Site archéologique du Pérou : Chavin de Huántar

Publié le 11 Décembre 2024

"El Castillo" est une structure qui constitue la section "Templo Nuevo" du site archéologique "Chavín de Huántar". Région d'Ancash - Pérou.

Pérou, département d’Ancash

Période : construction et occupation : 1500 à 300 avant JC (formatif andin)

Culture : Chavin

Emplacement : Province de Huari, sierra orientale d’Ancash

Déclaré site du patrimoine mondial en 1985

Nom : du mot quechua chawpin = au milieu et du mot quechua waantar désignant une plante andine comme cortaderia rudiuscula.

Altitude : 3177 mètres

Les reliques sont exposées au musée de la Nation de Lima et au musée national de Chavin.

C’était le centre administratif et religieux de la culture Chavin. Ses structures en forme de pyramide tronquée sont construites avec de la pierre et du mortier de boue. La structure la plus imposante est connue sous les noms d’El Castillo ou Templo Mayor ou Templo Nuevo.

Le lieu aurait été soigneusement choisi sur la base de critères magico-religieux et non en considération du fait qu’il s’agissait d’un lieu privilégié pour ses sols profitant de vallées plus productives à proximité.

Le site vu d'en haut Par Martin St-Amant (S23678) — Travail personnel, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3947541

Organisation politico-sociale

représentation d'un prêtre au Musée national de Chavin Par BluesyPete — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=85566933

Les prêtres et prêtresses étaient les responsables du temple dont c’était le principal travail. Des personnes et des installations étaient dédiées à la production de calendriers dont dérive leur statut « d’oracles’. Ils prédisaient les cycles climatiques saisonniers. Ils observaient le ciel et pouvaient enregistrer avec une grande précision les mouvements du soleil à l’est et à l’ouest, les phases de la lune et le mouvement des étoiles.

Le statut de prêtre était très élevé dans la société Chavin, ils avaient des attributs qui s’exprimaient dans leurs tenues élégantes et coûteuses dont se distinguaient des décorations de plumes, de pierres exotiques, d’or et de bijoux.

L’organisation politique avait une hiérarchie pyramidale.

A leur tête se trouvaient les prêtres-chefs.

Ensuite venaient les spécialistes, artisans de la pierre et de l’argile, de la métallurgie, du textile et des ingénieurs hydrauliques qui perfectionnaient les techniques d’irrigation pour augmenter la production alimentaire.

Les paysans travaillaient la terre selon les techniques imaginées par les ingénieurs.

Chavin de Huantar servait de lieu de rassemblement pour les habitants de la région afin de prier. Les découvertes faites sur le site indiquent que l’instabilité sociale a commencé à se produire entre 500 et 300 avant JC au moment où la cité commençait à décliner. De grands sites cérémoniels ont été abandonnés, certains inachevés et remplacés par des villages et des terres agricoles.

A Chavin de Huantar, vers 500 avant JC, un petit village a remplacé la place circulaire. Cette place a été occupée par une succession de groupes culturels et les habitants ont récupéré des pierres de construction et des sculptures en pierre pour les utiliser dans les murs de leurs maisons.

Le site

Par Sharon odb — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2882155

Il a été construit en plusieurs étapes en 900 avant JC par la civilisation de Chavin, une culture pré-Mochica. A cette époque le culte du Jaguar de Chavin et son influence étaient acceptés dans la plus grande partie de l’actuel Pérou.

pierre sculptée d'un jaguar Par BluesyPete — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=85566933

Les travaux majeurs ont été achevés vers 750 avant JC. Le site sera utilisé comme centre cérémoniel jusqu’à environ 500 avant JC. Sa fonction religieuse avait cessé en 400 avant JC.

La place carrée semble avoir été un espace sacré et rituellement important en plein air, au sein du centre cérémoniel.

Avant 800-700 avant JC cet endroit avait plusieurs fonctions dont celle d’atrium pour accéder au temple A par l’escalier nord du temple.

La place de la période classique (700 après JC) est délimitée sur 3 côtés par les temples majeurs A, B et C.

Le vieux temple en forme de U, datant du début de l’histoire du site était une structure tournée vers l’intérieur, composée de passages construits autour d’une cour circulaire. La structure contenait des obélisques et des monuments en pierre avec des sculptures en relief représentant des jaguars, des caïmans et d’autres formes aux caractéristiques anthropomorphes. Le temple se composait de 2 ailes latérales ; l’aile sud a ensuite fusionné avec ce que l’on appelle El Castillo et son aile nord est ce qui est actuellement connu sous le nom de structure nord.

La divinité Lanzón est représentée ici tenant une coquille de strombus dans la main droite tandis que la main gauche tient une coquille de spondylus considérés comme ayant des propriétés sacrées.

le lanzón au fond de sa crypte Par Frenchguy — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5717564

Après quelques siècles d’utilisation, le vieux temple aurait été abandonné et remplacé par El Castillo.

Le nouveau temple (El Castillo) a été construit entre 500 et 200 avant JC. Il est basé sur en plan en galerie et contient de nombreuses sculptures en relief. C’est une pyramide plus grande que le vieux temple (71 x71m). c’est le bâtiment le plus important du complexe et son bon état de conservation ainsi que la maitrise démontrée dans sa construction sont à noter. Il comporte 2 bras ou ailes latérales appelées plateforme nord et plateforme sud encadrant une place quadrangulaire. La stèle Raimondi était probablement exposée sur cette place. Ce serait ainsi la principale wanca ou pierre sacrée de cette étape.

El Castillo Par Martin St-Amant (S23678) — Travail personnel, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3947541

galerie d'El Castillo Par Dtarazona — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15796649

Le castillo contient des galeries souterraines et des conduits de ventilation. Au sommet de ses murs d’enceinte (côtés SE et ouest) se trouve une série de tête cloutées (cabezas clavas) avec les visages de personnages mythologiques. Une seule est encore en place dans le mur ouest.

Le style artistique et décoratif comprenait des volutes, des courbes simples, des lignes droites et des images d’animaux sauvages.

La sculpture est souvent en granit et en calcaire noir.