famille d'araucans en 1908 image
Exode rural : à la suite des expulsions des terres , 65 % des Mapuches vivent désormais dans les villes à Santiago, Concepcion, Temuco. Les communautés rurales se réduisent car elles ne peuvent plus nourrir les populations. En ville, ils s'occupent dans des emplois précaires et oublient peu à peu leurs "racines " à cause d'une discrimination raciale très importante. En effet, ces communautés sont considérées par les Chiliens comme paresseuses attardées, alcooliques, délinquantes. Ceci provoque une situation d'infériorité et une marginalité qui fait obstacle à leur intégration.
image tlaxcala
La musique
La musique est essenteillement religieuse, invoquant souvent la terre mère ( nuke mapu) . Les instruments sont le cuitrun ( tambour) , les cascahuillas ( cloches), la pifilca ( sifflet en bois) la trutruca ( sorte de bambou), la torompe ( sorte de harpe buccale).
Les croyances
Elles sont basées sur le culte des esprits des ancêtres et des esprits ou éléments de la nature. Ces esprits ne correspondent pas à des divinités comme dans le monde occidental. Il ne leur élèvent pas de panthéon à leur image comme chez las autres peuples andins.
Les figures les plus importantes sont : le machi (chaman), le Ngenpin (autorité religieuse).
La fête rituelle est nommée nguillatum.
Des femmes chamanes
Avant la conquête espagnole, les Mapuche furent matriarcaux (matrilinéaires, matrilocaux et totémiques). Les colons, en incorporant par la force une société indigène de type horizontale, matriarcale et segmentaire comme celle des Mapuches, ont ouvert une situation complexe et difficile à résoudre jusqu’à aujourd’hui. La Machi est l’autorité religieuse du peuple mapuche, souvent est une femme. Un homme peut être Machi mais c’est rare.
Un renversement patriarcal partiel
Aujourd’hui, la société Mapuche est essentiellement patriarcale. Les liens de parenté suivent la ligne du père, la femme quitte son foyer pour rejoindre son mari et l’unité sociale était commandée par un Lonko (chef mâle). Un homme pouvait avoir plus d’une femme, ça dépendait de son pouvoir économique. Mais dans la société le rôle de la femme est primordial pour l’éducation des enfants, et pour la pratique de la religion et de la médecine.
(matricien.org)
Les Mapuche célèbres
- GALVARINO : selon la légende les espagnols lui auraient coupé les mains mais il aurait continué le combat après avoir attaché à ses bras de couteaux.
Galvarino ( Rec79)
- CAUPOLICAN : un des plus célèbres ,le chef de guerre le plus fort de la tribu
- LAUTARO : il a appris les techniques de combat des espagnols qu'il a enseigné par la suite aux siens après s'être enfui.
lautaro image
- COLO COLO : il dirigea plusieurs combats contres les espagnols en particulier des destructions de Santiago et Concepcion.
Le peuple mapuche, comme vous l'avez compris est en lutte pour son autonomie, sa reconnaissance, sa dignité, la récupération de ses terres et la reconnaissance de la forêt naturelle lieu de vie ancestral et naturel. Le peuple mapuche se bat également pour faire libérer ses prisonniers politiques.
En Europe et dans le monde des associations œuvrent à la diffusion des actions des Mapuches, culturelles, militantes, En France et également en Belgique ont souvent lieu des réunions de solidarité, des projections et diverses manifestations .
Vous trouverez régulièrement sur ce blog les infos relatives à toutes les actions entreprises et les liens suivants vers les sites intéressants :
lien mapuche international
réseau d'information et de soutien au peuple mapuche
mapuches.org
Le poète Pablo Neruda qui est né à Temuco et rend hommage dans ses mémoires à ses indiens Auraucans, à la forêt qu'il vénérait. Il était très nostalgique en évoquant le passé de ses indigènes qu'il n'appelait pas encore sous le nomde Mapuche.
Un poème épique célèbre d'Alonso De Ercilla : La Araucania ( je ne sais pas s'il est édité en français, je le cherche en ce moment)
Cet article est évolutif, si vous souhaitez y apporter des modifications, ce sera avec plaisir que je le ferai.
Poème que j'ai dédié à la lutte du peuple mapuche ICI
Mises à jour le 01/09/2012, le 13/02/2013
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